Evangélikus Élet, 1950 (15. évfolyam, 1-53. szám)

1950-09-03 / 36. szám

Evangélikus Életf A jó cselekedet himnusz a Az a nagy kérdés, hogy a hit és a jó cselekedet milyen viszonyban van egymással az Ige szerint, nem is nagy kérdés, hanem éppen olyan isteniesen egyszerű kérdés, mint ami­lyen az egész Evangélium. Aj Egész Evangélium a világmeg­váltás egyetlen és soha meg nem érthető csodájáról szóló bizonyság­tevés, arról a csodáról, hogy az a mérhetetlen szenlségü Isten, akinek még a nevét sem merték egy időben kiejteni az emberek, annyira lealázta önmagát, hogy „emberré“ vált a bet­lehemi baromistállóban, azután a Jor­dán keresztségében közösséget vállalt az elbukottakkal, végül a Kereszten ezt a közösséget a legnagyobb szeretet füzében az elveszett lélek és a szent Isten ,,egységévé“ forrasztotta. Ami­kor minden „elvégeztetett", akkor a jeruzsálemi templom szentek-szentjé- nek az Istent az emberektől elválasztó kárpitja a földig kettéhasadt, jelez­vén, hogy szabad az út az elbukott, bűnös embernek vissza az Istenhez, mert ő Kegyelem. Istennek ebbe az ős-közösségébe hív az Evangélium minden embert, hogy térjen vissza Istenhez, fogadja magába Isten ke­gyeimét és éljen Istennel örök szere- tet-közösségben, egy a régihez képest „új életben.“ Az Isten a léleknek megadta a ké­pességet, hogy „engedfen“ ennek a hívásnak, vagy elzárkózik előle. Aki enged, aki átadja magát az Istennek egészen, abban a Szentlélek hitet 'tá­maszt és elvégzi az újjászületést, az Istennel való egyesülést, megteremti az új életet, amelyben az Isten erői hatnak, érvényesülnek, mint „jó cse­lekedetek". A jó cselekedet tehát az új élet bizonyítéka. Az új élet pedig az újjászületés bizonyítéka. Az újjá­születés pedig az önmagát átadó és a Kegyelmet megragadó „hit“ bizonyí­téka. Ahol még nincs hit, ott nincs Kegyelem, nincs újjászületés, nincs új élet és nincs jó cselekedet és for­dítva is, ahol nincs jó cselekedet, ott még nincs új élet, ahol nincs új élét, ott még nincs újjászületés, ahol nincs újjászületés, ott még nincs önmagát átadó, a Kegyelmet megragadó „hit". A „hit" és a „jó cselekedet“ között Kegyelemről tehát nemcsak szoros összefüggés van, hanem élő „eggség‘ is. A „hit“ ú. i. nem „elismerés“, avagy „belátás“, valaminek az clhivése“. Ez „is“, de ennél sokkal több. A hit lé­nyege az elhívás, az elismerés, a be­látás alapján való „személyes döntés“ és ezt a döntést végrehajtó „tett“. A „hit“ megfordulása egész valónknak, új irány-vétel, új megmozdulás, új elindulás. A hit meghódolás, békekö­tés, egyben a Kegyelem megragadása, önmagunk átadása a velünk egyesülni akaró Atyának. Mivel ez a hit, azért ez a hit egyben új élet és mivel új élet, azért folytonos jó cselekedet, mert az. Atya akaratának megvalósí­tása. Ilyen szeretetté vált élet az Űr Jézus hite, Istenhez való viszonya. Az Evangélium igazsága, hogy az el­bukott, megromlott emberi lélek csakis „bit áltól“ üdvözöl, de csakis „ilyen hit“ által, amely nemcsak himnuszt zeng a Kegyclera-ől, hanem j meg is ragadja, magáévá teszi azt és j ennek az alapján egészen á'adja ma- j gát örök életközösségre a szent Isten- I nek. Csakis az „új életté“ váló hi! \ üdvözít. Minden más hit szemfény­vesztés, öncsalás. Jézus szerint csakis a „látható“ hit az igazi hit és csakis ez üdvözít. Ezért követeli tőlünk az Űr Jézus egész tanításában ezt az új életté, jó cselekedetű? vétó hitet, hogy „úgy fényljék a ti világosságotok az emberek előtt, hogy lássák a ti jó cselekedeteiteket és dicsőítsék a ti mennyei Atyátokat! „Még az utolsó ítéletről szóló példázatában is a tet­tekről szól: „éheztem és ennem adta­tok... stb.“. Ezért tanít a megve'tö- ről, a sziő! óvesszőről, a gyümölcsfá­ról, a táleníumokró! stb. Tanítása sze­rint a jó cselekedet életté, tetté vált igaz hit. Nemcsak szoros összefüggés van tehát az üdvözítő hit éis a jó cse­lekedetek közt. hanem egyenesen egy­ség, azonosság ,mert a jó cselekedet nem más, mint a megvalósult hit. És minden, ami hitből nincs, bűn az. Vájjon hány ilyen „hívő" van köz­tünk manapság, aki minden tettével azt bizonyítja, hogy ő igazán hisz, meri ríj életében mindig az Isten Szentlelke vezérli minden cselekede­tében, nem pedig a régi, elbukott, rot­hadt Dr. Pass László Bereczky Albert és Péter János a Strasbourg! világkonferencián Az Egyházi Tudósító jelenti Stras- bourgból, hogy ott tegnap ért véget a Református Világszövetség ötnapos konferenciája, amelyen a magyar re­formátus egyházat Bereczky Albert és Péter János püspök képviselte. A Strasbourg! konferencián Péter János előadást tartott S református egyház helyzetéről a magyar népi de­mokráciában, amelynek igen nagy hatása volt a jelenlévőkre. Bereczky Albertet igehirdetésre kérték fel. A püspök az evangéliumi keresztyénség mai feladatairól prédikált a külföldi református egyházak képviselőinek. Bevezetésében arról heszélt, hogy Jé­zus leginkább „a farizeusok kovászá­tól*, vagyis a képmutatástól óvla ta­nítványait. Ennek a képmutatásnak a gyökere mindig is a vakság volt, amelyik mindig mást látott, mint kel­lett volna. Nem látták meg a jelen nagy kérdéseiben Isten akaratát és a társadalmi igazságosság engedelmes szolgálata helyett vallásos szertartá­sokba és ceremóniákba vonultak visz- sza. Ennek az önigazságát kereső vak vallásosságnak a megítéltefését hir­dette Jézus. Az eggház adósa ennek a világnak a szeretettel, az örömmel a békességgel. Vájjon kész-e meg­újulni és megteremni ezeket a gyü­mölcsöket? Igehirdetésének végén Bereczky Al­bert a békéért imádkozoU, azt kérte, hogy az egyházak „tanácstalanságaik, tévedéseik, bűneik és erőtlenségeik között“ tudják odaszánni magukat a társadalmi igazságosságon alapuló békesség őszinte szolgálatára. Hol találom a Bibliában? uu Isten a béke Istene: I. Kor. 14:33. „az Isten nem a visszavonásnak, ha­nem a békességnek Islene.“ — Isten nem tűri a békétlenséget: Róm. 16: 20. „a békességnek Istene megrontja a Sátánt a ti lábaitok alatt hamar“. — Isten parancsa a béke: Kői. 3:15. „az Istennek békessége uralkodjék a ti szívetekben, amelyre el is hívat­tatok egy testben“. — Isten békes­séget akar a földön: III. Móz. 26:6. „békességei adok azon a földön“.— Luk. Evang. 2:14. „e földön békes­ség és az emberekhez jóakarat“ — I. Thess. 5:13. „egymással békesség­ben éljetek“. — Az ároni áldás és a: apostoli üdvözlet békére kötelez: IV. Móz. 6:26. „fordítsa az Or az Ö orcáját lereád és adjon békességet néked“. — Róm. 1:7. „kegyelem néktek és békesség“. — Róm. 15:33. „A békességnek Istene pedig legyen mindnyájan ti veletekl“ — I. Kor. 1:3., 1Í. Kor. 1:2. — Gál. 1:3. — Ef. 1:2. — Fii. 1:2. — I. Thess. 1:1. — Isten a békességet a Jézus Krisztus­ban való kiengesztelés által mun­kálja: És. 9:6. „hívják nevét békes­ség fejedelmének“. — Csel. 10:36. „hirdetvén békességet a Jézus Krisz­tus által“. — Ef. 2:14. „Ö a mi bé­kességünk, ki eggyé tette mind a két nemzetséget“. — 2:17. „eljővén, bé­kességet hirdetett néktek, a távol- valóknak és a közelvalóknak“. — Kok 1:20. „hogy Őáltala békéltessen meg minket magával, békességet szerezvén az Ó keresztjének vére ál­tal“. — Jézus Krisztus örökségül bé­kességét testálta ránk: Ján. Év. 14: 27. „békességet hagyok néktek, az én békességemet adom néktek“. — Ján. Ev. 16-33. „azért beszéltem eze­ket néktek, hogy békességetek legyen énbennem“. — Jézus Krisztus kö­szöntései: Luk. Ev. 10:6. „Békesség e háznak!“ — Luk. Ev. 24:36. „Bé­kesség néktek!“ — Ján. Ev. 20:19. — A Jézus Krisztusban való békesség a bűnök megbocsátásán nyugszik hit által: Luk. Év. 7:50. „a te hited meg­tartott téged. Eredj el békességgel.“ — Luk. Év. 8:48. — Róm. 5:1. „meg- igazulván azért hit által, békességünk van Istennel, a mi Urunk Krisztus által.“ — A Szentlélek gyümölcse békesség: Róni. 8:6. „a Lélek gon dolata pedig élet és békesség“. — Róm. 14:17. „az Isten országa békes­ség és Szentlélek által való öröm“.— Gál. 5:22. „a Léleknek gyümölcs bé­kesség“. — Ef. 4:3. „Igyekezvén megtartani a Lélek egységét a bé­kességnek kötelében“. — A békes­ségre törekedni kell: Máté Ev. 5:9. „boldogok a békességre igvekezők, mert ők az Isten fiainak mondat­nak“. -— Róm. 14:19. „törekedjünk azokra, amik a békességre valók“.— Ef. 6:15. „Fclsaruzván lábaitokat a békesség evangéliumának készségé­vel“, — Jak. 3:18. „az igazság gyü­mölcse pedig békességben vettetik azoknak, akik békességen munkál­kodnak“. Bi&Ua-ob/asá Szept. 3. Vasárnap V. Móz. 15:11, I. Ján. 3:17. A bibliai szocializmus. A törvény alatt élő ember szo­cializmusa így kezdődik: parancso­lom neked. A törvény szigorú pa­rancsa lebeg fölötte s azért teszi, mert parancsolja Isten. Az evangélium gyermeke nem kényszerűségből cselekszik és szá­mára Isten szociális parancsa nem kívülről jövő szigor. Szívébe íródott az a szerétéi, ami-'. Isten Árasztott felé. Figyeld meg a bűnbocsánatból élő ember igénytelenségét és túláradó osztó szerétéi ét Jánosnál. Mind azért, mert Isten előbb szeretett minket. .. Szept. 4. Hétfő. Zsolt. 92:2—3, Kol. 3:15. Élet: hálából. Dávid, az izig-vtérig ótestámentomi ember, aki a törvény világában él, csodálatos melegszívű, kegyes ember. Még így is mernénk mondani ennek a versnek az alapján: pietisía. Ke­gyessége egy melegen érző ember teljes, szívszerinti odaadása. Életének kulcsa ez: am tudott szüntelenül | nézni, amit Isten tett vele. Ezt cso­dálta é,s szüntelenül erről szólt. Há­lából élt. Tanulj meg szüntelenül Isten iránti hálából élni. Szept. 5. Kedd. Es. 51:4, Kol. 1:28. A tökéletes ember. Ennek a két igéjnek leghihetetlenebb szava ez: tökéletes. Lehetséges ez? Hiszen szüntelenül arról szól a bib­lia, hogy bűnösök vagyunk. Figyeld meg, hogy ebben az igében két szó­hoz van kötve a tökéletesség: a taní­táshoz és Jézus Krisztushoz. Luther arról beszél egy helyen, hogy sem a szeretetben, sem a bűn megöldöktósében nem juthatunk ci tökéletességre, hanem a tanításban. Bölcsnek lenni a Jézus Krisztusban! Hidd el, hogy erre elvezet téged az írás. Szept. 6. Szerda. II. Móz. 29:2—3. I Pét. 3:15. A szívben megszentelt Isten. Az ótestámentomi törvény úgy tű­nik fel, mintha merő tiltás volna. Piéter többről tud, helyesebben: job­ban érti a törvényt. Luther így mondja: Istent min­dennél jobban féljük és szeressük és csak őbenne bízzunk. Szept. 7. Csütörtök. Ezék. 11:19, II. Kor. 13:11. Egy szít, új lélek. A prófétánál még ígéret. Pálnál a megvalósulásban a gyakorlati keresz­tyén élet gyönyörű képe. Ismered ezt az életet? Szept. 8. Péntek. Bs. 57:18. I. Pét. 2:24. Meggyógyult élet. Amit Esaiáson keresztül ígér Isten, az ma is nagy valóságokat nyit meg. Ma is gyógyulásra, vigasztalásra, ve- zettefósre, útmutatásra várnak az emberek. Emberi törekvések garma­dája mutatja a gyógyítás, vigaszta­lás, erőteljes élet felé való törekvést. Ne feledd: csak és egyedül Krisz­tusnál, az ő sebei által gyógyulunk, vigasztalódunk, erősödünk. Szept. 9. Szombat. V. Móz, 3:24, Ef. 1:10. Rendcsináló Isten. „Ismét“ — ez a jelentéktelen szó nagyon jelentős itt. Mert az az Is­ten nagy cselekedete, hogy amit az ő terveiből az ember a bűn által el­rontott, azt ő a Krisztus által ismét helyreállítja. Ki Ij* Protestáns rádióadások Izráclben Jeruzsálemből jelentik; Az izráeli rádió műsorába tudvalevőleg keresz­tény vallásos jeliegű műsorszámokat is beiktattak. Havonta egyszer ad­nak műsort a katolikusok, egyszer a protestánsok, egyszer az orlhodoxok, egyszer a többi keresztény felekeze­tek. Legutóbb a protestáns műsort a hatóságok az utolsó percben letiltot­ták, mert annak egy részét a protes­táns egyházak héber nyelven akar­ták közvetíteni. Most megegyezés jött létre, mely szerint a bibliából való felolvasásokat héber nyelven adhat­ják a protestánsok, a magyarázatokat azonban csak idegen nyelven fűzhe­tik hozzá. 1 nagyítás és 0 drb levelező-lap FORINT 79.— NYÁR! LESZÁLLÍTOTT ARAK msy ibY rr V.. .Váci-utca U/b. Telefon: 187-176. Egyházi Teológiai Akadémiánk ifjúsága Gyenesdiáson tartja évnyitó csendeshetét szeptember 15—19-ig. Előtte a bányakerületi teológusok Dezsérg László püspök vezetésével Budapesten, a Luther Márton Inté­zetben tartanak másfélnapos konfe­renciát. A bár.yakerületbő! 46 teoló­gus fanul az Egyházi Akadémián. Csaknem a fele a teológusok ossz létszámának. Turóczy Zoltán püspök mondta: „Evangélikus népünknek érdeke, hogy ne maradjon egyházi sajtó nélkül és re kapcsolódjék ki az egyházi élet­ből, mert ez a maguk gyülekeze­tébe való bezárkózást, szűklátókörű­séget és ezzel egyházunk, atomizáló­dását hozná magával." „Naponta egy panasszal kevesebb, sőt egy hálaénekket több“ — mondta Bode)schwing az élő keresztyénről. Nálad igy var.? Keli-e léged figyelmeztetni arra, hogy ma este is imádkozzál családod­dal együtt? „Szívből kívánjuk, hogy az Evan­gélikus Elei új, kiszélesedett szolgá­lata hozzájáruljon az evangélikus testvéregyház evangéliumi megújho­dásához, mélyítse a magyar keresz­tyén egyházak testvéri együttműkö­dését és segítse egész magyar népünk építő munkáját, előrehaladását“ — írja az Üt című református hetilap. Brebóvszky Gyula tart külmissziól előadást az óbudai gyülekezet első őszi szeretet vendégsé­gén, szeptember 3-án. Két egyházi Iskolánk, a fasori és Deák-téri gimnázium ta­nulói számára Dezsérg László püspök tartja az évnyitó istentiszteletet 1950 szeptember 2-án, délután 3 órakor, a fasori templomban. Erre az isten­tiszteletre várják mindazokat a bu­dapesti tanulókat, akik az. új tan­évet Isten igéjének hallgatásával' kí­vánják elkezdeni. A budapesti templomokban általában a szeptem­ber 3-i délelőtti istentiszteleteken imádkoznak a magyar tanulóifjúsá­gért, annak békés tanuláséiért és kul­turális fejlődéséért. Gyenesdiáson legutóbb katechetikai egyhetes kon­ferenciát tartottak lelkészek és egy­házi munkásak számára Turóczy Zoltán püspök és ifj. Prőhle Károly bánfalvai lelkész vezetésével. Ezen a héten kezdődött az egyetemi és főiskolai hallgatók osendeshete. Nádasd Az „Evangélikus Élet“ egyik leg­utóbbi nádasdi híre megemlékezett arról, hogy „Különféle segélyekből az egyházkerülettől 510 forintot ka­pott“. Ez az összeg nem 510 forint, hanem 5100 forint. Balassagyarmaton július 18—20-ig a nógrádi lelkészek részére evangélizáció volt Szabó Jó­zsef püspök, Csengödy Lajos dr. es­peres és Veöreös Imre szolgálatával. Minden nap este igehirdetés volt a gyülekezet részére, melyét nógrádi lelkészek végeztek. — Ugyancsak Balassagyarmaton a nógrádi papnék részére is volt evangélizáció július 25-tői 28-ig, Ittzcs Mihályné és Bá­lik ó Zoltán szolgálatával. — Augusz­tus 20-tól 27-ig a szórványgyerme- kek részére evangélizáció volt: a nógrádi egyházmegyében Balassa­gyarmaton, a fejérkomáromi egyház­megyében Tordason. — A dunán- inneni egyházkerület augusztus 9-tő! 11-ig egyházkerületi konferenciát tartott Foton. A szolgálatokat végez­ték: Szabó József püspök, Mádg Zoltán dr. egyházkerületi felügyelő, Harmati Béla, Schulek Tibor dr., Selmeczi János, Kajos János, Görög Tibor. — Galgagután augusztus 31- től szeptember 3-ig a gycrmekbiblia- körvezelők részére csendesnapokat tartott Kajos János. — Az ipolyvecei egyházközség augusztus 20-án adta át rendeltetésének új oltárképét és térdeplőjét. Mindkettő az egyházta­gok adománya. Az oltárképet Ka- lavszky Kálmán lelkész festette. Ugyanakkor kitatarozták a templom belsejét is. A felavatási szertartást Csengödy Lajos esperes végezte. Este jól sikerült vallásos ünnepély volt a templomban. Sopron Teológiai Akadémiánkon augusz­tus 29-én voltak az első vizsgák. Négy teológus vizsgázott, akik közül Rödcr Pál utolso szigorlatát tette le, A vizsgákon Vető Lajos ev, püspök elnökölt. „Minden gyülekezetnek. minden templomba járó hive világosan kell ismerje gyülekezete háztartását, a gyülekezet anyagi szükségleteit és gondjait, és hozzá kell járulnia ah­hoz, hogy gyülekezetenként a leg­jobb helyi intézkedések történjenek gyülekezeteink anyagi létfeltételeinek biztosítására“ — mondta Dezsérg László püspök a bányakerületi tel- készértekezleten. Halálozás özv. Nemes Kőrolyné szül. Kultsár Vilma, Miskolcon elhunyt; augusz­tus 14-én temették a miskolci evangélikus temetőben. Nemes Ká­roly és Nemes Géza édesanyjukat gyászolják az elhúnytban. özv. Magyar Jözsefné született Printz Katalin, áldásos és hűsé­ges életének 79. évében, Buda­pesten elhúnyt. — Gráber István ma­gántisztviselő, a fasori evangélikus egyház tagja, 40 éves korában meg­halt. — Feltámadunk! Teológus-vasárnap Gryónon Gyón. Rendezett, nagy alföldi falu, Budapesttől 40 km-re. Négyezren- f elüli lakosából 1200 evangélikus. Nagyobb számban vannak katoliku­sok és 600 főnyi a református gyüle­kezet. Mindhárom felekezetnek szép temploma van. Augusztus 20-án ide jöttek el a teológusok, hogy megkö­szönjék a gyülekezetnek ez év ja­nuárjában tett, hathatós anyagi tá­mogatását. A vasárnap délelőtti istentisztele­ten dr. Pálfl Miklós teológiai tanár hirdette az igét I. Ján. 1, 5—2, 2 alapján. „Ha a bűnt akarjuk meg­látni a mai világban a maga konkrét valóságában, nem kell’ azt a keresz- tyénségen kívül keresni, mert a mi mai keresztyénségünk bűnökkel ter­helt keresztyénség. De az ezekből való megszabadulást is a keresztyen- ségen belül kell keresni. Ez a Sza­badító: a Jézus Krisztus, aki önma­gát adta a világért, hogy megváltson minket. Hiheted-e ezt?“ — így szólt az Isteh a gyülekezethez délelőtt. A délutáni istentiszteleten szintén dr. Pálfl Miklós végezte a szolgálatot. „Kicsoda neked személy szerint a Jézus Krisztus?“ — tette fel a kér­dést az Isten az összegyűlt híveknek. Este fél 8-kor ünnepi vallásosest volt a templomban, gazdag műsor­ral Peskó György szólaltatta meg az orgonát. Johann Walther: „Erős vár a mi Istenünk“, korálelőjátáka után a gyülekezet fennállva énekelte Lu­ther örökszép énekének első két ver­sét. Dr. Pálfl Miklós az apostol üd­vözletével köszöntötte a megjelente­ket. Bach: D-inol! toccáta és fuga-ja után ifj. Hajnal László teológus éne­kelte Bach: Jöjj, szép halál.,, című dalát. Szeberényi Tamás teológus „Magunkról“ címen tartott előadási „Mi szeretnénk olyan papok lenni, hogy a népből legyünk egyek, titeket akarunk megismerni, nektek szolgál­ni. Felelősséggel ígérjük, tudva, hogy ha mi nem leszünk ilyenekké, akkor Isten megítél minket és támaszt ma­gának hű fiákat, ha kell, a kövekből is“ — fejezte be előadását. Ifj. Haj­nal László Ady istenes verseiből sza­valt. Peskó György édesapja, Peskó Zoltán orgonaművész „Ciacona“ című művét adta elő, hűen érzékel­tetve annak hangulatát: a szomorú­ságot. Ifj. Hajnal László Luk. 9, 57 —62 alapján tolmácsolta Isten üze­netét. „Prófétákká kell lennünk ne­künk, teológusoknak azért, hogy szólni tudjuk az evangéliumot a mai ember számára, prófétákká kell mindnyájunknak lenni azért, hogy minden körülmények között a Krisz­tust éljük.“ Buttkxry-Miklián Géza, a gyülekezet lelkipásztora megköszönte a szolgálatot és támogatását mind a maga, mind a gyülekezet nevében szeretettel ígérte. Az „Erős vár a mi Istenünk“ 3., 4. versével ért véget az est. Egy-két szóval még köszönetét mondunk, mi, teológusok a gyóni gyülekezetnek. Köszönetét Ruttlcay- Miklián Géza lelkész-testvérünknek, aki gyülekezetével karöltve lehetővé tette ezt a kedves vasárnapot. Meg­köszönjük dr. Mikó Miklós felügyelő. Hajnal László kántor-taníló, Kováts Gy. János presbiter-testvéreinknek, hogy családjukban és otthonukban szeretettel fogadtak. Köszönjük Pes­kó György testvérünknek, hogy mű­vészi játékával velünk dicsérte az Istent, gazdagítva ezzel áhítatunkat. Mikor a szürkülő reggelben kidö­cögött vonatunk a gyóni állomásról, szeretettel néztünk vissza az eltűnő falura. Köszönjük, hogy testvérek­ként fogadtatok, áldjon Isten tiieket a boldog viszontlátásig! Hajnal László Sírkövek nagy BOROS JÓZSEF választékban Dob-a tea 2

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents