Evangélikus Theologia 1947. 4.szám.

DR. KISS JENŐ : Az újszövetségi, közelebbről jézusi csodák kérdése.

egész világot megnyeri is, lelkében pedig kárt vall, avagy micsoda váltságot adhat az ember az ő lelkéért? (Mt. 16,26.) Mindakettő cselekedetbeli, és igéje által végzett csoda egyaránt saját személyére, ennek az üdvösség szempontjából döntő jelentőségére, messiási hatalmára és méltóságára mutat, amely akkor éri el emberhez való v iszonyban a maga célját, ha Péterhez hasonlóan hangzik az Igéje révén megtérő ember ajkáról az őszinte vallástétel: Hová mehetnénk? Örök életnek beszéde van Tenálad. Mi pedig elhittük ás megismertük, fiogy Te vagy a Krisztus, az élő Istennek Fia. (Ján. 6,68—69. Mt16,16.) Ekkor éri el Jézus a ^célját az emberrel. Ekkor történik a legnagyobb csoda, mert csak egy embernek megmentése is felette álL minden egyéb

1 xöldi értéknél. Nagyobb öröm van a mennyben egy megtérő bűnösön, mint 99 igazon, akik nem szűkölködnek megtérés nélkül, így vezet el tehát mindkettő magának Jézusnak személyéhez, és ezzel az Újszövetségnek és az egész írásnak, az tegész világnak legnagyobb csodájához. Vizsgálódásunkat innen kiindulva is megkezdhettük volna, mert Jézusnak Krisztusként való elismerése a feltétele és egyben végső célja működése eredményességének, de mégis jobb a fentiek szerint lépésrőllépésre megközelíteni ezt a végső célt, és boldogító eredményt, amely" felé mind szóbeli, mind cselekedetbeli csodája, egész megváltói működése mutat. Ezért van joga annak a lezáró megállapításnak, hogy a keresztyénségnek egyetlen csodája van, és ez Jézus Krisztus. Úgyis mondhatnám, hogy Jézus Krisztus csodájának elismerése és elfogadása magában foglalja az egyes konkrét csodáknak is az elfogadását és elhivését. Én Uram és én Istenem! Tamásnak e fennebb már említett bizonyságtevéséhez kell a kétkedő embernek is eljutnia, ha célhoz akar érni és ha Krisztus igéje idáig elsegíti az embert, akkor éri el Krisztus csodája is az ő végső célját, az ember megmentését. Mert egyik fajta, csoda sem látványosság, hanem a legszentebb célt szolgáló eszköz. Krisztus alfája és ómegája éppen ezért a bibliai csodáknak. És ez mutatja, hogy ha a csodák lehetősége és valószinüsége felé mind a történelem, mind a természet, mind az ember élete és ezek elfogulatlan vizsgálata közelebb segít, elméleti úton, értelmi megfontolás révén célhoz mégsem jutunk. Hanem Krisztus megváltói személvében való hit drága ajándékára van szükségünk, mondhatnám csodájára, hogy Jézus személyének csodájában az általa végrehajtott egyes csodákat is meglássuk és innét személyére visszatenkintve a központi csodát magunkévá tegyük. Itt érvényes az ő kijelentése: Minden lehetséges a hívőnek. Krisztus nemcsak a világtörténelem, hanem az egyes ember rejtélyének a megoldása is, ha Igéjének hatására Megváltójaként elismeri. Krisztus a testté lett Ige. A földre szállt, emberré lett Isten. A bűn hatalmát, sátán országát megtörő Megváltó. Ennek elfogadás nélkül hiába tettük meg az idáig tartó hosszú útat. Elfogadás viszont megoldása a végső problémának. Mind saját élete csodájának, születésétől fogva mennybemeneteléig, valamint az általa végrehajtott csodáknak a beteg test és még betegebb lélek meggyógyítása céljából. Dr. Kiss Jenő.