Evangélikus Theologia 1948. 3.szám.

DR. SÓLYOM JENŐ: Az úgynevezett egyházfegyelem az Új-Testámentomban.

Az úgynevezett egyházfegyelem az Új-Testámentomban 1. BEVEZETÉS. Xincs egységes fogalma az egyházfegyelemnek. Nemcsak a múltban használták e szót különböző értelemben, hanem a jelenben is igen változó a jelentése. Innen van az a helyzet, hogy bár feltűnően, lerős ma az érdeklődés az egyházfegyelem kérdései iránt, még azok sem használják c szót azonos jelentéssel, akik egyébként azonos fokon égnek a vágytól, hogy legyen újra »egyházfegyelem«. Minden szónak megvan a maga jelentéstörténete; lehet, hogy ugyanaz a szó mást jelent az egyik, mást a másik korban. De itt nemcsak arról van szó, hogy -az egyházlegyelem szónak is van jelentéstörténete, hanem arról, hogy ugyanabban a korban s közelebbről éppen a jelenkorban az egyik ezt, a másik -azt érti egyházfegyelmen. Többek között ezért van annyi félreértés azok között, akik ma közlik egymással theologiai felfogásukat az egyházfegyelemről. Minthogy pedig rendszerint mindenki ragaszkodik a maga képzetéhez, haszontalan fáradozásnak látszik, hogy megpróbáljuk összeegyeztetni és egységesíteni egyházfegyelem-fogalmunkat. Célszerűbbnek ígérkezik, hogy lemondván a fogalom egységesítéséről, theologiai vizsgálódásunkban táglelkűen kiterjeszkedjünk mindarra, ami ma az egyházfegyelem képzetében akárcsak egyikünknél is helyetfoglal, vagy arai ahhoz társul. Annál inkább lemondhatunk az egyházfegyelem fogalmának a theologiai munka kezdetén történő egységesítéséről, mert az egyházfegyeU lem nem bibliai fogalom, nem evangélikus hitvallási fogalom, nem valami örökölt, hazai evangélikus egyházi törvénybeli, tekintélyes egyházjogi ani fogalom. Szófejtéssel sem jutunk semmire; nem is szólva arról, houv indokolatlan, mert a latin theologiai műnyelvben megfelelő disciplina szófejtéséből valószínűleg egészen más eredményre jutunk, mint a fegyeleméből. Meggondolandó itt, hogy használatos volt a magyarban az »egyházi fenyíték« kifejezés, kétségtelenül ugyancsak a disciplina ecclesiastica fordításaként. Legcélszerűbb tehát az egyházfegyelem fogalma helyett abból indulnunk ki, hogy van valami az egyházban, vagy kell lennie valaminek az egyluízban, vagy: kell történnie valaminek az egyházban, amit általában ezzel a szóval szoktak jelölni: egyházfegyelem. Jellemző dolog, hogy már az is eleve való állásfoglalás lenne, ha csak így fejeznénk lei [magunkat : van valami az egyházban..., vagy ha csak így: kell lennie valaminek az egyházban..., vagy ha csupán így : kell történnie valaminek az egv házban... .4 jeleii tanulmány tárgya: ez a valami az Cf'Testámentomban. Ezért szólt így a cím: az úgynevezett egyházfegyelem az Üj-Testámentomban.