Evangélikus Őrálló, 1908 (4. évfolyam)

1908-09-10 / 37. szám

19u8 EVANGELIKUS ORALLO 319 ság csak úgy lesz érvényes, ha a dekretum értelmében katholikus püspök, vagy lelkész előtt köttetik. Ez a frivol játék a szavakkal és az olvasó jóhiszemű hiszékenységével, vonul végig az egész nagyterjedelmü közleményen. Ugyanígy bizonyítja azt, hogy a „Ne terriere" nem ütközik az állam tételes törvényeibe, mondván, hogy „az állam önnállóan szabályozza a házassági jogot a polgárokkal szemben ; és ugyanezt teszi az egyház a hivőkkel szemben." „A polgárok a világi, a hívők az egyházi törvényeket tartoznak megtartani." „Az állam megállapítja a házasság érvényét, amint ő akarja és az egyház akként, amint e vallás és az egyház elvei megszabják." Stb, Ä Lambruschini biboros által bővebb utasítással ellátott s az ő nevével kapcsolatban emlegetett XVI. Gergely pápa által 1841ben kiadott breve sorsa felett kígyó ügyességgel akként siklik át, hogy mig egy helyütt j azt fejtegeti, hogy az nem tekinthető kétől- | dalu szerződésnek, meg, hogy a „Netemere" j nem irányul annak „visszavonására", addig más helyütt kifejti, hogy az megszűntnek tekintendő, a „Ne temere" következtében „érvényét veszítette." Ha kisvárosi Hombár Mihályok apró tyúkpörökben használnak olyan fogásokat, aminőkkel a B. H. „barát"-ja dolgozik, legfeljebb mosolyogni szokás felette. Ámde a. B. H. maga is egyike a legtöbb komolyságra és szavahihetőségre igényt tartó napi lapoknak. Maga a kérdés pedig, amelyet a „baráti kéz" ilyen merész frivolsággal kezel, egyike a legkényesebbeknek, mert az emberek hitét, vallási és erkölcsi meggyőződését és családi szentélyét, tehát legbecsesebb dolgait érinti közvetlenül. Ilyen kérdésekkel ekként játszani: bűn. Ilyen dolgokban a kérdés lényegét ilyen mesterkedésekkel eltüntetni akarni: lelkiismeretlenség. De bűnt követnének el és lelkiismeretlenségükről tennének tanúbizonyságot azok is, akikben, holott módjukban áll, nem lesz meg az elegendő bátorság és akarat arra, hogy az ilyen kísérleteknek elejét vegyék s az országot és annak lakosságát a lehető legkínosabb felekezeti háborúságoknak és családi viszálykodásoknak kitenni ne engedjék. Október l-ig rövid idő áll ugyan az ország rendelkezésére. Annál sürgősebb, annál égetőbb a dolog! A B. H.-ban megjelent ártatlansági bizonyítvány bizonyítja legjobban a „Ne temere"ben rejlő tűzveszedelmet. Ha elejét nem veszik, hamarosan lángba borítja az országot! —II—. * * * Ugyanezen tárgyban a nagy honti egyházmegye érdemes, veterán vezérférfiától vettük a következő sorokat: A pápának legutóbb kibocsájtott Brevéje, vagy i Bullája megérdemelné azon sorsot, amelyet elért a | Luther idejébeni Bulla. Ezen mai előretörő, a felvilágosodás felé törekvő korban, hogy ez kiadatott, ez a pápai hatalom agóniájának legbiztosabb jele. Mintha ezt egy sohasem szellőztetett kriptának gőzei kergették volna felszínre. Most midőn a polgári házasság mindenütt, ha külömböző formákban is, de minden megrázkódtatás nélkül keresztül van víve, azt hirdetni, hogy a vegyes házasság csak ágyasság s az abból származó gyermekek ágyasságból származók, törvénytelenek, ez az enuntiátió a hullákon élősködő holló károgásához hasonlít. Hát a polgári házasságot nem a pápaságnak a keresztéuy felebaráti szeretet ellenes tanai miatt kellett világszerte behozni ? Hát kivéve a római Péter-templom építését, a vatikáni művészeti kincsek oda gyűjtését, mi jót tett a pápaság az emberiségnek ? Talán azt, hogy a legnagyobb emberi műremeknek a római Colosseumnak egy nagy része köveiből egy pár pápai rokonnak palotákat építettek? Vagy, hogy annyira lesülylyesztette a pápák és környezetük, a papok szelleme Olaszország népeit, azok erkölcsi erejét, hogy most, bár egyesült állammá vált, nem tud egy mérvadó nagyhatalom niveaujára jönni ? Spanyolországot nem a pápai sötét politika tette a kegyetlen ínquisiíio rémuralma által tönkre? És mindenütt, ahol a keresztény szeretet tan ellenére, keresztény államokban kegyetlenségek történtek, Laniena Eperjesiensis, Basta, Carafía, Kolonics, sőt a concordatum idejében Haynau korszakok, ha az emennek következménye volt is, mind a pápaság környezetéből terjesztett sötét, sőt meg nem engedett tanok eredménye. És ezen körben való legnagyobb erkölcstelenség példája az általuk tagadott Johanna pápai eset, de ami azóta bizonyos pápaválasztási különös szertartásokat hozott létre. A római Vatikánban pedig a pápák kifüggesztett név és uralkodási idő-lajstromában ennek a pápának helyén kitöltetlen hézag van. A pápa római püspök volt, mint sok más, más helyeken. Péter apostol Rómában járt a legenda szerint és fejjel lefelé feszíttetett volna fel; ő volt Krisztus első apostola, ki testvéreivel leghamarább csatlakozott hozzá. „Te vagy a szikla Petra, reád építem egyházamat", de Péter az új testamentum szerint háromszor tagadta meg mesterét. Péter apostol legendája folytán arrogálta magának a római püspök ez elsőséget, aki könyörgéseivel Attilát is megállította Ravennánál. (Tudományosan beigazolt tény, hogy Péter sohase volt Róma püspöke. Szerk.) — A franczia major domus, dictator, majdan király kis Pipin, Nagy Károly atyja, hogy Olaszországra rátegye a kezét, ajándékozta az Exarchatust világi birtokául a római püspöknek a gallikán egyház előjogai kíeszközlésével. A vallásilag fanatikus középkorban Nagy Lároly állította fel a pápaság hatalomra emelése mellett a német-római szent birodalmat. A Hildebrand természetellenes coelibatusa, a melyről egy hajdani pap ezt a verset csinálta, hogy :