Evangélikus Élet, 1950 (15. évfolyam, 1-53. szám)

1950-06-25 / 26. szám

Evangélikus Elet Gold ziher Ignác evangélikus kapcsolatai Jakab levele az egyházhoz CsdcUidtií! Június 22-én van százéves fordu­lója Goldziher Ignác, ai világhírű ori- enlalista születésének. A centenárium alkalmából nemcsak idehaza tartanak emlékünnepségeket —■ ezek közül ki­magaslik a Magyar Tudományos Akadémia emlékülése — hanem megemlékeznek róla szerte a világon mindenütt, ahol csak az iszlám tu­dományával és sémi nyelvészettel fog­lalkoznak. Mert Goldziher Ignác hal­hatatlan érdeme, hogy az iszlám ku­tatását, amely addig csupán az ösz- szehasonlító vallástörténelem egyik fejezeteként szerepelt, önálló tudo­mányszak rangjára emelte. Az évfordulóra evangélikus szem­pontból külön is fel kell figyelnünk, mert Goldziher Ignácot élete végéig igen szoros szálak fűzték külföldi és hazai evangélikus teológusokhoz. Különösen széleskörűek voltak kap­csolatai a németi evangélikus ószö­vetségi professzorokkal. Ezek sorá­ban elsőnek a világhírű göltingeni professzort, Julius Wellhausent em­lítjük, akivel mindvégig szoros kap­csolatban állott. Legmeghittebb bará­tai közé tartozott Emil Kautzsch hal­téi ószövetségi professzor, Adolf Itár­ná ck berlini egyháztörténelmi pro­fesszor és Karl Budde marburgi ószö­vetségi professzor. Mint kedves epi­zódot említjük, hogy az utóbbi két barátjával 1904-ben egy hajón uta­zott Amerikába a st. louisi világkiál­lításra s Budde ez alkalommal így nyilatkozott Goldziherről: „Er stört mich in meinem Antisemitismus“. Ez a tréfás megjegyzés olyan barátjának u szájából, aki palesztinai útján Bu­dapesten nála szállt meg vendégül, jól rávilágít Goldziher Ignác nemzeti és felekezeti korlátokon felülemel­kedő emberi nagyságára és szeretet­reméltó és vonzó egyéniségére. A német protestáns bibliakritika őt tekintette a zsidóságra vonatkozó elvi kérdések bírójának. Hogy meny­nyire megbecsülték őt, annak szép bizonyítéka, hogy Wilhelm Gesenius ma is közkézen forgó Hebräisches und Chaldäisches Wörterbuchja 4. kiadá­sának előszavában megemlíti nevét. Goldziher Ignác egyébként számos cikkével és bírálatával német evan­gélikus teológiai folyóiratok (Theolo­gische Literaturzeitung, Zeitschrift für Alltestamenlliche Wissenschaft) mun­katársa is volt. Haláláig igen meleg és benső ba­rátság fűzte Nathan Söderblom upp­salai érsekhez, a világhírű valláslör- . ténészhez, a keresztyén egyházak ökuménikus mozgalmának alapíiójá- I A pesti egyházközség kőbányai lel- készi körében június 18-án ünnepé­lyes keretek között iktatták be hiva­talába Koren Emil lelkészt. A zsúfolásig megtelt, virágdíszes templomban a hívek nagy seregében ott láthattuk Turóczy Zoltán dunán­túli püspököt, Dezséry László bánya­kerületi püspököt, dr. Gyimessy Ká­roly egyetemes missziói lelkészt, az Egyetemes Felügyelő képviselőjét, dr. H. Gaudy László igazgató lelkészt, dr. Böszörményi Ede kőbányai re­formátus lelkészt, dr. Balázs László református lelkészt a tisztviselőtelep! református egyházközség küldöttét és a testvér lelkészi- 'körök képviselőit. A beiktatás szertartását Kemény Lajos esperes végezte. Beiktató beszédében, melyet Lukács evangéliuma 9. rész 57—62. verseinek alapján 'tartott, hangsúlyozta, hogy az új lelkész munkája ebben a gyülekezetben a lelkipásztornak Jé­zus Krisztussal vajó személyes kap­csolatán kell, hogy alapuljon. Jézus feltétlen, alkudozás nélkül való köve­tése a lelkész feladata és erre kell e gyülekezetét is ránevelnie. Erre a valóban emberi erő feldlti munkára, Isten erejével kell elindulni. Miután az új lelkész az úrvacsorá­val élt, a helybeli énekkar szolgált az istentiszteleten. Koren Emil igehirdetésében (II. Pét. 1:8.) Simon Péterről szólott, aki minden gyarlósága ellenére, a Krisz­tusban megerősödve alkalmassá vált az ige szolgálatára, megtalálva az al­kalmas utat e földön. hoz. Söderblom utóda az uppsalai egyetemen a néhány éve fiatalon el- húilyt Tor Andrae püspök volt, aki Goldziher tanítványának vallotta ma­gát és svédre fordította Goldzihernok az uppsalai egyetemen 191 li bán tar­tott előadásait a muszliin Korán- magyarázás irányzatairól. Hogy hazai evangélikus teológiai körökben is mennyire értékelték Goldziher Ignácot, annak ékesen szóló bizonysága volt Pozsonyban 1906 mácius 10-én a Protestáns Kul- túregyesületben az Evangélikus Ly­ceum tornatermében sokszáz főnyi kö­zönség előtt tartott előadása „Az isz­lám szektáiról“, amelyet nagy tetszés­sel fogadlak. Fiatal éveiben a Protes­táns Tudományos Szemle dolgozó­társa is volt. Jóbarátságot tartott a magyar evangélikus egyház több vezetőjével s mint érdekességet említ­jük, hogy esztendőkön keresztül rend­szeresen eljárt Deák-téli templo­munk óévvégi istentiszteleteire. Egyetemi előadásait az Ószövetség és a sémi nyelvek iránt érdeklődő evangélikus teológusok is hallgatták. Közülük kiemeljük Hornyánszky Ala­dár későbbi pozsonyi ószövetségi pro­fesszor nevét, aki mindvégig egyik legodaadóbb tanítványa maradi és szerkesztője volt a Keleti tanulmá­nyok Goldziher Ignác hatvanadik szü­letésnapjára címen Budapesten 1910- ben megjelent emlékkönyvnek. Goldziher Ignác nemcsak tudósnak volt nagy, hanem embernek is. A tu­dományban és magánéletében egy­aránt az embereknek faji és vallási korlátokat nem ismerő testvériességét és a felebaráti szeretet nagy ügyét szolgálta. Emberi nagyságát, egyete­mességét és a' tudomány fejlődésére gyakorolt maradandó hatását misem bizonyítja jobban, mint hogy iaz ün­nepi alkalomra megjelenő kétkötetes Goldziher Ignác Emlékkönyv (Ignace Goldziher Memorial Volume, Buda­pest, 1948 és 1950 szerkesztői dr. Lö- winger Sámuel rabbiképző-inlézeii igazgató és e sorok írója) munkatár­sai között nagy számmal vannak a protestáns, katolikus és zsidó teoló­gia mai kiválóságai is. Külföldi tu­dóstársai, tisztelői és tanítványai még egy emberöltővel a halála után is e sorok írójához intézett leveleikben megkapó tanúbizonyságát adják annak a mély és soha el nem múló hatás­nak, amelyet, egyik külföldi jóbarátja szavaival élve, ,,a tudósok fejedeune és a legemberségesebb ember“ gyako­rolt rájuk. Dr. Somogyi József Az istentiszteletet ünnepi közgyűlés követte. A közgyűlésen először dr. H. Gaudy László igazgató-lelkész s utána számosán üdvözölték az új lel­készt, köztük Váradi Lajos osepeli alesperes, a bányai egyházkerület és az Evangélikus Élet nevében, amely­nek Koren Emil főmunkatársa. Koren Emil kérdésünkre elmondja, hogy 1915-ben született és teológiai tanulmányait 1937-ben végezte el Sopronban. Mint teológus Erdélyben járt s a kolozsvári református teoló­giai akadémián is tanulmányokat folytatóit. Lelkésszé szentelése után Finnországban, Németországban, Észt­országban járt tanulmányúton. Visz- szatérve Hódmezővásárhelyen és Deb­recenben működött segédlelkészként, majd négy esztendeig volt lelkész a Felvidéken, innen került a kőbányai lelkészkor szolgálatába.-— Mi az első megvalósítandó terve? — kérdezzük az új lelkészt.-— Legfontosabb dolognak tartom, az újjáépítés teljes befejezését. A gyülekezet tagjai eddig is meghoztak minden áldozatot a templomért, az egyházért. Áldozatkészségük megvá­lasztásommal kapcsolatos anyagi pro­blémákban is megmutatkozott. A gyülekezet erejének további összefo­gása a nagy cél érdekében folyamat­ban van. Az erők összefogására egyet­len munkamódszerem van: az evan­gélium hirdetése. Az ige alapján álló személyes, lelkipásztori kapcsolatok kiépítése számomra a gyülekezetépí­tés útja. Muncz Frigyes „Az igének pedig megtartói Legyetek és ne csak hallgatói, áltatván magato­kat. Mert, ha valaki csak hallgatója az igének és nem megtartója is, az hasonlít ahhoz az emberhez, aki tü­körben nézi valóságos ábrázatát: mi­után ugyanis megnézte magát, elment és azonnal elfelejtette, milyen volt. Aki azonban alaposan elmélyedt a sza­badság tökéletes törvényében, az így az igének nem feledékeny hallgatója, hanem cselekvője lesz, s botdog lesz ebben a cselekedetében." (Jákob 1,23—25.) Isten igéje megmentő hatalom. Azonban nem varázsszer. Nem olyan, min! a ráolvasás, vagy egyéb babonás szertartás, ami állítólag segít azon, akin végrehajtják. Isten igéjét nem elég hallgatni. Nem elég engedni, hogy a prédikáció szavai visszhangozzanak a fülünkben, nem elég hosszú szaka­szokat olvasni a Bibliából s mindezek után továbbmenni a magunk útján, mintha mi sem történt volna. Isién igéje éppen, azért, mert hatalom, meg akar ragadni és meg akar változtatni minket. Erre gondol az apostol, ami­kor azt mondja, hogy az igét ne csak hallgassátok, hanem azt, amit az ige mond, cselekedjetek is meg. Isten igéje, persze, nemcsak törvény. Nemcsak követelés, parancs, intelem és útmutatás. Ez is, de nem főképpen és nem elsősoriban ez. Isten igéje első­sorban evangélium: örömüzenet arról, hogy Isten nagyon szeret. Annyira szeret, hogy Jézus Krisztust küldötte érettünk, hogy öt jászdlbölcsőhe fek­tette, keresztfára feszíttette és a sírból, halálból feltámasztotta. S örömhír ar­ról, hogy ez a Jézus Krisztus Szent­lelke által most is itt van szíveinkben s egykor eljön szemmelláthalóan hoz­zánk. Azonban éppen mindez, éppen azzal, hogy az Evangéliumban Isten nem követel, hanem ad, kifogyhatat­lan bőséggel ad és eláraszt ajándékai­val, éppen ez nem kárhoztat 1 «‘műin­ket tétlenségre, hanem még csak ez mozdít meg igazán. Minden sürgető követelésnél és kemény parancsnál hatalmasabban ragadja meg a szívün­ket aiz Evangélium. Kit nem indít meg Isten ekkora szeretete? Ki ma­radhat télien akkor, amikor Isten szüntelen munkálkodik érettünk és bennünk? Ezt az igét, a Jézus Krisz­tusról szóló örömüzenetet valóban nem lehet tétlenül meghallgatni, benne álma tagon elgyönyörködni, róla gyü­mölcsléimül elmélkedni, hanem ez az ige megragad, mint a forgószél é<s be­levon az Isten munkájába. Mert ez az ige megmutatja' azt, hogy milyen va­gyok én; mekkora az ón bűnöm, hogy az Istennek ilyen drágán kellett en­gem megváltania. Ez az ige megszé­gyenít és megaláz, mert megmutatja, milyen messzire szakadtam az Isten kezéből és hova jutót'am. Ez az ige felráz és fel is ébreszt: elindít vissza­felé az úton, hazafelé az Atyához. Ez az ige megtérít. Az igének megtartói legyetek, Ez azt jelenti: engedjétek, hogy Isten ha­talmas igéje megindítsa és átformálja az életeteket. Adjátok oda magatokat mindenestől, hogy az ige foglyul ejt­sen, boldog rabságra. S akkor észre- vesziték, hogy mennyi tennivalótok van, hogy hogyan lehet és kell az élet ezer apró eseményében minden helyzetben és fordulatban cselekedni az igét, magatartással, érzéssel, gon­dolattal, szívvel, szájjal, szóval, kéz­zel, pénzzel, munkával, az egész élet­tel. És akkor ebiben az Istennek szol­gáló életben béke és lmldogság tölti el a szíveteket. Nem azért ugyan, mintha balgán azt vélnétek, hogy ez most érdem Isten előtt. Hanem azért, mert örül a gyermek, ha tudja, hogy kedvében járhat atyjának, akit szeret s akinek végtelen szerétét úgysem tudná még egy századrészt sem vi­szonozni. _________________________G. Gy. OR GONÁK, HARMONIUMOK javítása, hangolása, áj és használt harmóniumofe eladása Demény Imre orgonaépitő Budapest, VI., 'Lázár-utca 13 (Operánál). Tel.: 311—209. Árajánlat díjtalan ZONGORA vétel — eladás — javítás — hangolás Kemács Rákóczi-út 13. — Telefon: 139-184. Lelkészbeiktatás Kőbányán Az ötödik evangélista (1685 március 21—1750 július 28) Bach János Sebestyén nevétől han­gos a világ. Halálának 200 éves. for­dulója ad erre alkalmat elsősorban. Templomoikíban. hangversenytermek­ben, rádión, otthonokban ezer és ezer áhltatos zeneszerető ember hallgatja muzsikáját. Előadások hangzanak él róla s az a sok könyv, amelyet eddig tudósok. történetírók, muzsikusok róla írtak, bizonyosan jó nélhánnyal szaporodik. De akármil is teszünk, írva, énekelve, előadva, muzsikálva, együtt sem tudjuk elmondani, hogy kicsoda a lipcsei evangélikus kántor az egész világ számára. Ezeken a hasábokon elsősorban éle­tét akarjuk ismertetni. Nem teljesség­ben, hanem jellemző részleteiben. A legenda A Baoh-család thüringiai eredetű s a 15. századig visszavezethető. A 16. és 17. században már szerteágazó, né­pes család s szinte valamennyi férfi kántor, orgonás, udvari vagy városi zenész. Bacli J. S. maga állította ösz- sze családfáját, amely szerint az első igazán muzsikus Bach Magyarorszá­gon élt. Veit Bach volt ő, aki 1626- ban halt meg, foglalkozása szerint molnár, sokáig pozsonyi lakos. Igaz, hogy az 1784-ben megjelent „Be­schreibung der kön. ung. Krönungs­stadt Pressburg“ című ismertető könyv említést tesz egy 64 tagú Bach- csalídról, de életrajzírók már kimu­tatták, hogy Bach ükapja az ellen­reformáció üldözései elől visszatért hazájába, közelebbről Wechmárba. De amíg Pozsonyban élt, mindenki ismerte őt, nem is tartottak nélküle semmiféle komolyabb családi össze­jövetelt, amelyen ö ne játszott volna lantján. A magyar eredet tehát le­genda. Ebből a wechmári ágból azon­ban legalább ötven olvan muzsikus származott, akinek nevét feljegyezte a zenetörténetem. Nagyrészük egyházi szolgálatban állott. Régi kántorok élete Krónikák mesélnek nekünk arról, hogy mennyi vergődéssel volt tele a muzsikusok sorsa. A kántorok elemi iskolai tanítók is ivottak. Néha száz­nál is több tanulót bíztak rájuk. Kö­zülük válogatták össze a gyermek- kórust, amelynek tagjait azonban elő­zőleg zenei kiképzésben részesítették, majd betanították azokat az énekeket, amelyeket istentiszteleteken énekel­tette. A kottapapirost maguk vonalaz­ták s ha nem állt rendelkezésre elég zenedarab, maguk is írták az egyházi énekeket, motettákat, kantátákat. A kántortanító javította az orgonát, éne­kelt temetéseken, városi ünnepeken, családi összejöveteleken. Ha már kellő tekintélyre lett szert, lehetett belőle hangversenymester, hercegi és királyi udvarok komponistája1, ka­marazeneigazgató, akadémiai zenekar­vezető. Ezeken a fokozatokon Bach János Sebestyén is ivégig ment. Az ellopott kották Bach apja: Johann Ambrosius „Stadtpfeifer“, azaz városi muzsikus volt. Eisenachi szülőházuk egyemele­tes, minden disz nélkül való, egyszerű épület, ma már Bach-múzeum. Kert je azonban tele volt lugasokkal, csönd­del, rejtelemmel, békességgel. János Sebestyén 10 éves korában már ár­ván maradt. Egyik bátyja magához veszi. így kerül Ohrdrufba, Gotha melle. Kitűnő tehetsége hamar meg­mutatkozik: aty jától tanult már ihege- dulni és brácsázni. bátyja pedig az orgonái és .csembaló (a zongora őse) titkainak ismeretébe 'vezeti l>e. A fiatal János Sebeslyén nincs megelégedve azokkal a zeneművek­kel, amelyeket bátyja eléje fesz. A Könyvtárban van egy vastag kotla- kötet, nevezetes muzsikusok alkotá­saival van tele. Froberger, Kerti, Buxtehude, Pachelbel, Briihrn és Böhm darabjai olvashatók abból. De a szigorú felfogású testvér nem tartja még érettnek öccsét arra, hogy máris ismerkedjék a nagyokkal. Az ifjú azonban telve van tudásvággyal. Késő éjszaka, amikor már mindenki alszik, padlásszobájából leoson a könyvtárba és kiemeli onnan a köte­tet. Igen ám, csakhogy a mécses gyér, halvány lángja is áruló lehet s ki tudja milyen következményekkel jár, fia kiderül a csalafintaság... Ezért a kis Sebestyén a hohl vilá­gítását veszi igénybe. A kották máso­lása félévig tart! Ez a féléves máso­lás. minden nehézség, gyötrődés és félelem ellenére tele volt boldogság­gal. Már itt kitűnt, hogy amihez hozzáfogott, azt a legnagyobb erély- lyel. elszánt 'kitartással végezte, amíg célját nem érte el. A kottalopás mégis kiderült. Bátyja annyira megharagudott, hogy minden másolatot eltépett! Félév éj­szakáinak munkáját, egy nevelési elv alap ján, tönkretette... A csodálatos tehetség ezután szolgált a legnagyobb meglepetéssel. Amit Sebestyén lemá­solt. azt megtartotta emlékezetében. Ettől kezdve a nagy mesterek mű­veit már kotta nélkül játszotta . . ___ H. A. BÉ LYEGZŐK — JELVÉNYEK SCHUBAUER ÉS MITICZKY Budapest, Duna-utca 6. sz. Telefon. TEMPLOMABLAKOKAT készít és helyreállít P A L K A JÓ Z S E F arany koszorús üvegfestőmester és cégtársa TATÁR M. Budapest, Vili., Baross-u. 59. Telefon: 143—354. Alapítási év: 1894. FÁJ A TYÚKSZEMEI Antioors tyúkszem] rtót használjon, bizto­san elmulasztja. Egy adag 3.80 forint. Nagy Hrpgérja. Budapest VTII.. Jö/.sfrf-körút 1», IMAKÖNYV, ÉNEKESKÖNYV, ÚJTESTAMENTUM nagy választékban. Könyv- és papírbeszerzés ügyében forduljon bizalommal a LUTHER TÁRSASÁG könyv- és papírkereskedéséhez, Budapest, ÜHői-út 24. Vidékre postai elintézés. Telefon: 135—597. Csekkszám: 5725. Hölgyek figyelmébe! Melltartós kombinék, fűzök megbízható és olcsó beszerzési for­rása: VAMOSNÉ (ezelőtt Mautnern éj. Teréz-körút 27. Telefon: 310—021. Kötögéptű, körkötőalkatrészek Legolcsóbban HALÁSZNÁL, Budapest, V., Báthory utca egy. Telefon: 126—003. Uj orgonák ÉpftóStf, javítását vállalja Rieger Ottó orgonagyár _____________Budapest, XIV., Fűredi-u. 4L — Telefon: 297-023________ Rakt áron levő Sírkövek mélyen leszállított árban 79. Tel.: 150—573. ÁtlátSZO kclbátoKílt ROSENBERG ISTVÁNTÓL KIRÁLY-UTCA 6. (AZ UDVARBAN) Csikesz Sándor: Emlékkönyvek I—IV. kötet .............................. 48.— Ft „Az Ige Egyházának Szolgálata“ a világban................................. 1.— Ft „Űtitárs“ Bibliaolvasó kalauz minden napra ...................... 10.— Ft Sp urgeon: Csak kegyeltemből .. .. 8.— Ft Vásárhelyi J. Krisztus szolgálatá­ban: Prédikációk ................... 25.— Ft A Magyar Protestantizmus 5 éve (1045—1950) ............................ 10. - Ft Megrendelhető: Balás László theológiai könyvkereskedésében. Budapest, VI., Felsőerdősor-utca 5. Prot. theológiai könyveket veszek.

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents