Evangélikus Theologia 1947. 3.szám.
Dr. NAGY GYULA: Simul iustus et peccator.
c) Itt érkezik el a harmadik alapvető megállapításhoz az aposíoli-reformátori megigazulástanban : a megigazulás Isten újjáteremtő ítélete• Isten műve. ítélet, döntés az emberen kívül az ember felől. De olyan döntés és ítélet, amely az emberben is alapvető változást hoz magával. SA. megigazulás új viszony, új helyzet Isten és a bűnös között. Ennek a viszonynak azonban két oldala van: a megigazulás történésében nem csak Isten véleménye változik meg döntő módon a bűnös felől (a bűnbocsánat Isten felöl tekintve; ez az elsődleges és a döntő). A bűnös' viszonya is megváltozik Istenhez, új 'helyzetben van Isten felé. A megigazuló bűnös egészen más már, mint a hitetlen bűnös. Isten a megigazulásban kezébe veszi az elveszet embert. De ettől a pillanattól (kezdve az is tudja és érzi Isten kegyelmétől való hordozot'tságát (a bűnbocsánat az ember oldaláról nézve). i* Isten bűnbocsátó, megigazító ítéletének elfogadása egy csapással mindent újjá tesz az ember életében. Ég és föld új színben, új ragyogásban tárulnak fel előtte. Isten többé nem félelmes és rettenetes büntető hatalom, hanem a tékozló fiát hazaváró Atya. A bűnös egész lényét, lelke legrejtettebb zugát és élete minden területét áthatja az a tudat, hogy igaz: Isten Krisztusban ingyen és érdem nélkül igaznak fogadja el. A legfontosabb ezen a világon ezzef végbe is ment : az elveszített, a bűnben tönkrement közösség Istennel az ember részéről is újra helyreál/t — a régiek elmúltak, \\mé újjá lett minden. 1 8 Az új élet msgfoganfc s a Lélek munkája megkezdődhetik. Megindul a megszentelés művének első lüktetése és az új élet kívirágzása, az új ember növekedése az ó-emb^r testében. — A megigazulás valóban az Istennek ai ember belső világát újjáteremtő ítélete. A megi'gazulásnak ez/c az oldalát viszont az egyoldalú protestáns-jogi felfogás felé kell hangsúlyoznunk; A iustificatio nem puszta jogi kiegyenlítődés Isten igazsága és a bűnös iránti irgalma között, tehát nem pusztán Istenben végbemenő folyamat. Hanem a bűnös belső világának a megváltozása is. Isten helyreállítja a bűnös emberrel megszakadt közösséget, kapcsolatot. Êzzel együtt viszont a bűnös lelkében is alapvető változás történik. Valóban újjá lesz benne minden. A megigazításnak az emberben »megigazulás« felel meg: a megigazulás elsődlegesen és lényege szerint Isten cselekvése, de másodsorban az ember »igazsága«, szívének, egész belsejének megújulása is. f / ; Viszont nem hangsúlyozhatjuk eléggé — és 1 ittt az éles elválasztó határvonal a katholikus megigazulás-theologiától —, hogy A hit maga átalakítja (transformat) gondolkodásunkat és Isten akaratának felismerésére vezet. Luther, Róm. lev. komm , Ficker II. 170, Aki Krisztusban hisz, a lelkiismeretében biztonságos (securus) é=igaz (iustus) U. 0. II. 236. i 1 8 A megigazulás valósággal is életújságra való újjászületés (regeneratio quaedam in novitatem). Luther, 1535. WA/I. 47. 65. tétel.
