Evangélikus Őrálló, 1918 (14. évfolyam)

1918-04-21 / 16. szám

autonómia jellemzi. Lelkészeiket nem uálasztják, hanem az óhajtott egyén kiküldését kérelmezik, fí közgyűlésen a nők is szanaznak. Zárdáikban az apácák gyermekkertek uezetéséuel, elemi iskolai tanítással, . szövéssel, hímzéssel és a uilági nők benonása mellett egyébb háziiparral foglalkoznak. Egy ilyen zárda főnöknője Mária Franeisca Kozlouská. Szociális egyházi teuékenységük munkásházak felsegitését is felölelte, melyekben hitsorsosaiknak, kik ugyszóluán mindnyájan szegény emberek, olesó és egészséges lakást igyekeznek nyújtani. Templomuk mellett két bérházat láttam. Uis major folytán kénytelenek uoltak nyomdát is berendezni, minél irataikat senki sem uolt hajlandó kiadni. Itt nyomatják egyházi énekes, imakönyneiket és lapjaikat. Eszmecserénk fonalát egy nő szakítja meg, ki kijelenti, hogy a kolláeso tálalna uan. A két káplán szeretetreméltó sziuességgel meghiu. Érzem uendégmarasztásuk őszinteségét. Átmegyünk az ebédlőbe. Aludt tej, törött burgonya, juhsajt, uaj, almából áll a uacsora. Uegetarianusok. Egy herbatáual fejezzük be az étkezést. Lengyelül beszélnek. A nyeluet megfelelően elsajátítottam hiszen 3 éuet töltöttem a galíciai határon fekuő Paloncza egyházközségben, hol jó alapot szereztem ahhoz, miszerint magamat a háború alatt touább képezne kifejezhessem gondolataimat. A lengyel intelligencia még mindig táuol tartja magát a máriauitektól. Ők a római katholikus egyházat tekintik nemzetinek. (Az euangelikus egyházat általánosan németnek neuezik.) Sok előítélettel kell megküzdeniök. Hiueik többször uissza is térnek. A háborútól, melyben csodálatraméltó tevékenységet fejtenek ki különösen a munkanélküli Ínségesek között, remélik egyházuk fájának megizmosodását. Az oroszok természetesen sziuesen uették működésűket. Templomaik gyors felépítéséből erős állami támogatásra kelt köuetkeztetnem. fí harang szaua istentiszteletre hiu. — Bemegyek én is a kis templomba. — Lengyelül folyik a májusi áhítatosság mint ,minden functiójuk. A zajongásnak semmi nyomát nem észlelem. Az istentisztelet a sziuből fakadó énekkel és az írásmagyarázat közuetlenségéuel fölemelő hatással uan rám. A templom előtti uirágágyból kiemelkedő Mária szobor mellett uálok el a két káplántól. Kezemben az 1914 éui lengyel Kalendarz Mariauicki '(Kalendarz Mariawichi) és az 1910 éui HirtenbrieJ des Vaters Johann, Maria Michael Bischofs der Mariauiten. Utóbbi tartalmát érdemesnek tartom ismertetni. Isten neuében négy éu óta folyik a küzdelem Krisztus Urunknak a legszentebb oltári sakramentumban ualó imádásáért. fíz ellenség nem aratott diadalt. Krisztus él, győzedelmeskedik és uralkodik. A hol orosz-lengyel földön az euangeliom eucharistikus szeretete még gyökeret nem uerhetett, ott bizonyosan ismeretesek lettek a máriauitek tanait és életét tartalmazó iratok. Reméli, hogy a lituánok és fehér oroszok között is eredménnyel fognak munkálkodni. Sok az aratni ualó gabona, de keués a munkás. Ebből a szempontból kéri az ó katholikus egyházak támogatását. Ilyen ó katholikus egyház uan Hollandiában Németországban, Ausztriában, ilyen a keresztyén katholikus egyház Schiueiz-ban és a katholikus lengyel nemzeti egyház Észak Amerikában. Esen ó kath egyházak közül legrégibb a hollandiai mellyel az 1909 éui szeptember 6—9 napján megtartott bécsi ó kath. kongresszuson nem szeruezeti, de testuéri kösösségbe léptek. Ennek köuetkezményekép szentelte 1909 október 5-én Möns. Gerard Gul uíreehti érsek püspökké ]ohaneum Maria Michaelt "Hit hollandiai, egy németországi és egy angliai püspök segédlete mellett. A felauatási aktus igazolja, hogy a máriauitek egyháza apostoli és katholikus. A lelkészek touább is Aszisi szent Ferenc szabályzata szerint fognak élni. (Azt hiszem ez fentartja a coelibatust, mert kérdéseimre azt uálaszolták, hogy nem házasodnak.) Ki uralkodjék, ki kormányozzon Isten uagy ember? Hol uan Istennek országa, melyik a Krisztus igaz egyháza és hol lakozik ő ? ezen kérdésekre igyekszik megfelelni. < (Folytatjuk.) Széljegyzetek. A pűspö^uálasztás. Az Euangelikus Lap legutóbbi száma 3 közleményben foglalkozik az előkészítés stádiumában léuő bányakerületi püspökuálasztással. Mind a három közlemény a pesti magyar egyház ismeretes állásfoglalása körül forog, s a lap tradiczióihoz hiuen, negatiu eredményre jut. Megállapítja, hogy nem szónoki készség kiuántatik a püspöktől, hanem mindenek előtt szeruező képesség. Megjósolja azt is, hogy a pesti egyház óhaja nem fog teljesedni. Nekünk más a meggyőződésünk. Dr. Székács Józsefnél nagyobb püspöke egyházunknak soha nem uolt. Kimagasló lelki tulajdonságok tették azzá. De legragyogóbb ékessége páratlan ékesszólása uolt, a mely a más uallásuaknak is tiszteletet parancsolt. Érthető azért, hogy a pesti magyar egyház Székács harmadik utódjában a szónoki készséget annyira értékeli. Mi protestánsok a más uallásuakra csak a szó hatalmáual tudunk hatni. Ha ehhez sem értünk, ugyan