Evangélikus Őrálló, 1918 (14. évfolyam)

1918-04-21 / 16. szám

122 jezhetik ki jutalmazó nagyrabecsülésüket. Már fenntebb érintettem, hogy ez a felfogás mennyire kockázatos. Rendszerint pótuálasztást eredményez, a melyből esetleg éppen a legalkalmasabb jelölt kiesik, sőt esetleg éppen nem kiuánatos megoldás alakulhat ki. fí legnagyobb érdemek és sikerek is — ha helyi jelentőségűek — az országos jelentőségű sikerek és érdemek előtt feszélyezettség nélkül háttérbe szorulhatnak. Nem kitüntetés az ilyen kísérlet, nem is jogos, nem is igazságos, közegyházi szempontból uéue pedig egyenesen káros. Még a nyelvi és a földrajzi szempontra óhajtok néhány szóual reflektálni. Kétségtelen, hogy a püspök csak ugy töltheti be hiuatását tökéletesen, ha az egyházi életben használt nyelueket birja. Ha nem birná azokat meguálasztatásakor, erkölcsi kötelessége utólagosan elsajátítani. Hogy pedig ez nem lehetetlen kiuánság, annak közuetlen tudomásom szerint már nem egy szerényebb tehetségű kezdő káplán is tanújelét adta. Nem tudok elképzelni olyan, a fentebbi kiuáló tehetségek birtokában leuő püspököt, aki lehetetlenséget látna abban, hogy egy uj nyeluet — mert uj hiuatása ezt erkölcsi és célszerűségi kötelességéivé teszi — aránylag röuid idő alatt el ne sajátítana. . A földrajzi éruelést nem fogadom el. Nem feltétlenül szükséges az, hogy a püspök kerületének politikai, gazdasági és forgalmi tekintetben legjelentősebb uárosában székeljen, esetleg tehát az ország főuárosában. Előnyös ugyan, de tárgyilagos szempontból nem feltétlenül szükséges. Valamikor ez a körülmény a metropolitai, sőt a pápai szeruezet kifejlődését mozdította elő. Ma már ettől senki sem tart. Lelkes párthiuek fontos éru gyanánt hozzák fel most is, hogy a báhyakerületi püspök főuárosi pap legyen. Túlzás ez, de nem eshetik a jelölt rouására, aki bizonyára nem is osztja. Amennyire Dr. Raffay Sándor budapesti lelkészt ismerem, tudom, hogy nem osztja s ez eggyel több ok arra, hogy a fentebbi kellékekre ualó tekintettel a bányakerületi püspöki állásra őt tartom a leghiuatottabbnak. —*) K—i. *) Bár lapunk eddigi irányához hiuen most sem kiuán a püspökuálasztási moágalomban pártszempontokból teuékeny részt uenni, mégis közérdekű és teljesen Oiijectív volta miatt készséggel közöljük e eikkeí azzal, hogy hasonló objeetiu hangú és éruelésü cikkeket a jontos kérdésben másoktól is színesen közlünk. (Szerk.) 1818 fl Máriauifekról. (Los uon Rom orosz~lengyel földön.) Irta : DZURÁNyi DEZSŐ. 1. December hauában hallottam először e neuet. A laikusok információja ugy tüntette fel őket mint a róm. kath. egyház kebeléből kiuált rikitó ruhában, keleti szandálban járó saektát. Feladatomnak tartottam megismerkedni uelük és tapasztalataimról lelkésztestuéreimnek beszámolni. Beteglátogató körutam alkalmáual Lodzban megfordulna felkerestem az egyik máriauit plébániát. Két káplán fogadott. Hiuatalos uiseletük uilágos drapp, inkább barátcsuha mint reuerendaszerü öltözet, derékon fehér lelógó kötéllel öuezue. Mellükön az uruacsora sárga himzésü jeluényét uiselik. Lodzban 3 templomuk uan. Mozgalmuk 1893-ban kezdődött, mikor egy nagy müueltségü nő Mária Francisca Kozlouská az ismerős papokat arra buzdította, hogy a lelkipásztorkodást minél intenziuebben gyakorolják és a népet az uruacsora gyakori feluételére bírják. Ez a nemes egyházi teuékenység több éuen át elismerésben és támogatásban részesült a felsőbb klérus részéről, mikor azonban észreuették, hogy az euangéliom alapján szeparatisztikus irányzattá kezd uálni, az égésiét leintették. Elkéstek uele! fí papság és nép lelke annyira Össze uolt már forrua, hogy a Jézus uj életet fakasztó szellemétől sem ígéretek, sem fenyegetés utján nem uolt hajlandó eltáuolodni. Ennek tulajdonitható 1906-ban beköuetkezett exkommunikálásuk. Ugyanezen éuben uezették be — lelkészeik assisi szent Ferenc első rendi szabályzatát, 1909ben az állam töruényesen is elismerte őket, melynek lelkészjöuedelmi pótlékát nem ueszik igénybe. Az egyház neue oroszul: cerkou mariauitska, az egyház tagjai máriauiti. Az primátust eluetették, a pápa a többi püspök mellett csupán primus inter pares. Működésűk jelszaua kettős : morális és kulturális. Mindkét munkamezőn szép de nehéz hiuatás uár rájuk. Háronv püspökük uan Lodz, Varsó és Plock székhelylyel. Utóbbi helyt lakó a minister generalis. Itt az ó keze alatt uan a lelkészképző szeminárium, melybe a gymnasium eluégzése után lépnek be a nöuendékek a nouiciustól kezdue 5—6 éuig tanuluán assisi szent Ferenc első rendi szabályzata szerint. Anyaegyházaik száma a hatuanat meghaladja, mintegy 200.000 lélekkel. Az uruacsora két szín alatti kiszolgáltatása folyamatban uan, de hol a nép még mindig erősen ragaszkodik az egy szinhez, ott türelemmel uárják az újítás alkalmas idejét. Az egyházat szélesebb körű EVANGELIKUS ORALLO