Evangélikus Őrálló, 1910 (6. évfolyam)

1910-07-21 / 30. szám

VI. év. Nyíregyháza, 1910. junius 270. 25 . szám. EVAMELIET EGYHÁZI ES TÁRSADALMI HETILAP. Megjelenik hetenkint egy íven. Kéziratokat, előfizetési dijakat, hirdetések szövegét és diját a szerkesztő-kiadó címére kell küldeni. FELELŐS SZERKESZTŐ-KIHDÓ: GEDULY HENRIK evang. lelkész, NYIREGYHÄZÄ. Ä lap ára: Egész évre 12 K Félévre 6 K Negyedévre 3 K Egyes szám ára 40 fillér. • Hirdetés ára oldalanként 40 korona. * TARTALOM-JEGYZEK. Vezércikk : Két cikk az OVESz-ró'l. I Mi van a vallásegyenlőségí szövetséggel. II. A »Heterogén elemek« a vallásegyenlőségí szövetségben. — Ä nógrádi evang. esperesség közgyálése. — Tárca: Miért apad és mivel emelhető az úrvacsora-élvezők száma? Irta: I'etrovic.? Pál ev. lelkész. — Belélet. — Külföld. — Pályázatok. — Hirdetések. Két cikk az OVESz.-ről. i. Mi van a vallásegyenlőségí szövetséggel? Ä közvárakozásnak megfelelőbb kérdést alig lehetett volna e lap hasábjain felvetni, mint azt, ..Mi van a vallás egyenlőségi szövetséggel"? Sokat igért önmagába felölelni e megalakítandó társadalmi szerv, s hogy hatását még nem érezzük, ennek más oka nem lehet, mint a kezdeményezés, vagyis annak nehézsége, hogy azt a társadalomba élő szervül lehessen beáliitani. Igaza van e kérdés felvetőjének, Jancsuskó Lászlónak, amikor azt állítja, hogy a vallás egyenlőségi szövetség egyházunkra nézve azon oknál fogva, mert ez heterogén elemeket foglal magában, nem lehet áldásos. Igazsága azonban csak addig a pontig áll meg, a meddig nem lehet ezen heterogén elemeket egységes szövetkezésre birni. Állítása csak relativ, mert lehet és van ok és mód is, hogy a célnak megfelelően ezen széthúzó elemek is egymással szövetkezhesenek. Egyházunk küzdelmét kettő határozza meg. Rz egyik a történeti ellenfél, a másik pedig az embernek vele született kételkedő majd tagadó természetében rejlik. E küzdelmek terén pedig a tények úgy állanak, hogy az emberek ezen tagadó természete ellenségünk úgy nekünk, mint történeti ellenfelünknek. Ezen a téren tehát szolidarisak lehetünk történeti ellenfelünkkel. De viszont történeti ellenfelünk külső szervezeténél fogva megölője kiván lenni úgy az ev. mint általában minden protestáns egyháznak, nemkülömben annak a szabadabb szellemnek, amelyik bár kételkedik és talán tagad, de velünk ismét egy a humanitás eszméjében. E közös ellenség tehát a nemzet és az emberiség egységes kultúrájának megfelelően egyesíthet bennünket egy közös szövetségbe a heterogén elemekkel is. Ha a szövetségnek az alakulása az egyesülés lehetőségének dacára megakadt, ennek az oka nem az, mintha nem volna életrevaló, hanem inkább az, hogy talán nem voltak és nincsenek is meg az előfeltételei. Ä megalakításnak az lett volna az előfeltétele, hogy , előbb vidékenként kellett volna megalakulni az egyes heterogén elemek egymás közötti szövetkezésének. Előbb kellett és kell megalkotni evangelikus, Kálvin, liberális, zsidó egyesületeket s az így megalakított egyesületeknek a szolidaritása, s egymással és egymás között a célnak megfelelő hivatalos érintkezésére volna a vallás egyenlőségi szövetség. Ott, a hol lehetséges, különösen városokban, lehet külön evangelikus, Kálvin, zsidó egyesület vagy egylet, mindegyik kitűzhet magának egy célt,, mindegyik külön-külön érvényesülhet a saját körében, de közös érdekekben mindenkor egy közös összejövetelt, mondjuk gyűlést tarthatnak, mint a milyen például most a Borromaeus ügy és a milyen volt a múltban a Netemere kibocsátása. Vannak helyek azután, hogy csak szórványosan laknak evangélikusok, vagy más elemek, akkor vagy ref. vagy evangelikus egyesület alakíttassék és ehhez csatlakozzanak mindazok, a ki az eszméért lelkesednek. Ä szervezés két uton történhet meg. Vagy helyenként szervezkednek külön az egyes egymás között más különben heterogén elemek, igy felfelé alakúi meg a közös hivatalnoki kar, vagy külön kezébe veszi valaki az egész ügyet és felhívást indít az alsóbb