Evangélikus Élet, 1952 (17. évfolyam, 1-52. szám)

1952-07-27 / 30. szám

evangélikus elet

ÉLŐ VÍZ

Háttal Istennek

A'minap bibliaolvasásom közben Jeremiás 7:24-ben felettébb tnegdöböen- íett Istennek ez a prófétai vádja: ^háttal va.ánek felém és nem arccal.*

_ El tudom képzelni, hogyan hőkölt vissza Jeruzsálem oépe, amikor kőzáporként hullott felé Jeremiás robusztus feddő beszéde az áldozatok hiábavalóságáról, az egének me.lőz isiről, megtérés hiányáról.

"I A Hiábavalóvá lett Isten-szofgá-*-• lat kiált ebben a szem.éleles kifejezésben: tóttal valónak fe.ém. Kibicsaklott éa megmerevedett vallási magatartás azt gondolni, hogy eleinknek Isten iránti: hűségét, vallásosságát, hitét hagyományos tormáival együtt át lehet örököm s csupán ez az átöröklés megtart Isten mellett. Ez az a magatartás, amely maga mögött véli Istent, mint hátvédet e meg van győződve a felöl, hogy Isten helyesli terveit, áment mond vágyaiba, eik-rv i számára, arm menthető s olyan jó megnyugtatná a leik Ismeretet azzal, hogy mögöttem van Isten. A leghaá- ványabban sem veszi észre ez a magatar .ás, hogy Istent az éemlber mm- tőszervévé próbálja tenni, amire persze Isten nem hajlandó. Egy átörökölt, béénevelt, homályos Istenképzet védelme alatt virul a metg nem változott, meg nem tért, jobbulmi nem igyekező régi ember, aki nem atoll ja magát vallásosnak, hívőnek nevezni, azzal a rosszul értékelt reménységgel, hagy .mögöttem van Isten*.

Meghagyom hitében. Nem tévédét!. Valóban mögötte van Isten: — de felemel; kézzé! — (ez is prófétai üzenet!) — .s ebben a késben ott vau az ige, jpsxt pöröly. Szikla-, bűn- és óember- zúz.ő pöröly.

9 A jeremlási feddő pró'écla na"• gyón kemény. Berne egyáltalán nem az a „jó Isten* szólal meg, akinek a képzetével simoga om és. ojnározom rokonszenves cemberemet,

hanem az a szigorú Isten, akivel nem könnyű szembekerülni. De elkerülhetetlen a szembesítés, mert ö akarja. Barths—Tburneysen: „Kenyér helyett* címen megjelent közös 'gehirdeíés- kötetének bevezetésében olvasható az a sokatmondó kép, hogy Isten Igéiéyel úgy vagyunk, miit a korlat nélkűi lapos toronytetőu álló ember, ak'i ez az előbb említett felemelt kéz szorít és tuszkol a torony széle fee. Mór-már egyensúlyát vesz i, lezuhan a méységbe s nincs más mentsége, mint megragadni a tuszkoló kezet, amely ebben a pillanatban mentő', meg ártó kézzé válik.

Jeruzsálem népe megtariatik, ha nem háttal át‘1 Istennek, hanem szembefordul vele s megragadja ezt a kezet.

O Igéjével tartja fenn Isten egy*-*• házát és népét. Ez nem kétséges. Virágosán .tójuk. Csat éppen elmulasztjuk szembefordulni vele, naponta szemtől-szembe álíani előtte s belet ogódzni ebbe az igébe. Több bennünk a magunkkal hozott képzet, az avult, régit Istennel mentő vágy, mint az új szív új engedelmessége. Kétségtelenül ez az utóbbi a nehezebb, de ez az, a;ni megmarad. Felsoroha- tatüanul sok ige szól e mellett: Nikodemus beszélgetésétől kezdve, a kő- szív — hússzív, régi tömlő — új bor, — régi ruha — új folt képein át sor- bár..

„Vetkező le a régit!... Maradj meg az újban! Vé.ed az Ür van!“ — énekeljük. Veled van az Ür, nem

mügöíed. A hátad mögöt: másnak van a helye: a múltadnak s a bűneidnek E lő ttod: új szív, új engedelnKeség, új élet. Aki hátvédnek próbálja Istent tartani maga mögött, az magát csalja meg. Aki mögöttem van, attól csak elfelé vezet az út. Akihez közöm van, akire számítok, aki segít rajtam, azzal arccal szembe állok.

Koren Emil

KÜLFÖLDI EGYHÁZI HÍREK

A végén van az értelme mindennek

Még a los-angelesi olhnpíászon történt. A kicsiny magyar olimpikon csapatban ott volt egy könnyűatiétáiik is, kire nagy várakozással tekintett minden magyar szeme. Hiszen itthon sorban döntötte meg a legjobb csúcseredményeket és úgy éreztük: bízhatunk benne. Könnyen megnyeri a világbajnoki címet, vagy legrosszabb esetben a második helyét. Mekkora volt azután a megdöbbenés itthon, amikor hozta a távíró a hírt, hogy az a magyar fiú, akire a legnagyobb várakozással tekintettünk, nemcsak hogy az első díjat nem nyerte meg, hanem az ötödik helyet is alig tudta biztosítani magának. Érthetetlen volt ez a váratlan kudarc. Akkor derült fény a váratlan letörésre, amikor egy újságíró kiderítette, hogy fiatal atlétánk közvetlenül a döntő verseny előtti éjszakát az olimpiai falon kívül töltötte és egy mulatóhelyen szórakozott. Ez a párórás könnyelműség elég volt arra, hogy csúf megszégyenü- lés érje és a biztost kiengedje kezéből. .Idehaza késő volt a mentegetődzés, hogy amerikai ismerősei fogadásból tették őt próbára: képes-e éjszakai szórakozás

után idegfeszítő teljesítményre?

Idehaza megérezte a jéghideg bánásmódból, mekkora merényletet, bűnt követett el népével szemben — először húskomor lett, majd a tébolydába is be •kellett szállítani. Mintha csak az apostol szava teljesedett volna be rajta: a bún zsoldja a megszégyenülé-s, a' pusztulás, a halál.

A mai bibliai szakaszban éppen arra figyelmeztet minket Pál, Jézus jó vitéze, amire ez a fiatal tehetség nem gondolt akkor: tekints a kimenetelére az embersorsoknak! Nézd meg a régét, figyeld meg a csattanóját a dolgoknak. Hiszen a vége nagyon fontos mindennek. Mert a végén van az értelme mindennek. Azért figyelünk egy jóízű eset elmondásánál minden kis szóra, mert a végét várjuk, ahol a csattanó következik. A végén van az értelme mindennek. .Milyen híd lenne az annyi erőfeszítéssel készülő Boráros-téri Petőfi-hid, ha az utolsó pillért, a végső vasgerendát elfelejtenék letenni az építők. Egy fél híd egy egész értelmetlenség volna. Ezért íria az apostol ismételten is: a vége pedig ... A végére nézni tanít tehát az emberi utaknak.

Előttem áll most egy fiatal leány. Többgyermekes családnál háztartási kisegítő munkát végzett. Ez az elfoglalt leány ritkán jutott el templomba, de egyik vasárnap került mégis ideje arra is. Éppen ez után a ritka alkalom után beszélgettem vele. .Megköszönte a hallott igehirdetést és láthatóan mosolygott a szeme is, amikor elmondotta, hogy ő olyan könnyűnek, olyan felszabadultnak érzi magát vasárnap óta. Mintha kedv Eöltözött volna belém minden munkámhoz — mondotta.

— Igazán mondom, hétfőn reggel már a szekrény alatt is takarítottam! Pedig azelőtt a sarkok, meg a szekrények miatt kellett nem egyszer hallgat- ttom. — Meglepődtem ezen a szón és

elgondolkodtam. Isten így tud nevelni egy dolga után élő embert.

Igéjével üzent ennek a munkájából élő fiatal léleknek: Ne a szemnek szolgálj csak, mert annak jutalma a pironkodó». A szemnek szolgáló ember, a se- lejtet termelő ember, a kicsinyben hűtlen ember bére az üres boríték, jogos járandósága a restelkedés és a megszé- gyenülés. Az ócska munkát végző ember megszolgált zsoldja a megvetés. A silányat produkáló várhat-e mást, mint a kipellengérezést?

Ez így van, mert a bűn zsoldja a

halál! Az erkölcsi halál és az örök halál is! Azért van ez, mert a bún szembenállás a biztató Istennel. Megvetés vele szemben, aki felemelésünkre törekszik, aki nevelni akar, hogy egyikünknek se kelljen pirulnia a miatt, ami kezéből vagy szájából kikerül. Ne legyen semmi haszon nélkül, amit végzel a dolgos hétköznapokon, áldás legyen abban, amit vasárnap cselekszel. Isten ilyen serkentő Isten! Mert az élet Istene, az előrehaladás az egyre újal- teremtés Istene. Isten a kegyelmi ajándékok Istene. Legnagyobb ajándéka pádig az öröm-teli élet, más szóval a megmaradó élet, az örök élet.

(Aranyi József rddiópredikdeiójdbél.)

NYITOTTAN ISTEN FELÉ.

Ne tégy soha semmit, amit nem akarod, hogy Isten lásson. Ne mondj semmit, amit ő ne hallhatna. Ne írj semmit, amit ő nem olvashatna. Ne olvass semmit, amit neki nem mutatnál meg. Ne erőszakold azt az utat, amit Isten elzárt. Ne legyen egy perced sem, amikor léinél Isten kérdésétől: „Mit csinálsz most?"

Más szóval: szeresd Istent s az ö akaratát — cselekedeteidben.

HEWLETT JOHNSON CANTER- BURY-1 ÉRSEKI HELYNOK ÉS MÁSOK A KOREAI BAKTÉRIUMHÁ- BORÚRÓL.

Hewlett Johnson a Kínai Népköz- társaságból hazatérve beszámolót tartott az amerikaiak által Koreában és Észak-kelet Kínában tartott baktériumháborúról. Beszámolójáért durva támadássorozatot indítottak ellene és a Keresztény Egyházak Nemzetközi Tanácsa az angol királynak írott táviratában követelte, hogy tegyenek intézkedéseket Hewlett Johnson ellen. Hewlett Johnson a Daily Worker című angol lapban válaszolt a támadásokra. Megállapította, hogy „ ... nehéz elhinni a tényeket, mert túlságosan szörnyűnek tűnnek ahhoz, hogy igazak legyenek. Ez egyik akadálya annak, hogy az emberek elhigyjék azt a tényt — amelyet én kétségbevonhatatlannak tartok, — hogy az amerikaiak baktériumfegyvert használnak Kínában. Ez aljas fegyver ... borzalmasabb még a napalm-bombánál is, vagy városok romboló bombázásánál is, mert ez a fajirtás fegyvere, célja egész fajok kiirtása." Az amerikaiak nyíltan beszélnek arról, hogy új fegyvert készítenek, melynek nagy előnye, hogy elpusztítja az életet a nélkül, hogy elpusztítaná az anyagi javakat. Amerikai tábornokok dicsérik a biológiai és rádiológiai fegyverek „előnyeit", melyeket azért tökéletesítettek, mert minimális költségek árán könnyen szállíthatók és megtörik az ellenség ellenállását.

Hewlett Johnson magával hozta Kínából Kenneth Ennoch és John Quinn fogságba került amerikai re- pülöfőhadnagyok 36 oldalas beszáAz olimpia versenyei Helsinkiben

ünnepélyesen megnyitották a KV. Olimpiát Helsinkiben. A világ sportoló iljúsága soha nem látott tömegekben vesz részt az olimpián. Csu»;- nem hatezer versenyző, hetven országból sereglett lei Helsinkibe, ahol az óriási stadionban és számtalan más versenypályán folyik a nemes vetélkedés ai olimpiai aranyérmekért. Az olimpián a Szovjetunió sportoló ifjúsága is részt vesz. Versenyzőit a finn nézők és a versenyzők nemzetközi serege osztatlan lelkesedéssel ödvözölték, mint annak az országnak ifjúságát, mely legtöbbet tett a béke fenntartásáért, s amelynek az olimpiákon való első részvétele fnost először tette teljessé, vagyis igazi világversennyé az olimpiai versenyeket. A Magyar Népköztársaság sportoló iljúsága js ott van Helsinkiben s egész népünk nagy reménységgel tekint küldötteire. Az olimpiát Faasikivi finn köztársasági elnök nyitotta meg, Von Frenckel, az Olompiai Szervező Bizottság elnökének üdvözlő beszéde után. Salo- mies, helsinki! finn evangélikus püspök is beszélt az olimpia megnyitásán a világ sportolóihoz a nemzetközi tesvériség és barátság szellemét kívánva meg tőlük. Az olimpiai lángot a világhíres Paavo Nurmi, a Unnék sokszoros olimpiai-bajnok hosszú- táviutója gyújtotta meg. A világ nemzeteinek ez a nagyszabású telse- reglése Helsinkibe a jelenleg fennálló nemzetközi ieszüliség idején és a nyugati háborús nyujtogatók kiéleződött háborús előkészületei közben nem egyéb, mint az emberiség békevágyának az emberiség nemzetközi jóbarátság utáni vágyának igazi kilejezője. Ügy nézünk a helsinkii olimpiára, mint a nemzetek békés találkozójára, és annak példájára, hogy az emberiség kész együttműködni s vágyik a közös béke boldogságára. Legyen az olimpia az evangélikus testvérnép, a finn nemzet hazájában a nemzetközi béke és jóbarátság megerősítésének és biztosításának egyik győzelmes eszköze.

Hol és mikor alakultak meg az új egyházi testületek

Észak“ Evangélikus Egyházkerület Budapesten, 1952. július 10-én Déli Evangélikus Egyházkerület Budapesten, 1952. július 18-án. ÉSZAK:

1. Borsod-Hevesi Egyházmegye Miskolcon, 1952. június 17-én.

2. Nógrádi Egyházmegye Balassagyarmaton. 1952. június 17-ér

3. Budai Egyházmegye Budapesten, 1952. június 19-én.

4. Veszprémi Egyházmegye Veszprémben, 1952. június 25-én.

5. Vasi Egyházmegye Szombathelyen, 1952. június 27-én.

6. Fejér-Kcmárom' Egyházmegye Szákon, 1952. június 27-én.

7. Gyó'r-Scproni Egyházmegye Győrött, 1952. júniusi 30-án.

8. Hajdú-Szabolcsi Egyházmegye, Nyíregyházáén, 1952. június 19. DÉL:

9. Tolna-Baranyai Egyházmegye Dombóváron, 1952. június 10-én.

10. Csongrád-Szoínőki Egyházmegye Makón, 1952. június 12-én.

11. Bá Is-Kiskun Egyházmegye Budapesten, 1952. június 18-án.

12. Pesti Egyházmegye Budapesten, 1952. június 23-ám,.

13. Som-ogy-Zalai Egyházmegye Nagykanizsán, 1952. június 24-én.

14. Nyugat-Békés; Egyházmegye Orosházán, 1952. juntos 24-én.

15. Pesímegyei Egyházmegye Budapesten, 1952. június 25-én.

16. Kelet-Békési Egyházmegye Békéscsabáin, 1952. június 30-án.

mólóját, mely részletes leírását tartalmazza az amerikai légierők egyes tagjainak előadásáról, melyeket a baktériumhadviselésről tartottak. A 36 oldalas beszámoló arról is tartalmaz feljegyzéseket, hogyan alkalmazták Koreában a fertőző rovarokkal töltött dobozokat A két főhadnagy, jegyzi meg Hewlett Johnson lelkiismeretükön akart könnyíteni ezzel a beszámolóval. Quinn főhadnagy buzgó katolikus, aki némiképpen jóvá szeretné tenni bűncselekményeit

Hewlett Johnson most egy brossú- rán dolgozik, melynek címe: „Felhívást intézek", s amelyet az Angol- Kínai Baráti Társaság fog közölni több százezer példányban. Hz a bros- súra részletesen közli majd Hewlett Johson összegyűjtött bizonyítékait.

Hewlett Johnson Kínából hazatérve sajtófogadást rendezett Londonban. több mint 70 riporter számára. Itt közölte a kínai keresztyén egyházak és szervezetek tiltakozását, amit 7 yard hosszú tekercsen írtak és 410 protestáns egyházvezető írta alá. Egy másik írás a pekingi katolikus vezetők tiltakozását tartalmazza, ezen a tekercsen azt kérik az északi helynöktől, hogy kiáltványukat Anglián kívül köröztesse az egész nyugati világban. Hewlett Johnson a kiáltványok másolatait megküldi az anglikán egyházak érsekeinek, valamennyi püspökének és a különböző egyházi vezetőknek.

A keresztyén emberek lelkiismeretéhez fordul a kiáltvány a bűnös akció ellen, harcra hív a baktériumháború ellen és a világbékéért. A lordok házában vita volt a Canterbury-! érseki helynök elleni támadások ügyében. Az egyik felszólaló kijelentette „bárki, akinek nem zavarodott az elméje, már a tiltakozóiratok aláírásaiból láthatja, hogy Johnson milyen nagyjelentőségű dokumentumokat közölt." Befejezésül pedig a felszólaló hangsúlyozta, hogy Johnson keresztényi kötelességét teljesítette, amikor közölte honfitársaival az igazságot.

A BAKTÉR1UMHABORÜ ELŐKÉSZÍTÉSÉNEK

egyéb újabb bizonyítékai Thornton Page szenátor 1948-ban az amerikai egyetemi hallgatókhoz intézett beszédében ezt mondta: „A járványok mesterséges terjesztése még az. atombomba alkalmazásánál is sokkal kedvezőbb eredményeket hoz. A baktériumháború jelentősége abban rejlik, hogy minimális költségekkel hatalmas károkat tudnak okozni. „A/ amerikai hadsereg főparancsnokságának hivatalos folyóirata, a Military Rewiew 1950. áprilisában ezt írta: „Ki kell tenyésztenünk a mikrobákat, hogy a lehető legnagyobb károkat tudjuk okozni ellenfeleinknek Nagymennyiségű baktériumot kell előkészítenünk." A Science News Letter 1950. június 8-i számában ezt olvashatjuk: „Ha a koreai háború elhúzódik, módunk lesz kitűnő ta pasztalatokat szerezni a baktérium fegyverek felhasználására." Az V. S News and World Report 1951. szép tember 21-én lelkendező hangon ír ta: „Az Egyesült Államoknak újfajta baktériumfegyverei vannak és azokat fel is használja. A koreai háború kitűnő alkalom arra, hogy ezen új fegyverek egész arzenálját kipróbálhassuk."

Szombat esti közös imádkor fisunk

ÉzsaiáiS 62:6—12.

A bűnösök barátja.

Jézusról a farizeusok megvetően mondották, hogy Ö a bűnösök barátja. A keresztyén ember azonban nagy örömmel és hálával isméii el Jézus Krisztusban a bűnösök barátját, és menedékét. Aki olvasta ez O-testamentom népének eok-6ok bűntől megterhelt történetét, az csodálkozással tótja itt igénk szavaiban Istennek ez iránt a nép iránt megmutatkozó barátságát és kegyelmét, amikor őrizöt állít melléje, (6. vers) s arra biztatja, hogy ceak merje öt megígért kegyelmére emlékeztetni. (7. vers.)

Milyen megragadó barátság ez, amelyik az ellene vétkezőt oltalmába vesz! (8—9. vens) néki új utat készíttet, akadálymenteset, (10. vers.) Körülveszi kegyelmének sokféle jelevet, áldást parancsol mellé. Sőt, a legnagyobbat ie megteszi, hirdet teli néki az evangéliumot. (11. vers.)

Mindez mi'yen bőséges jele Isten barátságának a bűnösök iránit. Mindez miért? A Fiáért! Azért ma, ha olvasod ezt az igét, dobbanjon meg a szived. Isten ilyen barátja a bűnösöknek, teneked is. Már most és itt oltalmában tart, imádságban ígéreteire való hivatkozásra biztat.

ADJUNK HALAT őzért ma néki, hogy Isten a bűnösök barátja lett Jézus álfa!, hogy naponta új kegyelmére ébreszt.

VALLJUK MEG, hogy mi csak bűneinkkel fárasztottuk Gt, hogy nem látszik' meg életünkön Isten barátsága, mert sokszor vagyunk szeretet rréiküJek és türelmetlenek emberek iránt.

KÖNYÖRÖGJÜNK, hogy ismerjük meg Isten könyörülő barátságát, hogy -Indítson Isten ígéreteire hagyatkozó imádságra,' reménységgel teljes, mindennapos kö.te'.asségteljesííésre.

~ “ Sólyom Károly

B1BL1A-0LVAS0

Július 27. Vasárnap.

Róm. 6:19; Job. 6:14; Liík. 6:38; I. Móz. 3:1—19; Jer. 15, 10:15—21.

Az első emberpárt Isién egyetlen bűn, e hitetlenség miatt rekesztette ki ez Eden-kertből. — Tudod-e, hogy Isién közelében csak akkor maradhatsz meg, ha feit étien äi hiszel néki?

Július 28. Hétfő. '

Ezs. 40:3; Csel. 1:8; Mérik. 8:13—21; Jer. 17:5—14.

Krisztus óvja tanítványait a farizeusok és Heródes látszólag Isten szerinti igaz életétől, mert az ő életűik tulajdonképpen csak képmuiaíás vett

— Vájjon ma nem kek-e embereket óvni a te külsőleg keresztyénnek Játszó életetf.őC?

Július 29. Kedd.

Zsolt. 63:3; Ján. 17:24; Jak. 3:1—10; Jer. 18:1—10.

A beszéd a lélek mélyéből feltörő forrás. A forrás csak akkor tiszta, ha az azt tápláló csatornákban is tiszta víz folyik. — Beszéded c árulja, hoigy lelked csatornájában mi árad.

Július 30. Szerda. '

Zsolt. 94:12—13; Z&id, 10:36; I. Kor. 6:19—20; Jer. 20:7—11.

Isten nemcsak telkedre, hanem testedre is igényt tart, mert azt le megváltotta. — Ügy gondol kozol-e testedről és úgy használod-e ezt, mint ami a Szentlélek temploma?

Július 31. Csütörtök. ^«W****** C

Ezs. 61:11; Mi. 9:37—38; GaJ. 4:12—20; Jer. 21:1—10.

Az aratás Órának odaszard testünk és egész életünk eszköz a remény- teljes magvetésben, nevetésben és megíarrástban és a boldog aratásban.

— Pál apostolhoz hasonló eszköz vagy te is szeretetteid körében?

Augusztus I. Péntek. -ji;

Jer. 17:14; Mi. 8;3; Róma 12:1—2; Jer. 23:16—32. j &

Isten^ mindent megtett érted, hogy neked bűn bocsánat of szerezzen. Néked is mindent _ meg kell tenned, egészen Istennek kell áldoznod az éle-' ted,. hogy megismerhesd Isten akaratát, hogy eínyehheed az örök életet,

Augusztus 2. Szombat, ..... ^

Zs

olt. 107:23—24:31; Csel. 27:22; I. Kor. 9:24—27; Jer. 23:16—29.

Ez az élet minden ember számára versenypálya, küzdőtér. Döntő kérdés hogy az a cél, amiért Jutunk, yifógos-e előttünk?

'üt' Hűié * .. • Ü ' Brefcwszfcy Gyula