Evangélikus Őrálló, 1911 (7. évfolyam)

1911-07-08 / 27. szám

VII. év. Nyíregyháza, 1911. julius 15. 28. száin. EVANGELIKUS ŐRÁLLÓ EGYHÁZI ÉS TÁRSADALMI HETILAP. Megjelenik hetenkint egy íven. Kéziratokat, előfizetési dijakat, hirdetések szövegét és diját NÁDASSY JÁNOS szerk. helyettes címére Nyíregyháza, kell küldeni. Ä bel- és külmissiőra vonatkozó közlemények Schölt/ Ödön lelkész, rovatvezető címére Ágfalvsíra (Sopronm.) küldendők. FELELŐS SZERKESZTŐ: NOSZKÓ ISTVÁN rákoskeresztúri lelkész. Szerkesztő-helyettes: NÁDASSY JÍNOS ny. lelkész. Főmunkatárs : SCHOLTZ ÖDÖN ágfalvi lelkész. Ä lap ára: Egész évre 12 K Félévre 6 K Negyedévre 3 K Egyes szám ára 40 fillér. * Hirdetés ára oldalanként 40 korona. * TARTALOM-JEGYZÉK. Vezércikk : Prohászka püspök a pápás indexen. Irta: Dr. Szlávik Mátyás. — Rz új énekesről. (Vége.) Irta : Gzékus László. — Belélet. — Pályázatok. — Hirdetések. Prohászka püspök a pápás indexen. Valamikor a 80-as évek végén, római és német egyházpolitikai kérdésekben a magyar ! kath. egyház mai legtudósabb püspökével már hadakoztunk. Ő, esztergomi theol. tanár korában a „Magyar Sión" hasábjain támadott, én a „Prot. Egyházi és Iskolai Lap"-ban védekeztem. Érdes és satyrikus hangon támadta meg nagymesteremet: Beyschlag halle, wittenbergi egyet, theol. tanárt s vele engem is, az ő hűséges tanítványát, mint „szócsövét" akart megsebezni. Azóta Székesfehérvár püspöki székébe emeltetett, kinek tudása, népszerűsége s erős irói és szónoki egyénisége előtt mi is kalapot emelünk. Személyesen nem ismerjük, sohasem láttuk vagy hallottuk, de műveit ismerjük s azokat állandóan figyelemmel kisérjük. Ävatott tollát s hatalmas dialektikáját már ellenünk folytatott akkori inkább külső hatású, mint benső meggyőződésű hadakozásaiból is kiéreztük. Ennek a minden izében, még szellemes felületességében is modern tudós püspöknek legújabb 3 műve, u. m. „Az intellektualismus túlhajtásai" (akad. székfoglalója), „A modern katholicismusés „Több békességet" (az „Egyházi Közlöny" 1909. évi nagyhírű karácsonyi vezércikke) — mint a fővárosi lapokból is olvashattuk — mult hó 6-ikán a tiltott könyvek pápás jegyzékébe, a hirhedt index-be került. Abba a társaságba, a melyben Cartesiustól Kantig a legkiválóbb modern bölcselők, a klasszikus német költők és tudósok, a legkiválóbb modern irók s a kathólikusok közül egy Kopernikus, Feneion s legújabban egy Höhler, Döllinger, Schell, Ehrhard és mások foglalnak helyet. Ez az index kongregátió a maga tömjénfüstös és szenteltvizes kryptaszagával és ósdi spanyol—olasz theol. maradiságával a reformátió óta következetesen kiközösít minden modern szellemi haladást és fejlődést a kath. irodalomból, hermetice elzárja a kath. ifjúságot a modern irodalom szellemi termékeitől s anthemákkal sujt minden törekvést az uj idők és eszmék szolgálatában. Mi is volna mai modern kulturrendszerünkből, ha az indexkongregáic!" dohos szagú inquisitiós tilalmait követnők?! De mit is tartalmaznak Prohászka püspöknek tiltott művei, amelyeket annak idején az Őrállóban (a Több békességet c. karácsonyi szózata az akkori érdemes szerkesztővel, uj püspökünkkel együtt) s legűjabban a Prot. Szemle májusi füzetében mi is ismertettünk s amelyek ennek a római pápás, a theológiában járatlan „központi ellenőrző szervnek és állítólagos irányító közegnek" tiltakozását kihívták?! Hát semmit mást, mint a mit minden művelt mai modern keresztyén embernek vallania és éreznie kell, s amelylyel csak a római pápás hierarchia és annak középkori skolasztikus tanrendszere nem tud megférni., mert dogmáival, infallibilis hatalmi érdekeivel és ósdi Syllabus-féle encyklikáival állandó kerékkötője minden haladásnak. Ezekben a művekben azt hirdeti Prohászka, hogy a mai pápás dogmarendszer „nem illik bele mai kulI tűrrendszerünkbe" és a főpapság óriási vagyona és ismert kezelése „a modern világ erő- és funktió-megosztásába"; továbbá, hogy „nem engedi magát száműzetni, exkommunikálni a kultúrvilágból ; hogy „nem állítja a I vallást ellentétbe a tudománynyal és a kultui rával"; hogy „hajlandó a vallás külső gyakorlatait kevésbe venni és inkább a bensőséget