Evangélikus Élet, 1950 (15. évfolyam, 1-53. szám)

1950-04-09 / 15. szám

4 Evonfélikus üet I férfiak a biblia körűi A modern világ hívő embere a haladó tudomány korszerű ismeretei­nek tudatában életszemléletében és világnézetében mindig haladó. Az Űr Jézus Krisztus a retrográd, a maradi embert nem tartja alkalmasnak és ebhez egy nagyon érdekes példáza- tában nyújt találó szemléltetést, ami­kor is egy olyan munkás emberen mutatja ezt ki, akinek olyan már a munkájának természete is, hogy ál­landóan haladnia és előrenéznie kell s ahol is a legtávolabbi célt, magát az Isten országát tűzi ki iránynak és célpontnak. Ez a munkás a szántó- vető ember, akiről Jézus a példáza­tot véve, ezeket mondja: „Valaki az eke szarvára veti kezét és hátrate­kint, nem alkalmas az Isten orszá­gára.“ (Lukács Evang. 9:62.) Azt, hogy Jézus korának viszo­nyaira mennyire tekintettel volt, mi sem bizonyítja jobban, mint az, hogy ártatlan elítéltetéséért, keresztrefeszít- teléséért, szenvedéséért, kignnyolta- tásáért nem az elkövetőit okolta, ha­nem tudatlanságuknak tulajdonította azt, amikor is a kereszten így imád­kozott értük: „Atyám! bocsásd meg nékik, mert nem tudják, mit csele- kesznek.“ (Lukács Evang. 23:34.) Az Ige emberére, a bibliás emberre vonatkozólag is Jézusnak a kinyilat­koztatása ez: „Annakokáért minden írástudó, aki a mennyeknek országa felől megtaníttatott, hasonlatos az olyan gazdához, aki ót és újat hoz elő az ő éléstárábó'.“ (Máté Evang. 13:52.) „De új eget és új földet várunk az ő ígérete szerint“ (II. Pét. 3:13.) ez az apostoli kor keresztyénségének szent reménysége. Az ebivel! várako­zásnak gyakorlati megnyilatkozása van a hívő emberben éspedig a benső embernek teljes életújul ása, ami az Igében így jut kifejezésre: „Hogy levetkezzétek ama régi élet szerint való ó-embert, mely meg van ro­molva a csalárdság kívánságai miatt. Megújuljatok pedig a ti elméteknek lelke szerint.“ (Efez. 4:22—23.) Ez a benső újulás nyilatkozik meg a re­formációban a „semper reformandi“ elvben. A fentiek értelmében folyt az a rendkívül érdekfeszítő nagyheti evan- gélizáló férfikonferencia „Élet és világ“ címen, benső, lelki újulást hozó gazdag eredményével, melyet az Országos Luther Szövetség a Magyar- országi Evangélikus Egyházeggetem kút her Márton Intézetében tartott három napon át. Az evangélizáló konferencia előadói Turóczg Zoltán és dr. Vető Lajos püspökök, dr. Reök Iván sebészfőorvos, az Evangélikus Egyház egyetemes felügyelője és Groó Gyula lelkész, egyetemes főtit­kár voltak. Az áhítatokat Benczúr László, a Luther Márton Intézet igaz­gatója és dr. Gyimesy Károly lelké­szek tartották, a bibliaköröket pedig Olt Vilmos, az. evangélikus „Jó Pász­tor“ szolgálatvezető lelkésze vezette. Az életet és a világot átható tudo­mányos eredmények áldásait Isten iránti hálával kiértékelve, világított reá az evangélizáció az Ige fényévet a haladó ember benső életére és benső világára és rámutatott arra, hogy az önösség és önzés hedoniz- musának bűneitől Jézus Krisztus mi­ként szabadítja meg az ó-embert és miként szüli újjá, miként teszi hala­dóvá az élet és a világ ájulásában: sóvá, kovásszá, tvi'ágossággá. Rendkívül érdekfeszítő volt és meg­győző erejű az ószövetségi bibliai világkép megértése és értékelése a legmodernebb tudományos világkép és az újszövetségi világkép megvilá­gításában. Erre nagy felkészültséggel mind a modern tudomány, mind az Ige alapján dr. Vető Lajos püspök mutatott rá. Az élet biológiai és igei egybeveté­sét mind a modern tudomány, mind pedig a Szentírás alapján dr. fíeök Iván sebészfőorvos, egyetemes fel­ügyelő fejtette ki hitébresztő és Jé­zus Krisztust megbizonyító erővel. Az élet és világ értelmét, válságát és célját feltáró konferencia summá­jával, az ember benső életét és az ember benső világát megrázó, az élet és világ drámai feszültségét meg­ragadó és a Krisztus keresztje alatt és a húsvéti sírnál rhegoldózó igehir­dető sorozatokkal Turóczy Zoltán püspök, az evangélikus egyház lelki vezetője tetézte be. Az itt vázolt átfogó és összefogó nagy sorozatokat az egyes áhítatok, a bibliakörök és Groó Gyula egyete­mes főtitkár előadása kísérték és szolgálták részleteikben. Groó Gyula rámutatott arra, hogy az egyházat az újszövetségben és az apostoli korban hiába keresnénk a a templomokban, mert az az eredeti keresztyénségben az otthonokban és az emberek ‘lelkében élt, mint só, kovász és világosság, ahogy azt Jé­zus a hegyi beszédben mondja s amint azt az evangéliumiban megmu­tatja, amikor is azt mondja, hogy „az Isten országa se nem itt van, se nem amott van, mert az Isten országa tibennetek van“. Az evangélizáló konferenciát Tu­róczy Zoltán püspök úrvacsora­osztással zárta be. Gyimesy Károly Biblia-olvasás közben... .Simeon, niegbaElgatás. —- Jákob és Lea második fik. I. M. 29:33. — Tör- ase al pusztai vándorlás ideje afJatit nagyon megkisebbedett. Ká­naánban már nem kaipott önáűló területet. Judla l>ö(rz sebez csatla- Ikozolt. Sámson, a nap-ember. — Ernáéi népének utolsó bírája. — Bírák 13—16. rész. Kalandos óMe tiele van har­cokkal, győizefflmiekkel, de vesztét okozza Deüila hűtlen asszony- szíve. Stephanus (István), korona, koszorú. — A 7 diakónus egyike, akit foilzionysáigtevéséért mietgfcöveznelk. Csel. 6:7. MEGJELENT „A MAGYAR PROTESTANTIZMUS ÖT ÉVE“ 1945—1950 A 120 oldalas kitűnő könyv cik­keit: Dezséry László, Groó Gyula, Reük Iván, Vető Lajos, Bereczky Albert, Enyedy Andor, Fekete Sándor, Finta István, Győry Ele­mér, Kádár Imre, Makkai Sándor, Péter János, Victor János dr., Kiss Fcrene, Somogyi Imre és Széesey János írták. Ára 10 forint Megrendelhető az Evangélikus Élet kiadóhivatalá­ban, VIII., Üllői-út 24. II. em. Tahitim, a gazella. — Jótékonyságáról köziiismeirt asszony toppéiban, akit halálából Péter apostol feltámasz­tott. Csel. 9:36—42. Thamar, a pálma. — ÁOtalánosaiii hasz­náét női név. Teofil, istenszerető. — Előkelő keresz­tyéni ember, Liulkiács apostoli ba­rátija. Lk. 11:3, Csel. 1:1. Tamás, a kettős, aizaiz iker. — Jézus ta­nítványa, a „hitetlen“. Mt. 10:3, slb. Az egyházatyák úgy tuidfiálk, lnotgty a Partiunkban prédikált és Odlessábani temették eh Más hír szerint az evangéliumot Kelet- Indiába vitte. Használt, bármely nyelvű evangéliumi, teológiai könyveket, bibliákat, könyvtárakat Uet&siink tnttyi/éielw UNGAR ALADAr evangéliumi könyvkereskedése Bpest, V1[,, Héldn-ií. 33. FÁJ A TYÚKSZEME? Anticors tyúkszemirtót használjon, bizto­san elmulasztja. Egy adag 3.80 forint. Nagy drogéria, Budapest. VIII., Józseí-körút 19. HASZNÁLT FÉRFIRUHÁÉRT, szövetért bárkinél magasabb összeget fizet TÓTH a Belvárosban. Most V., Cukor-utca 1. Feren- ciek-terérŐl nyílik. Telefon: 184—122. Nógrádi útinapló... Az úlakat kilóméterekkel mérik, de aki az életet keresi annak ez egyol­dalú megoldás. Az utakat és tájakat képekkel és eseményekkel lehet leg­jobban, legélvezelesebhen mérni. Mert a kilométerkő csak egy számot mu­lat, a szem viszont ennél sokkul töb­bet lát, .amikor lefényképezi az or­szágút két szélénél húzódó, hegyol­dalnak simuló mezőket, az árkok vizében lábukat áztató fákat, két va­dul nyargaló nyulacskái, a házából kiugró ürgét, a z autóbusz nyomán füstölgő port, hunyorgó ablakszemű házikókat, városok templomtornyait, a dülőűtakon iskolába siető gyerkő­cöket és ki tudja mit még, ami csak előttünk a nógrádi hegyek között. Mindez mindenkié, aki csak elindul Budapestről, hogy megkeresse a szé- csényi és benczurfalvi evangéliku­sokat, s aki abban a jótétemény­ben részesül, hogy csaknem három órán keresztül egy kényelmes és ha­talmas autóbusz ablakán át nézhet, nézhet csodálkozva és ujjongva, mint aki reménységen felül is ajándékot kapott — ingyen... * tíenczurfedva felé hétköznap dél­előtt indultunk szekéren Szécsény- bői. A fiókegyházközség pásztora, Ko­vács Gyula, az útSmarsall, szerény és halkszavú ember, aki azonban na­gyon érti a történelmi titkok megfej­tését. Amikor az utas szeme már be­telt a látható világgal, akkor ő be­szél egy már láthatatlan világról, el­múlt életről, amely valaha itt hullám­zott a hegyek között. Elmondja, hogy ott, ahol most mókusok kergetődznek aiz öreg-hegy szerecsendióit gurigáz- va, az Öreg-hegy és a Major-hegy általi (alkotott föld-öbölben!, valami­kor kereskedelmi utakra induló bár­kák kikötője volt. Az agyag-korban, az Ipoly medencén végig az alföldi tenger idáig húzódott. Ezek a hegyek még sok meglepetést tartogatnak s minél inkább vén és kopott lesz a testük, annál több kincs kerül napvi­lágra. Talán még — arany is ... * Benczurfalva (azelőtt Dolány) már a reformáció századában ismerte a megújító evangéliumot. Vékony nyo­mok mutatják fejlődését és küzdel­meit, a nép kiáltó szegénységét és hitük rendkívüli erejét. (Volt eset, amikor egy hitehagyót kiközösítettek, így határozván: „ezen hitgyengeség csak őreá hozhat szégyent, vele a lel­ki egyesülést, a testvériséget az egy­házközség megtagadja!“) * Ma már 200 lélek alkué ja a gyü­lekezetei és van — imatermük ... No, de nem akármilyen imaterem! Valamikor raktár volt s a gabonában huncut egerek futkároztak. A kas­télyt maglárostól megvette Benczúr Gyulai festőművész (róla kapta a falú új nevét.. .) s átalakítatla műterem­mé. Ez a békés, derűs, alkoló művész a művészeten keresztül kapcsolódon Istenhez. Éleiének utolsó nyarait itt töltötte, pihenni is idehozták — a föld alá. A színek ési arcok áhítat- terméből 1949-ben lett imaterem. A Benczúr csialád átengedte a hatalmas helyiséget, a benczurfalvi és Szécsé- nyi hívek rendbehozták, kifestették, viszanzásképen a művész halála év­fordulóján sírjánál tartják az isten­tiszteletet. A felszentelést Szabó Jó­zsef püspök végezte s így került erre a lájrai az utolsó száz évben püspök — másodszor. Mármost, ebben az mialeremben istentiszteletet tartottunk, ünnepi is­tentiszteletet teljes liturgiával, de —- hétköznap, egy csütörtök délelőtti 10 órakor.. . Amikor a kocsi egy me­redek emelkedő után megérkezett, kinn férfink csoportja állt s odabenn zengett az ének. Közel százan gyüle­keztek össze! Húsz nagy üvegablakon áradt be észak felől a zavartalan, egyenletes eny­hén szürke fény, rá az ünnepélyes gyü­lekezetre, rá a virágba borult oltárra. Az oliáron egy 60 éves bibliára. (A benczurfalvi ősök vették első papjuk­nak, Sziimonidesz Jánosnak, működé­se 30 eves évfordulójára, 1899 júliusá­ban. A Szimonidesz család 30 évvel később 1929-ben vissziaajándékozta Szécsénynek s az imalerem szentelé­sekor, 1949-ben került az oltárra . . .) A gyülekezet lócákon ült, amelyek egy 120 éves hársfából készültek. * Amikor kifelé tódulnak, egy kicsit déli 12 óra után, megkérdeztem: — Mi lesz az elmaradt munkával? —• Azt már elvégeztük reggel! — ügy' feleltek. * Ehhez a lelki kiránduláshoz még két dolog tartozik. Egy az, hogy a Berki családnál vol­tunk ebéden. Az asztalterítőn színes hímzéssel írva ezt olvastam: „Ha Is­ten velünk, kicsoda ellenünk.?“ A szoba falán pedig: Benczúr képl Üreg Paulusz István níálz le róla — Isten nyugosztalja .. . Dús, sárgás-fe­hér bajsza kétoldalt lelóg. Pipázva rákönyököl egy asztalra s a fény ra­gyog a homlokán ... Derűs, nyugodt magyar arc. A festmény Benczúr Gyula utolsó alkotásai közül való, amellyel nem készült el teljesen, a be­fejezés leányának, Benczúr Idának kezét dicséri. Azután meglátogattuk Marosvölgyi gondnok úr otthonát. Csak a 18 éves Pál fia nem volt o'.thon, de ta­lálkoztunk — a műveivel. Micsoda művei vannak egy fialal földműves­nek? Hát bizony: szobrai! Triókban, elrejtőzködve még padláson is, taní­tás nélkül, kél kezével és egyetlen vé­sővel gyúrta és faragta az agyagot. Itt egy álló Krisztus-alak, ott egy Petőfi dombormű, a nagyapja mellképe, íneg a sajátjáé, azután egy pihenő nő, mind-mind az lélő őstehetséget bi­zonyítják. Csak volna valaki, aki fel­karolná. Mert az Öreg hegy csak ígéri az aranyat, de ez a fiatal ember ma­ga a valóságos aranyigéret . .. Remé­lem, találkozunk még nevével. * | * Kevés az idő, sietni keU. Pillanatra visszanézek s a szemem­mel ölelem azt a kis gyülekezetei, amely évszázados múltja után . . . re­ménységgel néz jövője felé. Várady Lajos, Ascitis 18-án BACH emlék-hangverseny & a démián Előadásra kerül: BACH János passiójának I. része. BACH-motetták. Fellépnek: a Lutheránia ének- és zenekar, Weitler Jenő vezetése alatt. Zalánffy Aladár orgonaművész és mások. Jegyek az „Evangélikus Élet“ kiadóhivatalában (VIII., Üllői-út 24. II. Tel. 142-074, 137-886) és a Muzsika hangversenyirodában, (V„ Somo­gyi Béla-út 10). Jegyek ára 3—14 forintig. Április 4 A magyar népi demokrácia fényes külsőségek iközepette ünnepelte meg hazánk felszabadulásának első öt­esztendős jubileumát. A nagy ün­nepségre széles e 'viágról számos küldöttség jött a magyar fővárosba, 31 akik itt a helyszínén győződhettek meg arról a .lelkes örömről és bol­dogságról, amely a magyar népet áp- ri is negyedikének, nemzeti ünneppé történt deklarálása alkalmával éltől- tötte. Az ünnep fényét a Vorosilov marsall vezetése alatt álló szoivjet- küldöttség emelte. Vorosilov marsall operaházi beszédében kiemelte, hogy „a magyar főváros ma már csaknem teljesen begyógyította sebeit, újjá­született és újból visszanyeri szépsé­get“. A marsa .1 felsorolta mindazo­kat a, nagy eredményeiket, amelyeket a magyar nép elért és hangsúlyozta, hogy „a szovjet nép ezért szemléli mély rokonszcnvvel a magyar dol­gozók bátor igyekezetét és tudja, hogy becsülettel teljesítik majd a maguk elé tűzött nct/y feladatokat“. Iiákosi Mátyás miniszterelnökhclyet- tes beszédében kiemelte, hogy „a magyar népi demokrácia sikereinek egyik összetevője, hogy támogatják a nemzetközi erőviszonyok és a Szov­jetunió vezette hatalmas tábor és szocializmust építő népi demokrá­ciák egész ereje á l mellette és segíti megvalósítani azokat a feladatokat, amelyek minden részletükben egybe­vágnak a haladó emberiség ügyével“. Hasonló értelemben szólaltak fel a kínai, a csehszlovák, a román, a bol­gár, a német, a koreai, az albán, a francia, az olasz, az osztrák, a spa- nyol, ai görög, a finn és az angol ki­küldöttek. Április negyedikén Rákosi Mátyás, a magyar kormány és a külföldi de­legációk előtt elvonultak a magyar hadsereg és az ifjúság lelkes csapatai és felejthetetlen benyomást tettek mindazokra, akik a magyar népi de­mokrácia béke-manifesztációjának közvetlen tanúi lehettek. A felszabadulás ünnepét egyházunk Virágvasárnapján templomi megem­lékezésekkel és imádságokkal ünne­pébe; a reformátusokkal egyező mó­don. A római katholikusok április negyedikén tartották miséiket a ha­záért mondott könyörgésekkel. Dialektika Világrendítő szó-szikláid, Uram, görgetni — vasmarokkal sohse’m llehet — ám hegyek omolnak, s kicsap a tenger ujjaini nyomán: ha erőtlenek... En-szárnyain hiába jut magasba, ‘nem látja Fény-Orcád az ember —. de megmerül a lélek — Lényed özönében éí' — ha tört az emberszárny, ha ‘O'" ni nem mer ... ' ■ * Én is Nálad jártam, mert a szárnyam zúzottabb már nem lehetett __ s mesés mezőid pázsitján, Uram, égi szellő dúdolt altatót kinyújtózó testem felett... Hogy’ ujjongtam fáid alatti: • „Jó pihenni! végre-végrel“ S tisztán zendiilt harangszavad: „f-pp te mégy a sártekére!...“ Dér Endre MOST IELENT MEG „Az Ige egyházának szolgálata a világban“, című füzet: Pákozdy—Far* kas—Kádár szerkesztésében. Ára 1 forint. Vidékről postabéflíyegben. Kapható: VIRÁG SÁNDOR (Traktátus) könyvkereskedésben, Bpest, IX., Lónyay-utca 33. ORGONÁK, HARMONIUMOk ^ fittler Sándor 1 Bp. XIV., Miskolcl-út 62. Árjegyzék és költségvetés díjtalan

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents