Evangélikus Élet, 1949 (14. évfolyam, 1-51. szám)
1949-07-09 / 27. szám
4__________________________________________________Evemfélikus Elet II kínai protestánsok vezetője a keresztyénség nagy vizsgájáról Dr. Chao Tse-Chen, a pekingi protestáns teológiai fakultás dékánja, akit tavaly Amszterdamban az Egyetemes Egyháztanács hat elnöke közé választottak, pásztorlevelet küldött a kínai keresztyénekhez. — A keleti keresztyéinség számára — írja —, elérkezett a nagy vizsga ideje. A mai viszonyok között a kínai keresztyéneknek elég bátraknak kell lenniök ahhoz, hogy az evangéliumot és az egyházi életet megtisztítsák minden sallangtól. Az ember épp úgy természeti, mint szociális lény is, a matériális világnak és az emberi társadalomnak is alkotó eleme. Nem rugaszkodhatunk olyan szervezeti, teológiai, sőt hitvallási tételekhez, amelyek egészen más szociális viszonyok között és egészen más politikai színtéren készültek. Tartozunk felismerni az egyhazak szociális kötelességeit és szolgálatunkat az új politikai rendszerben kell elvégeznünk. A kommunista rendben az egyházak csak akkor élhetnek, ha érzékelhető szociális magatartás által megfelelnek a saját beszédjüknek. — A keresztyén lelkületet fel kell szabadítanunk az önigazságtól, a polgári osztálygőgtől és a félelemtől a forradalmi változásokkal Diákok a pornográfia ellen Valamennyi német zóna evangéliumi könyvkereskedői konferenciát tartottak Bad Wildungenben. A következő határozati javaslatot fogadták el: „Nagy aggodalommal látjuk, hogy az akadálytalanul burjánzó szennyirodalom milyen súlyos károkat okoz ifjúságunknak. Egyáltalán nem hajtják végre az ifjúság erkölcsi védelme érdekében fennálló törvényes rendelkezéseket, hanem olyan könyveket, képeket, pornográf folyóiratokat hoznak forgalomba, amelyek a legsúlyosabb mértékben veszélyeztetik az ifjúság erkölcsi épségét és a családi élet alakulását.“ A Németországi Evangéliumi Egyház belmissziói bizottsága is foglalkozott a kérdéssel és törvény- tervezetet készített a pornográfia megfékezésére. Több középiskola ifjúsága is gyűléseken követelte, hogy tiltsák be az aktfényképek eladását az újságárusító bódékban. szemben. A gyümölcstelen prédikátoroknak, az alkalmatlan lelkészeknek azt kell tanácsolnunk, hogy nézzenek más kenyérkereső foglalkozás után. Radikálisan meg kell változtatnunk az egyházi szervezetet, az evangélizáció módszerét, a teológiát és az egész keresztyén életstílust. — A kommunizmusban a keresztyén egyházak tartoznak mindenek előtt meglátni azt, hogy általa Isten megítélte a hanyag és kötelességmulasztó egyházakat. Azután tartoznak benne meglátni azt, hogy általa az ember intézi a maga alapvető nagy kérdését a keresztyénséggel szemben. Csak akkor remélhetjük, hogy felfigyelnek ránk, ha alázatosan elfogadjuk az ellenünk irányuló kritikát, azután pedig becsületesen megteszünk mindent, hogy ez a kritika jogosulatlanná váljék, — írja a kínai protestánsok vezetője. Új számadatok a missziói egyházakról Legutóbb közöltük a Nemzetközi Missziói Tanács készülő évkönyvének néhány számadatát az ázsiai, afrikai, délamerikai protestánsok számának növekedéséről 1925 óta. Eszerint az elmúlt negyedszázad alatt 6.5 millióról 25.3 millióra emelkedett a misz- sziói mezőkön a protestánsok száma. A most közölt újabb részletek szerint legnagyobb az emelkedés Dél. Afrikában, ahol 700.000-ről 54 millióra és Pakistanban, ahol 580.000- rőt 4.1 millióra emelkedett a protestáns keresztyének lélekszáma. Brazíliában 69.000-röt 1.6 millióra, Argentínában 3350-ről 259.000-re, Mexikóban 31.000-röl 265.000-re, Mandzsúriában 245-ről 54.900-ra, Koreában 201.000- ről 743.000-re és Kínában 394.000- ről 1.4 millióra növekdelt a lélekszám 1925-től 1948-ig. A németországi keresztyénség és az anthropozófusok A Németországi Evangéliumi Egyház Tanácsa foglalkozott az anthropozófusok mozgalma keretében létesült „Keresztyén-közösség“ felvételének kérdésével. Több közös tanácskozás után megállapították, hogy ez a közösség saját papokat képezett ki és állított szolgálatba, úgyhogy ma már egyházszerű képződménynek kell tekinteni. Keresztelési formulája ugyan megemlíti a Szentháromságot, de hiányoznak belőle a keresztyén lithurgia lényeges elemei. Ezért ezt a keresztséget az egyház nem ismerheti el. Alihoz a közvetítő javaslathoz sem járulhat hozzá az egyház, hogy e keresztyén közösség tagjai egyben egyháztagak is lehessenek éls így két közösséghez tartozzanak. Minden egyes esetben döntés elé kell állítani az illető személyeket, hogy az egyházhoz, vagy pedig ehhez a „Keresztyén-közösséghez“ kívánnak-e tartozni. Kimondotta végül a Tanács, hogy ökumenikus kapcsolatot lehetségesnek tart ezzel a keresztyén közösséggel és erre vonatkozólag javaslatot tesz a „Németországi Keresztyén Egyházak Munkaközösségének“. Testvérek egymás ellen A Szovjetunió elleni háború kezdetén a németek lerohanták a balti kis államokat is. Ekkor került német megszállás alá Lettország. A lett nép nem nyugodott bele szabadsága elvesztésébe és hősies partizán harcokat vívott az SS-ek rémuralma ellen. Ebben az időben játszódik a ,.Két út“ c. szovjetfilm cselekménye. A film a két testvér összeütközését mutatja meg és ezen keresztül a lett nép viszonyát az árulókkal, a fasisztákkal szemben. A film testvérpárja parasztcsalád gyermeke. Az idősebbet a németek túszként elviszik és szögesdróttal elzárt vagonban útnak indítják Németországba. A vonat faluja mellett haladt el és a fogoly kiugrik a robogó kocsiból. Feléségét akarja látni. A németek társaival együtt elfogják. Az SS banditák egyikében testvérét ismeri fel. A szökevénynek sikerül megmenekülnie, de családját elhurcolják. Azt hiszi, ha önként jelentkezik, megmenti őket, testvére azonban azt ha- zudja neki, hogy a németek megölték feleségét és gyermekét. A magára maradt testvér a partizánok közé áll, mialatt az áruló tovább folytatja aljas munkáját. Mindenki megveti, apja vasvillával támad rá, csak egy lány áll vele szóba, a partizánok utasítására. Segítségével félrevezetik a németeket és mialatt azok a partizán testvér tanyájára vonulnak, hogy társaival együtt elfogják, a partizánok rajtaütnek a parancsnokságon és kiszabadítják a politikai foglyokat. A szovjet csapatok bevonulása biztosítja a partizán fiú családjának megmentését és boldogságát, Az árulót eléri méltó büntetése: maguk a németek lövik agyon. A partizán testvér szerepét a „Farkasvér“ és a „Heten a hó ellen“ c. filmekből jólismert Oleg Zsakov alakítja. Feleségét ligát, a legszebb szovjet színésznőnek elismert Szmirnova eleveníti meg, aki a „Csárdáskirálynő“ énekes-táncos szerepe után, itt komoly drámai alakítást nyújt. A filmben megrázó jelenetben halljuk tiszta hangját, amikor rászegeződő német géppisztolyok előtt kell énekelnie. A filmet a jövő héten több mozi tűzi műsorára. (4-) Hitler mozijából — templom A berchtesgadeni mozit — mely a háború előtt és alatt Hitler saját mozija volt — templommá építették újjá. Az űj templom 1100 ülőhelyes. Üdülő konferenciákat rendez a Jó Pásztor Misszió a Rózsadombon, a Bimbó-út 51. alatt bentlakással. A konferenciák tíznaposak. Az első július 1-én, az utolsó augusztus 25-én kezdődik. Egy-egy konferencián csak 20 bentlakó vehet részt, ezért időben kéri a vezetőség a jelentkezést. Részvételi díj napi 12 forint, ebben benne van a szállás, az étkezés és a konferencia költsége. A jelentkezők a következő címre írjanak, vagy telefonáljanak: Jó Pásztor, Budapest, II., Bimbó-út 51. Telefon: 161-567. A konferenciákon felekezeti különbségre való tekintet nélkül bárki részt vehet. A tizedik gyermek... Nyár volt. Aratás előtt állottak. A hátúiban azonban csak itt-ott dolgozott egy két ünneprontó. Az országúton könnyű homokfutó haladt. Vígan poroszkáltak a lovak. Beiregi segédlelkész igyekezett a szomszéd gyülekezetbe, ahol az öreg pap kórházban volt. Így neki kellett helyettesíteni. Biztatja a kocsist, hogy gyorsan hajtson, nehogy elkéssen az istentiszteletről. Csak nemrég került ki a papi iskolából. Tele volt hittel, lelkesedéssel és valljuk be egy kis elbizakodottsággal is. Különösen az öreg papokkal szemben érezte nyeregben magát, akikről a legtöbb gyülekezetben a hívektől nem valami jó véleményt hallott. Ebből azt a következtetést vonta le, hogy ő magasan felette áll tudásban, műveltségben a legtöbb lelkésztársa felett. Végre berobogott a kocsi a parókia udvarára. Ott az ifteg kurátor fogadta őt: — Egészségére kívánom tisztelendő uramnak az iccakai nyugalmat, ha vöt... Majd mielőtt a segédlelkész válaszolhatott volna, fontoskodva és böl- cselkedve hozzátette: — Ha pedig nem vót, akkó felettébb igen sajnálom ... Barátságosan tessékelte be a lel- készi hivatalba. Jól esett neki ez a szíves fogadtatás. Kényelembe helyezkedett és megbeszélték a hirdetni- valókat. Ezután az öreg gondnok távozóban így szólt: — Most magára hagyom a tisztelendő urat, mert tudom, hogy jó, ha ekicsit tanul ilyenkor is, hogy azután jól sikerülhessen a beszéd. A fiatal segédlelkész fölényesen és magabiztosan válaszolt: — Nem kell azt már nekem átnézni gondnok uram. Jól megtanultam én azt a; papi iskolában ... A gondnok morogva indult kifelé: — Hát nem azé mondom, de a jó pap is hóttig tanul. Az ajtóból visszafordult: — Most jut eszembe,' hogy ma valószínűleg keresztelés is lesz. Egy derék földmunkásosaládnak született meg a tizedik fiúgyermeke. Az ailis- pánné vállalta a keresztanyaságot. Jól kitegyen magáér a tisztelendő úri A segédlelkész kissé sértődötten válaszolt. Nem szerette, ha valaki az első találkozás alkalmával is kételkedni mert az ő nagy tudásában: — Bízza csak rám, gondnok úr, mondok én olyan beszédet, hogy még az alispánná is meg lesz elégedve. Tíz órakor megkezdődött az isten- tisztelet. Az ifjú Timotheus igehirdetését a gyülekezet látható érdeklődés^ sei fogadta. Minden szem rászegező- dött. Ki is tett magáért. Dörgött, pattogott, ostorozott. Majd leszállt nagy hevében a szószékről. Szinte kiolvasta a hívek arcából a gondolatot: — Ilyen pap kéne minekünk... Igehirdetés alatt megérkeztek a keresztelésre. Kalapos hölgy hozta karján a kisgyermeket. Az egész gyülekezet a bevonulókra figyelt. — Ez nem lehet más, mint az alispánná a földmunkáscsalád tizedik fiúgyermekével — következtette a segédlelkész. Istentisztelet közben az oltár előtt megkezdődött ® keresztelés. A segédlelkész most már elemében volt. Ünnepi beszédet mondott a tizedik fiúgyermekről, aki most köszöntött be ennek a szegény földmunkácsaládnak a házába. A gyülekezet látszólag megelégedetten hallgatta az igehirdetést. Csak egyesek sugdostak egymásnak a padokban. A segédle'.kész meg volt győződve arról, hogy őt dicsérik. Mások erteilen arccal néztek reá. Ez azonban egyáltalában nem zavarta őt. Ünnepi hangon folytatta a szertartást: — Kedves Testvéreim! Most pedig megkereszteljük ennek a derék családnak a tizedik fiúgyermekét! Mi legyen a gyermek neve? — tette fel a kérdést a keresztszülőknek. — Piroska, Erzsébet — válaszolta a keresztanya. A segédlelkész azt hitte rosszul hall, pedig egészen érthetően és világosan hangzott a válás?. A biztonság kedvéért még egyszer megkérdezte: — Mi legyen a gyermek neve? A válasz teljes határozottsággal, minden kétséget kizáróan hangzott el: — Piroska, Erzsébet! A segédlelkész úgy érezte, mintha hideg zuhannyal öntötték volna le. Szeretett volna a föld alá süllyedni. Ügy érezte, hogy az egész gyülekezet rajta mulat. Most már vüágosan látta, hogy itt valami nem egyezik. Valami végzetes tévedésről van szó. Valamiben alaposan melléfogott. Vagy talán a kurátor tévedett? Tizedik fiúgyermek helyett tizedik leánygyermekről van szó? Alig várta, hogy vége legyen az istentiszteletnek. A lelkészi hivatalban égő arccal rögtön a kurátorhoz fordult: — Mi az kurátor uram, a tizedik fiúgyermek leánnyá változott? A kurátor fontoskodva mentegetőd zött. Szavaiban volt valami kaján kárörvendezés is. Legalább is így érezte a segedlelkészi: Jaj, tisztelendő úr, sajnos az alispánná elfoglaltsága miatt a földmunkáscsalád keresztelése elmaradt a jövő hétre.'.. A lelkész megütközve kérdezte: — Elmaradt? Hát, akkor miért nem adta valami úton-módon tudomásomra ... És egyáltalában..., kinek a gyermekét kereszteltem akkor meg?! A kurátor nyugodt bölcselkedéssel válaszolta: — A segédjegyzőnek az elsöszülött leánygyermekét. Sürgős volt a keresztelés, mert nagyon gyenge szegényke ... Váratlanul gyütt... Nem szótam a tisztelendő úrnak, mer hát gondótam, hogy keresztelés keresztelés ... Beregi azt sem tudta, hogy neves- seni-e vagy mérgelődjön-e ezen a nyugodt bölcselkedésen. Annyi kétségtelen dolog, hogy csúfosan megszégyenült. Az egész falu napokig beszélni fog a segédjegyző tizedik fiúgyermekéről. Amiint hazafelé vitték a lovak, nagy átalakulás ment végbe a szívében. A lelkipásztornak mindenek- felett alázatosnak kell lennie. Az Űr a kevélyeket, büszkéket, elbizakodot- takat megszégyeníti. Isten ujját érezte az egész dologban, hogy ő megtérjen kevélységéből és elbizakodottságából. Hogy egyedül az Űrra bízza életét és ne akarjon nagy lenni a többi társai között. A Megváltó szavai jutottak eszébe: Aki közületek nagy akar lenni, az legyen a többiek szolgája, amiképpen az Embernek Fia is nem azért jött, hogy néki szolgáljanak, hanem hogy Ő szolgáljon és adja életét váltságul sokakért... A homokfutó visszaérkezett. Teljesen új embert hozott. Beregi segédlelkész megváltozott. Az esze fölé a szíve kerekedett. Mert akik Istent szeretik, azoknak minden javokra van. Sikter László. Az EVANGÉLIKUS ÉLET kiadóhivatala elhatározta, hogy az általános olcsóbbodásra való tekintettel leszállítja a lap árát. Ezért július 1-töl kezdve új előfizetést nyitunk az „Evangélikus Élet" re. Előfizetési ár július 1-tőt egész évre 32 — Ft felevre 16Ft negyedévre 8'— Ft Egyes szám ára július 1-töl GO fillér. Evangélikus Élet Az Országos Luther Szövetség Lapja Szerkesztésért felel: Dezséry László szerkesztő Budapest. III., Dévai Biró Mátyás-tér 1. Telefon: 162—635. Főniunkatársak: Benczur László, dr. Groó Gyula, dr. Gyimesy Károly, Koren Emil Szerkesztőség és kiadóhivatal: Budapest, VIII., Üllői-út 24. Telefon: 137—886. Felelős kiadó: Dr. Geleji Dezső Előfizetési árak: Negyedévre: 8 Ft Félévre: 16 Ft Egészévre: 32 Ft Postatakarékpénztári csekkszáma: 20.412. Evangélikus Élet, Budapest. Hirdetések árai milliméter soronként 2.50 forint Független nyomda N. V.. Bpest, Eütvös-u. 12. Felelős: Földi Vilmos igazgató. Istentiszteleti rend 1949 július 10*én Deák-tér 4. d. e. 9. Deák-tér 4. d. e. 11. Fasor, d. e. fél 10. Fasor, d. e 11. Fasor, d. u. 4. Dózsa György-u. 7. d. e. fél 10. Üllői-út 24, d. e. fél 10. Üllői-út 24, d. e. 11. Rákóczi-út (szlovák) d. e. 10. Rákóczi-út, d. e. 11. Bécsikapu-tér (úrv.) d. e. 11. Bécsikapu -tér (úrv.) d. e. 11. Ostrom-utca 31. d. e. 7. Óbuda, d. e. 10. Óbuda, d. u. 4. Rómaifürdő, d. e. fél 9. Böszörményi-út 2/a, d. e. 9. Böszörményi-út 2/a, d. e. 11. Böszörményi-út 2/a, d. u. 6. Diana-úti iskola, d. e. 9. Fóti-út 22, d. e. 11. Fóti-út 22, d. u. 4. Tomori-úti iskola, d. e. 8. Zugló, d. e. 10. Thaly Kálmán-u. 28, d. e. fél 10. Thaly Kálmán-u. 28, d. e. 11. Kőbánya, d. e. fél 10. Kőbánya, d. u. 4. Simor-u., d. e. 11. Fébé diak.-ház (Báthori-u.) d. e. 10. Torockói-tér, d. e. 8. Ifjúsági istentisztelet. Gyülekezeti istentisztelet. Gömöry József. Kemény Lajos. Pásztor Pál. Pásztor Pál. Gyülekezeti istentisztelet. Gyülekezeti istentisztelet. Sziládi Jenő dr. Gyülekezeti istentisztelet. Ftoszik Mihály. Jeszenszky Tibor. Sréter Ferenc. Komjáthy Lajos. Komjáthy Lajos. Komjáthy Lajos. Kádár Gyula. Kádár Gyula. Evangélizáció. Istentisztelet, id. Rimár Jenő. id. Rimár Jenő. id. Rimár Jenő. Ferenczy Zoltán. Halász Kálmán dr. Halász Kálmán dr. Gádor András. Korén Emil. Bándi István. Sréter Ferenc. FILM
