Evangélikus Őrálló, 1916 (12. évfolyam)

1916-03-11 / 11. szám

XII. év. Budapest, 1916 március 11 11. szám. EGYHÁZI ES ISKOLAI HETILAP. A lapot szellemi és anyagi tekintetben illető mindennemű pós,tai kiilöemény, a hiröetések Siövjge és ára, valamint az esetleges reklamáció is a lap tulajdonosához: Noszkó István lelkészhez Rákoskeresztúrra. (Fest megye) külöenöő. S3 FELELŐS SZERKESZTŐ Eá LAPTUL.WHONOS: NOSZKO ISTVÁN ráJs-oskeres/.tit-ri lelkes/,. FÖ*UNK ATA KS\K : SCHOLTZ ÖDÖN JAHN JAKAB BLATNICZKY PAL ágfalvi ösperes-Wk s/, kis kéri lelkész. cink>tii lel.k.v<<. DUSZIK LAJOS QÖnÖKYJANOS szatmári lelkész. eperjesi ffíjfvin. iyazyato. Megjelenik hetenként eqv iven A lap ára : Egész évre 14- K Félévre 7 k Egyes szám ára 40 f Hiuleté»ek es p»l> rtzm ok ar-a : Karesz oldal . 40 K. A Haiuió birdetéH^u niPu^ yeaes AZ- r<n< VARTAtOMlEGlJZEK : VEZÉRCIKK: A Krisztus uiféze. Jahn Jakab — Képek az északi harctérről. Möhr Gyula. — Innen-onnan. — Belélet. — Pálgázafok és hirdetések. A Krisztus uitéze. Magának Jézusnak tanítása tartalmilag anynyira a szeretet és békesség, a szelídség és türelmesség evangéliuma, hogy alakja szerint is nélkülözi a katonai elemet. Bár Üdvözitőnk igen szivesen használ a mindannapi élet és polgári foglalkozás köréből vett képeket, a tábori élet, a katonai szolgálat és felszerelésre vonatkozó hasonlatokat és párhuzamokat hiába keressük Nála. Pál apostol azonban több helyen von párhuzamot a katonai szolgálat és Krisztus szolgálata között. Kedves Timotheusát atyai szeretettel inti, hogy a munkának terhét hordozza, mint a Jézus Krisztus jó uitéze. Az uj szövetség eredeti értelme szerint csakis az apostolok, az egyházi tanitók és misszionáriusok a Krisztus vitézei és egymás között vitézkedő társak. Az egyházi atyák közül Origenes szerint esak a világ hiúságától és muló dicsőségétől a magányba félrevonuló remeték a Krisztus vitézei; Tertullian szerint pedig a vértanuk, a püspökök, a diakonok és presbyterek; azonban az ős keresztyénség egyéb egyházi atyái és a keresztyén közvélemény szerint az összes keresztyének hivatása, hogy a Krisztus jó vitézei legyenek. Római Kelemen pl. a hadsereg fegyelmét példának állitja oda az egyházi életben tanúsítandó engedelmességre és alárendeltségre nézve. Ignatius is az összes keresztyéneket inti, hogy ne legyenek gyáva deserteurok. Justinus szerint pedig a keresztyének „sajátságos neme a katonáknak, békés harcosok, de az ügyükhöz való hűségben és halálmegvetésben mindenkit felülmúlnak". Miben áll már most a „miles Christi" harca ? Magától értetődik, hogy itt szellemi, erkölcsi küzdelemről van szó. Ezt Jézus Krisztus legzseniálisabb uitéze, maga Pál apostol igy fejezi ki: „mert noha e testben járunk, mindazáltal nem test szerint hadakozunk. Mert a mi vitézkedésünknek fegyverei nem testiek, hanem Isten ereje által erősek a nagy erősségeknek lerontására. (II. Cor. X. 3—5.) E szellemi küzdelemben pedig ki az ellenség? A test és vér gonosz kívánságai: a bün; de még inkább a Krisztus országának ellenségei — a démonok. Ezek ellen visel a keresztyén heves, kitartó, szakadatlan küzdelmet. Az egyházi atyák közül Alexandriai Kelemen az, a ki e tekintetben leginkább hatolt be a keresztyénség lényegébe, midőn a leküzdendő ellenfélről igy nyilatkozik: „az ellenséget mindenki mindenkor magával hordja és nem tud tőle szabadulni." És mi a keresztyén fegyvere e küzdelemben? Erre is a Krisztus legnagyobb vitéze adja meg a választ, midőn arra int, hogy : „öltözzétek fel az Istennek minden fegyverét, álljatok annakokáért a ti derekatokat beövedzuén igazmondással és felötlözuén igazságnak mejjuasába. fi ti lábaitokat a békesség Éuangyéliomának készületiuel megsaruzuán. finnak felette a hitnek pajzsát felvévén, hogy ama Gonosznak minden tüzes nyilait megolthassátok. Az idvességnek sisakját is felvegyétek és a lelki fegyvert, mely az Istennek beszéde (Efez. VI. 11—17). — Mi kik a napnak fijai uagyunk, józanok legyünk, felöltözuén a hitnek és szeretetnek mejjuasába és sisak gyanánt az iduességnek reménységébe. (I. Thess. V. 8.) „Igazságnak beszédében, Istennek erejében, az igazságnak balfelől és jobbfelől ualó fegyuereiben. (II. Cor. 6, 7.) fi „miles Christi" bibliai eszmekörét megvilágítják továbbá a következő kifejezések és képek, fiz apostol Epafroditast tisztbeli és vitézkedő társának mondja, Adronikust és Juniát, valamint Aristarkust pedig fogolytársainak. Ide