Evangélikus Élet, 1950 (15. évfolyam, 1-53. szám)
1950-09-10 / 37. szám
a _________________ A megállapodás Irta: Vető Lajos ftrcngéllku» ftai fyjűteketeti Az egész magyar közvélemény nagy őrömmel üdvözölte azt a megállapodást, mely a Népköztársaság kormánya és a katolikus püspöki kar között jött létre. Tudjuk, hogy ebből a megállapodásból valóság is lesz és a katolikus egyház a megállapodás értelmében elősegíti az országban folyó építő munkát és teljes szívvel és erővel támogatni fogja a békemozgalmat, aminthogy az ország nagy katolikus tömegei már eddig is nagy erővel vettek részt a szocializmus építésében és a béke megvédésében. A katolikus egyház nevében eljáró püspöki kar azzal, hogy aláírta a kormánnyal kötött megállapodást, egészen új álláspontra helyezkedett. A Mindszenty- féle katolikus politika káros következményeiről a magyar katolikus püspöki kar meggyőződött és felhagy azzal a politikával, amely a reakciós körök támogatására azámí- tott. Meggyőződésünk szerint a katolikus püspöki kar képviselője egyháza nevében olyan megállapodást írt alá, amely a római katolikus hiítételekkel megegyezik. A megállapodás négy pontból álL Az első pont kiemeli, hogy a püspöki kar állampolgári kötelességének megfelelően támogatja a magyar népköztársaság államrendjét és kormányát és ebből következően az egyházi törvények szerint eljár azok ellen az egyházi személyek eilen, akik Népköztársaságunk törvényes rerdje és kormányunk építő munkája ellen fordul. A következőkben hangsúlyozza a megállapodás, hogy a katolikus vallásos meggyőződéz a legkevésbbé sem ellentétes a népi demokrácia melletti hűséggel is az ország felvirágoztatásáért végzett munkával. A püspöki kar határozottan elítél minden a magyar Népköztársaság elleni felforgató tevékenységet. A megállapodás kijelenti azt is, hogy nem engedi meg a hívők vallásos érzületének, valamint a katolikus egyháznak államellenes célokra való felhasználását. A következőkben a püapők! kar állást foglal népi demokráciánk nemes céljai mellett és külön hangsúlyozza azt is, hogy a papság ne fejtsen ki ellenállást a termelőszövetkezeti mozgalommal szemben. A negyedik pont • békemoxgalommal foglalkozik és püspöki kar megállapítja „támogatja a békéért folyó mozgalmat, helyesli a magyar népnek a magyar Népköztársaság kormányának a béke megvédésére irányuló törekvéseit, elítél minden háborús Uszítást, elítéli az atomfegyver használatát és ezért az emberiség ellen elkövetett bűncselekményben bűnösnek tekinti azt a kormányt, amely először használja az atombombát.“ • A püspöki kar kötelezettség vállalásával szemben a magyar kormány is köleiezettségeket vállal. A Az írás Istentál von is Istentál ihletett: Máté Evang. 4:4. „meg van írva* —- János Evang. 10:35. „az írás fel nem bontható“ — II. Tim. 3:10. „a teljes írás Istentől ihletett*. — Az írás Jézushoz vezet és őbenne teljesül: Máté Evang: 26:54. „mi módon teljesednének be az írások ., .* — Lukács Evang. 4:21. „Ma teljesedett be ez az Írás a ti hallásotokra". — Luk. 22:37. „...az írásnak be kell teljesülni...“ — Luk. 24:27. „magyarázza vala nékik minden Írásokban, amik ő felőle megíratlak“. — János Evang 5:39. „tudakozzátok az Írásokat —• azokban van a ti örök életetek és ezek azok, amelyek bizonyságot tesznek rólam“. — Ap. Csel. 18:28. „bebizonyítva az Írásokból, hogy Jézus a Krisztus“. — I. Kor. 15:3. „Krisztus meghalt a mi bűneinkért az írások szerint“. — Gat. 3:22. „De az Írás mindent bűn alá rekesztett, hogy az ígéret Jézus Krisz'usban való hitből adassák a hívőknek“. — Az írásban hinni és azt tudakozni, kutatni, tanúim kell: Máté 22:29. „Tévelyegtek, mivelhogy nem ismeritek... az Írási kát ...* — János 2:22. „hívének az írásnak és a beszédnek, amelyet kormány hozzájárult ahhoz. Hogy a katolikus egyházi iskolákban a tanítás ellátására szükséges megfelelő számú férfi és női tanítórend működjék. Ezenkívül a kormány az anyagi gondoskodás keretein belül külön súlyt helyez a lelkészkedő papság megfelelő létminimumának biztosítására. Ezeknek a kötelezettségeknek a vállalására a kormány mar annakelőtte is hajlandó volt és nem a népi demokrácián múlott, hogy ebben az ügyben megállapodás nem jöhetett létre. Egyházunk ma már csaknem két- esztendös megegyezés birtokában és tapasztalataiból üdvözli a római katolikus egyházpolitikai fordulatot. Mi igen örültünk volna annak és az egész magyar keresztyénség ügyét előbbre vitte volna, ha a római katolikus egyház ezt a megállapodást velünk egyidőben kötötte volna meg. Ügy látszik azonban, hogy a mi egyházaink történelmi tradíciói és az Isten igéjéhez való világosabb alkalmazkodása minket jóval hamarabb hozzásegíthetett a kérdés teológiai tisztázásához és ahhoz a hitbeli döntéshez, amit mi annakidején a megegyezés megkötésével tettünk. Hiszük, hogy a magyar közéletben nagy megnyugvást fog kelteni a katolikus egyház mostani döntése. A katolikus egyház ezzel a megállapodással velünk együtt az egyház és az állam szétválasztásának elvére és gyakorlatára tért át A mi hazai tapasztalataink és pl. a nagy belső erővel rendelkező francia katolikusság régebbi tapasztalatai azt mutat ják, hogy az egyház és az állam szétválasztásának elve helyes. Mi ettől a megállapodástól az egész egyházi kérdés tisztulását várjuk és azon leszünk, hogy egyházaink és népünk érdekében a katolikusok megállapodása is „beváljon és jól funkcionáljon', — amint azt a kormány képviselője nemrégen a mi megegyezésünkről megállapította. A magyar evpmgéHkns egyház a legnagyobb örömmel üdvözli a katolikus egyházzal történt megállapodást. már azért is, mert a magyar közéletben nagy megnyugvást fog előidézni. A megállapodás, amely tizennyolc esztendőre szól, lehetővé teszi, hogy a katolikus egyház, a katolikus hívők önfeláldozásával megújuljon és olyan útra térjen, amely a keresztyén egyházi életet sokkal hathatósabban biztosítja, mint eddig. A katolikus egyház és a magyar kormány között létrejött megállapodás befejező aktusa annak a történelmi folyamatnak, amely az egyház és az állam teljes szétválasztásával bontakozik ki. Ezt a fejlődési menetet már a legtöbb ország megjárta és ebből az egyháznak csak haszna volt és az egyház mindenütt megújult. Ezt a folyamatot fogjuk majd Magyarországon is látni, ahol a formálisztifcw kereszténység és a keresztyénség módszereit fel fogják váltani a Krisztus- hívők mély vallásos megújulása. Jézus mondott vala* — Ján. 5:39. „tudakozzátok az Írásokat.. .* — Ján. 5:47. „Ha pedig az írásainak nem hisztek...“ — Ján. 7:15. »Mimódon tudja ez az írásokat, holott nem tanulta?!“ -— Ap. Csel. 17:11. „naponként tudakozva az írásokat“ — Ap. Csel. 18:24. „Apollos... ki az írásokban tudós vala“ —• II. Tim. 3:15. .gyermekségedtől fogva tudod a Szent Írásokat“. — Az írásból a Szentlélek áldásait kapjuk: Rom. 15:4. „amelyek régen megírattak, a mi tanulságunkra írattak meg... hogy az Írásoknak vigasztalása által reménységünk legyen“ — II. Tun. 3:16. „a teljes Írás hasznos a tanításra, a feddésre, a megjobbilásra, az igazságban való nevelésre.“ — Az írásnak nem a betű szerinti értelme, hanem annak lelki tartalma az, ami megszentel: Róm. 2:29. „a szívnek lélekben, nem be!ű szerint való körülmetélése az igazi körülmetélkedés“ — Róm. 7:6. „szolgáljunk a léleknek ^újságában és nem a betű óságában“ — II. Kor. 3:6. „új szövetség szolgái legyünk, nem betűé, hanem lé’.eké. Mert a betű megöl, a lélek pedig megelevenít“. B&tía-atvasá Szept 10. Vasárnap. Péld. 10.-»; Róm. 12:10. 'A bölcsesség. Az emberi bölcsesség s Isién igazgató szereidének összhangjáról beszél ez az ige. Okoskodásunkban is világosan felismerhetjük, mennyire gazdagabb Isten bölcsessége': Amíg t, i. mi magunkban vagyunk bölcsek, titok és Jci- kufathatatlan feszültségek vesznek körül. Éppen az a tudományunk, hogy titkok világában haladunk, ahol a természet rejtett erői és ösz- szefűggései tárulnak előttünk. Az Isten szerinti bölcsesség is titkok világában halad. De nem csupán a természet erői jelennek meg fokról-fokra, hanem kitárul mögötte Isten csodálatos szeretete. Szept. 11. Hétfő. Zsolt 18:33$ IL Pét 1:3. Ar erá. Az erő nem az izmokban van igénk szerint, hanem a megismerésben. De nem az emberi kutató rmmkában gyakorolt megismerésben, hanem Krisztus megismerésében. Mindenre van erőm a Krisztusban — mondja Pál. Feladatok elvégzésére, gondokkal vívódásra, szenvedés elhordozására, félelmekben küzdelemre oly sok erőre van szükségünk. Az emberi erő csődjét pedig fáradt idegek, türelmetlen szavak, borúlátó életszemlélet oly világosan mutatják. Az erőgyűjtés döntő kérdése ez: ismered a Krisztust? Szept 12. Kedd. II. Sóm. 7:18; L Thess. 5:18. A háta. A Szív legmélyére mnfat ez az ige. Oda, ahol lehámlik minden gőg és büszkeség s kénytelen bevallani az ember, hogy elesett nyomorult Isten saeretetének Is a legmélyére mutat, ő nem akarja a bűnös halálát, hanem, hogy megtérjen és éljen. Sőt: előreviszi. A boldog élet legmélyebb titkára is rámutat, mindenben hálát adni. Nehéz lecke. De aki megtanult a szívébe nézni és megismerte Isten szeretetét, az tud szüntelenül, mindenért hálát mondani az Úrnak. Szept 13. Szerda. L Móz. 1:28; I. Kér. 3:0. Isten munkatársai. Nézd az édesanyát. Isten megosztotta vele az életet teremtés csodáját. Nézd az embert, aki verejtékkel küzd a földdel; az anyaggal, a természet erőivel. Isten megosztotta vele az alkotás nagy titkát. Halld a bizonyságtevő hívőt. Isfen rábízla igéjét, kinyilatkoztatását Megosztotta vele szavát újonnan szülő Szemléikét. Valóban Isten munkatársai Vagyunk. De el ne feledd: számadó munkatársaki Szept. 14. Csütörtök. Zzolt. »0:10; II. Kor. 5:0. Az élet. Zsoltárversünk úgy hangzik, mint egy rezignált, csintalan elmélkedés az életről. Pedig nagy életbölcsesség tapasztalat rejlik benne. Az tud Így szólni, aki élele vége felé csendesen visszapillant az elmúlt évtizedekre. Pál azonban többet tud. Nem mereng és nem elmélkedik az életről, mert tudja, hogy az élet célja nem pusztán maga az élet, hanem Isten dicsősége. Ezt így írja: hogy néki kedvesek legyünk, ö igyekszik. Szüntelenül munkálkodik, cselekszik, mert hisz. Az tud így szólni, aki élete minden napjaiban előre és fölfelé tud pillantani. Szept. 15. Péntek. Zolt. 69:6; Jodás 24 -25. A szabadulás. Elkeserítő, amikor az ember észreveszi a bűneit. Eddig jónak, törekvőnek tudtam magam s most rájöttem, hogy bűnnel vagyok tele, baj van az életemmel. De még elkeserítőbb, hogy ezt Isten még jobban tudja, sőt hamarább tudja, mint én. Milyen jó az, ha szomjúságban forrásra lelünk, erőtlenségben erőre, tanácsla’anságban segítőtársra, bűnből szabadulásra. Nem tőlünk van ez. Kívülről jött a segítség. Attól az Úrtól, aki nem csak bűneinket tudja, de szeretni is tud. Ezért őríz a bűntől s örvendezik szabadulásunkon. Dicsőség neki. Szept. 16. Szombat. Mai. 3:10; Jak. 5:7. Az áldás. Istent szaván lebet fogni. Áldását Ígéri s kétségtelenül meg 'S adja. Életünkben úgy benne rejtőzik Isten áldása, mint a gabonaszemben a jövendő kalász. Ezért nem lehetünk mi soha borúlátók. Reménységeink bizonyosságában élünk s utunk végére tudunk szüntelenül nézni: Krisztus visszajövetelére. Addig pedig: megadjuk a tizedet Istennek s béketüréssel munkálkodunk földi életünk dolgaiban. Koren Emil Darms József a bányai egyházkerület felügyelője egyhónapos szabadságra utazott. Vallási ügyosztály A Vallás- és Közoktatásügyi Minisztériumban vallási ügyosztály alakult, melynek vezetője Ggetvag János dr. főosztályvezető. Ide tartozik egyházunk minden ügye is. A jüvőesztendel perlkopa-rend Az evangélikus püspökök legutóbbi értekezletén elhatározták, hogy a következő esztendőre istentiszteleti oltári igék és a szószéki igehirdetések előírt textusaiként elrendelik az óegyházi perikopa-rend használatát. Ez az a perikopa-rend, amely a dunántúli énekeskönyvben megtalálható. Gyülekezeteink tehát ádventtöl kezdve csakis ennek a rendnek alapján fogják hallgatni istentiszteleteinken az igéket. „Csakis az áj életté váló hit üdvözít. Minden más hit szemféng- vesztés, öncsalás* — írt« Pass László debreceni lelkész. Az Evangélikus Tanáé* által szeptember 155—14-lg Alesrafcra egybehívott konferencia elmarad. Ácsán szeptember 1—3-ig a környező gyülekezetek részvételével evangéüzáció és hitmélyítő konferencia volt. ösz- szesen 400-an gyülekeztek össze 20 egyházközségből. Szeptember 3-án 850-«n voltak jelen a konferencián. Úrvacsorát 161-en vetlek. A szolgálatot a környék lelkészein kívül Csepregi Béla, Józsa Márton lelkészek és Pál Edit diakonissza testvér végezte. Teológusaink szeptember 16—20. között rendezik tanévkezdő csendesnapjaikat Gyenes- diáson. A reggeü áhítatokat Veöreös Imre, a lelkésznevelő Intézet igazgatója tartja. Délelőttönként Szabó József püspök tart előadássorozatot. A délutáni előadások a következők: „Jézus Krisztus és a történelem“, Groó Gyula, „A mai kor az evangélium fényében* Dezsérg László, „A szentek közössége az evangélium hordozója ebben a világban“ Benczúr László, „A korszerű evangélium“ Veöreös Imre. Az esti evan- gélizációkat Józsa Márton tartja. Dr. Velő Lajos püspök elnökletével őszi szigorlatokat tartottak a soproni Teológián. Rőder Pál budapesti teológus letette záróvizsgáit és megkapta oklevelét. Rőder Pált 1950. szeptember 7-én, délután 6 órakor a Deák-téri templomban avatta fel lelkésszé a bányakerületi püspök, „A kérdés ez: Akarjátok-e az evangélikus sajtót“ — tette fel a kérdési multheti vezércikkünk. Evaitgéllzácid a bányák őrületbe» Cscpregi Béla, kerületi missziói lelkész részletes jelentést tett a kerületi közgyűlésen arról a munkáról, amit az evangélikus evangélizá- ció a bányai egyházkerület területén végzett az elmúlt esztendőben. Jelentése szerint a bányai kerület 66 gyülekezetében volt evangéüzáció az 1949/50-es munkaesztendőben. Az evangéüzációk helyei és munkásai a következők voltak: 1. Csepel (Gálát György), 2. Sződ- liget (Csepregi Béla), 3. Budahegy- vidék (Csepregi Béla), 4. Pilis (Pontosán Imre), 5. Csömör (Kemény Lajos, 6. Csabacsüd (Csepregi Béla belterület, Ka jós Jánjos külterület), 7. Gyón (Józsa Márton), 8. Aszód (Benkóczg Dániel), 9. Rákospalota (Zászkaliczky Pál), »10. Kerekegyháza (Gálát György), 11. Cinkota (Naggbocskag Vilmos) 12. Rákoscsaba (Győri János), 13. Monor (Csepregi Béla), 14. Mezőberény (dr. Deák János), 15. Nyáregyháza—Fel- sőszőllő (Fogarassg, Árpád), 16. Csévpuszta—Felsőnyáregyháza (Csepregi Béla), 17. Vatyapuszta—Újlengyel (Kajos János), 18. Apostqg (Harmati Béla), 19. Medgyesegyháza (Kemény Lajos), 20. Elek (Kajos János), 21. Budapest-Angyalföld (Gálát György)-, 22. Pesiszenllőrinc (Zászkaliczky Pál), 23. Csillaghegy (Győri János), 24. Nagyrév—Uj- kécske—Csépa (Marschnlkó Gyula), 25. Mezőberény II. (Danhauser László), 26. Deák-tér ifjúsági (Kátdy Zoltán), 27. Alsógöd (Csepregi Béla), 28. Magyarbánhegyes (Csepregi Béla), 29. Kondoros (Pál Edit d. t.), 30. Csorvás (Dezsérg László és Pál Edit d. t.), 3t. Csanádapáca (Józsa Márton), 32. Csömör ifjúsági (Kozma Ferenc d. t.), 33. Vác (Torda Gyula), 34. Csővár (Józsa Márton), 35. Penc (Józsa Márton), 36. Tisza- sas—Kunszentmárton (MarscLalkó Gyula), 37. Rád (Józsa Márton), 38. Pécel (Győri János), 39. Óbuda (Olt Vilmos), 40. Mezőhegyes (Győri János), 41. Budafok (Scholz László), 43. Kelen völgy (Fertnczg Zoltán)-, 43, Pesterzsébet (Balikó Zoltán), 44. Mogyoród (Gyári János), 45. Békéscsaba (Danhauser László), 46. Gyula (Scholz László), 47. Budavár (Balikó Zoltán), 48. Pestújhely (Gálát György), 4J. Kistarcsa (GySry János), 50. Csepel (Sólyom Károly), 51. Kispest (Józsa Márton), 52. Budapest—Gyarmat-u. (Csepregi Béla), 53. Nagyszénás (Kemény Lajos), 54, Szeged (Zátonyi Pál), 55. Ócsa—< Pusztavacs (Weiler Henrik), 56. Kl*- kunfélegyháza (Srfter Ferenc). özz-> Szesen 56 gyülekezet, Egy-kétnapos utólátogatások tör» téntek Békéscsabán, Pilisen, Nyáregyházán, Kondoroson, Szarvason, Mezőberényben, Gyomán, Orosházán, Rákóczi-telepen, Mezőhegyesen, Magyarbánhegyesen, Sződügeten, Vácott, Szegeden, Kiskunfélegyházán, Apostagon, Hévizgyörkön, Domony- ban, Aszódon. A fóti belmissziól otthonban. Szarvason, Nagyszénáson, Orosházán, Békéscsabán, Magyarbánhegyesen számottevő eredményű gyülekezeti találkozók voltak. Gyülekezeti konferenciákat tartottak Szegeden, Pilisen, Kiskárösön, Nagytarcsén, Mezőberényben és Acsdn. Csepregi Béla beszámolója kiterv jed a bermissziói otthonok munkájára ás az evangéüzáció sajtószolgá-> latára is. A győri Diakonissza Anyaház Missziói Intézete, mint ÉszatíDunántúl egyik missziói központja, ez év júniusában kezdte meg szolgád lafát. Ezen a nyáron már négy kon-i ferenciát. és egy kéthetes kántortan- folyamot rendezhetett. A most kezdődő őszi hónapokban havonként két „csendes vasárnap' megtartását tervezik, mégpedig a hónap 2. vasárnapján a fiatalabb (havonként fel-» váltva leány- és legény), a hónap 3- vasárnapján pedig a felnőtt egyháza tagok részére. Tervbevették ezenkívül október végére vagy november elejére egy gyermekbibliakörvezetői tan-i folyam, novemberre egy családi konferencia, decemberben asszony-, januárban férfievangelizáció és január—február hónapokban újahtí kántorképző tanfoiyam rendezéséi. Szeptember 10-én és 17-én csendest vasárnapokat tartanak. Ai Űj Harangozó volt olvasóinak _ figyelmébe Az Űj Harangszá felszámolás alatt álló kiadóhivatala kéri, hogy az 1959. január hó 1-i első számából egy-egy példányt 3 forint térítési díj ellenében címére küldjenek. Ugyanez a kérése az 1948. évi első és második számra vonatkozólag is. A lappéldányok erre a címre küldendők: Űj Ha* rangszó kiadóhivatala, Győr, Petőfigyülekezetben aDetpfomfeer W-énr ÓL u. fél 4 órakor a templom alagsorában evangéliumi bábszínház bemutató lesz. Belépődíj nincs. Pcstmegyel Alsó Egyházmegye augusztus 30-án tirtotta rendes közgyűlését A közgyűlés foglalkozott az egyházmegyei presbitérium jelölésével a megüresedett esperesi és tanügyi esperesi tisztségre vonatkozólag. Egyhangú lelkesedéssel teszi magáévá az egyházmegyei presbitérium határozatát és az esperesi tisztségre Sikter András eddigi tanügyi esperest, soltvadkerti lelkészt, a tanügyi esperesi tisztségre pedig Ruttkag Miklián Géza gyóni lelkészt ajánlja a gyülekezeteknek. Sikter András helyettes esperes meleg szavakkal mond köszönetét a bizalomért. Majd l. Ko- rinthus 16:13 alapján (Vigyázzatok, álljatok meg a hitben, legyetek férfiak, legyetek erősek) szól a közgyűlés tagjaihoz. Isten mindnyjáimkat, lelkészeket és presbitereket egyaránt vigyázókul rendelt a gyülekezetekben. 1 nagyítás és 6 drb levsIezO-lap FORINT 7».— NYÁRI LESZÁLLÍTOTT ARAK HAGY ÍGY ŐST1 V., Váci-utca 11/b. Telelőn: 187—176, Nagymező-utcánál. Telefon: 124—724 Gondos javítás, modern alakítás. SÍREMLÉKEK LEGOLCSÓBB ÁRBAN E I C H B A U M-nál RudoU-tér 3. (Margit hídnál.) LÓDÉN, BALLON ts1ssikabá?ar MARTON ÉS SZÁSZ, V., Teleki Pál-utca 3 Raktáron levő SÍrkÖVCfe mélyen leszállított árban volt : LÖWY utódánál: IL. Fő-utca 79. Tel.: 150—573. Hol találom a Bibliában? Icáx
