Evangélikus Őrálló, 1906 (2. évfolyam)

1906-01-26 / 4. szám

1906 EVANGELIKUS ŐRÁLLÓ 38^ bálják meg az Úr követését, mi csak tanúbizonyságot tehetünk arról, a mit mi hiszünk és a mit mi hitünkben tapasztaltunk, a mit mi ezen az úton találtunk. Ezt úgy mondjuk: hirdetni. Mi tehát csak hirdethetjük az igét, a hitet. És ezen munkánkhoz adja azután Isten esetleg az ő áldását és felébreszti a hitet hallgatóinkban, úgy, hogy aztán ők is ugyanazt tapasztalják, a mit mi is tapasztaltunk és meggyőződnek hirdetésünknek és evvel keresztyén hitünknek igazságáról. így tehát megmaradhatunk a mi állításunk mellett, hogy a mi hitünk végső alapja bennünk: a mi vallásos tapasztalásunk. De hát a bizonyítékoknak akkor semmi erejük s jelentőségük nincsen? Ez megint túlzás volna. A tapasztalás alapján igenis azoknak is van jelentőségük. Arra ugyan nem alkalmasak — a mint láttuk — hogy valakit a hitre bírjanak, valakiben hitet ébreszszenek. A ki távol áll a mi keresztyén hitünktől, azt velük meg nem győzhetjük úgy, hogy hívőül váljék. De nemcsak ilyenekkel lehet hivatalos vagy magánérintkezésünkben dolgunk, hanem olyanokkal is, a kik a keresztyén egyházban nőttek fel, annak légkörét szítták magukba és úgy bizonyos mértékig kereszt};

rének is, akár a szokás erejénél fogva, akár mások : szüleik, tanítóik tekintélye alapján. Sőt lehet, hogy bizonyos mértékben a keresztyén vallásos élet tapasztalataival is rendelkeznek. De a világ kísértései, csábításai, a kornak a hitre nézve kedvezőtlen áramlata (bár én bevallom, hogy ez nézetem szerint nem csak modern baj, hanem mindig így volt) nagyon könnyen kételyeket, bizonytalanságokat támasztanak benne. A hit igazságai még a legtapasztaltabbaknál is sok mysteriont, teljesen meg nem érthető vagy még meg nem értett részletet tartalmaznak. Ezek is alkalmul szolgálhatnak arra, hogy kísértésbe essék valaki, vagy hogy benne kételyek támadjanak. Épen valamely igazság meg nem értése ejt minket sokszor bizonytalanságba. Hitünknek ilyen igazi vagy látszólagos akadályai sokszor gondolkodásunkban is rejlenek. Ezeknek csak úgy vehetjük elejét, ha ezen gondolkodásunkból származó ellenvetéseket figyelemre méltatjuk és az ily akadályokat a gondolkodás, az ész fegyverével igyekezünk elhárítani. Erre a feladatra, a kételyek, hitbeli akadályok eltávolítására tehát igenis fontosak és jelentőségesek a bizonyítékok, az ész és gondolkodásának következtetései. De úgy magunknál, ha ily kételyeink támadnak, mint másoknál — ne felejtsük el itt sem, hogy a bizonytalanság, a kételkedés utolsó forrása nem a gondolkodás által napvilágra hozott ellenmondásokban vagy más okokban rejlik, hanem egyedül ott, a hol hitünk alapja van t. i. a vallásos tapasztalatban, illetőleg ennek meglazulásában, meginogásában vagy teljes elapadásában. Épen azért a kétely és ellenmondás teljes megszüntetésére nem is volna elegendő az észbeli akadályok elhárítása, hanem szükséges vele párhuzamosan a hit alapjának, a vallásos tapasztalat erősítése is. Ez pedig megint nem lehetséges más módon, mint a hogy létre is jött; úgy t. i., hogy az Isten hatásának kiteszsziik lelkünket, szivünket, Isten igéjét hallgatjuk, olvassuk, a szentségekkel élünk, Istennel az érintkezést keressük. Itt a hit alapjában kell a hitet erősíteni . és a hit akadályait kiirtani. (Vége köv.) KÜLFÖLDI KRÓNIKA. Ausztria. Klerikális ellenmozgalom. Hogy mily erőszakos módon iparkodik a római propaganda az evangelikus törekvéseknek gátat vetni, sőt az evangelikus egyházat gyökereiben megtámadni, az Ausztriában lepten-nyomon kitűnik. A cseh országos iskolaszék ugyanis azt a rendeletet adta ki, hogy ezentúl a nyilvános elemiés polgári leányiskoláknál csakis női tanerők alkalmazhatók, tette ezt pedig azon célból, hogy a római klerikális keretben levő tanítónőképző-intézetek növendékei számára lefoglalja a megüresedett helyeket s így a római propagandának újabb, tág és alkalmas teret nyisson ; jól megfontolt szándékkal az asch-i iskolakerületben akart e rendeletnek első sorban érvényt szerezni, lévén az túlnyomólag evangelikus kerület. Természetes, hogy az asch-városi iskolaszék ősi jogainak ilyen megsértésébe bele nem nyugodhatott s sok utánjárás, folyamodvány, sőt interpelláció útján végre mégis kivívhatta, hogy a közoktatási minisztérium megerősítette eddig gyakorolt jogaiban. Miként az egész egyház, úgy egyesek ellen is folyik a folytonos áskálódás. Feldbachon (Stiria) egy klerikális gyűlésen Hagenhofer birodalmi képviselő beszéde során megtámadta volt dr. Mischitz albirót csak azért, mert evangélikussá lett s nyíltan követelte, hogy ezt az embert helyezzék át. Lett erre fegyelmi eljárás, vizsgálat és faggatás, de bármiként iparkodtak is, még sem tudtak a klerikális áskálódók az ártatlanul ineghurcoltra bármit is rábizonyítani, fényesen állotta meg a nehéz próbát. Hasonló eset fordult elő Triesztben. Dardi Félix, a methodista lelkész már 6 év óta tart rendszerinti istentiszteleteket a trieszti evang. egyház régi temetőjének kápolnájában, a mely most már az ő magántulajdona. Senki sem bántotta eddig, sőt általános tiszteletnek és becsülésnek örvendett. De az idő folyamán körülbelül 150 személy csatlakozott kisded gyülekezetéhez, a kik a római egyházból valók voltak. Ez elég ok volt, az üldözésre. Valami régi rendeletre hivatkozva, a polgármesteri hivatal nemcsak hogy egyszerűen eltiltotta őt az istentiszteletnek tartásától, de még 50 K pénzbírságra, esetleg öt napi elzárásra ítélte, most a cs. kir. tartományi főnökség megerősítette azt a végzést s felebbezésnek helye nincsen. Evangelikus élet. Dacára annak, hogy a római propaganda a legerőszakosabb eszközöket használja az evangelikus mozgalom elnyomására, az folytonosan terjed és virágzik. Stiriában új egyház keletkezett Bottenmannban, kicsiny a gyülekezet, csak 267 lelket számlál, de nagy a missiója s az áttértek igazi evangelikus szellemet mutatnak. A jwágai evang. egyház énekkara oly kitűnően sikerült hangversenyt rendezett, hogy a kritika általánosan elismerte, sőt azt is konstatálta, hogy az evang. egyház énekkara a prágai zenevilágban vezető szerepet játszik. Bielitzből érdekes szokást jelentenek. Hogy az esküvők alkalmával a tolongást elkerüljék, belépti jegyeket ád ki az egyházi iroda, a násznép maga ingyen kap néhány jegyet, de a kíváncsi látogatók bizonyos összeggel megválthatjék a belépést, az így begyült összeg a szegények gondozására lesz fordítva. Eddig igen szép eredményeket értek el, volt rá eset, hogy 79 koronát vettek be egy esküvő alkalmából. Franciaország. Az új egyházpolitikai törvények nemcsak a pápás egyház, de egyéb ker. egyházak számára is új lielyzetet teremtettek s a protestáns egyházaknak is első és főfeladata, most a változott helyzettel szemben tisztába hozni összes viszonyaikat. A párisi ev. luth. egyház az új helyzetnek megfelelően már is annyi önálló paro ch iára oszlott, a hány temploma, illetőleg kultuszhelyisége van. Mind e parochiák a törvénynek megfelelően mint külön kultuszegyesületek alakultak meg, élükön egy igazgató-választmánynyal (senátus), a melynek tagjai férfiak s nők egyaránt s a melynek hatáskörét egy legközelebb tartandó egyetemes zsinat fogja meghatározni.