Evangélikus Egyház és Iskola 1904.

Tematikus tartalom - I. Értekezések, jelentések, beszédek, indítványok - a) Névvel - Bereczky Sándor. A középiskolai egységes vallásoktatásról

anyagot akkép akarja a nyolc osztály közt felosztani, hogy mindegyik tele anyag egyfolytában és csak egyszer forduljon elő s ne kétszer, mint ahogy a jelenleg érvényes tantervben egy középponttal bíró két, egy szűkebb és egy tágabb gyűrű alakjában történik. Csakhogy Hetvényi javaslata ily értelemben épen nem nevezhető egységesnek, mert a hit- és erkölcstant mégis csak kétszer tanitja, mint a régi terv, midőn az alsó négy osztály és a 8-ik osztály tárgyává teszi. Nem egységes a javaslatban foglalt terv, mert rnaga a felső négy osztály terve külön egységes, az ott előadott tárgyakban egy tágabb gyűrű alakjában meg van mind a háromféle vallástani anyag ; bibliai olvasmányok alakjában és abban a követelésben, hogy a 8-ik osztályban a Bibliáról, mint irodalmi műről kell megemlékezni és ismertetni kell a szerzőkre vonatkozó véleményeket, megvan a bibliai tan és megvan az egvháztőrténet" O O / és a hit- és erkölcstan is. Ha pedig az alsó négy osztályba is felvesszük az egyháztörténetet, akkor megvan a másik, a szűkebb gyűrű is, amely gyűrűs tanitást pedig a javaslat szerzője a régi tantervben rosszallott. De tekintsük e javaslatot úgy, ahogy van. E javaslat az alsó osztályokról szólva az utasításokban az elemi iskolában szerzett egyháztörténeti ismeretekre való utalásokat is sürgeti, ezzel akarva, nem akarva beismeri az egyháztörténet fontosságát az alsó osztályokban, amivel e javaslat maga is ahhoz tért vissza, aminek rosszallásából kiindult, a jelenleg érvényben levő vallásoktatás! terv koncentrikus kettős gyűrűs alakjához. A kettő között az a különbség, hogy mig a jelenleg érvényes terv arányosan, az egyes osztályokban is kerekdeden osztja fel az anyagot az egyes osztályok közt, addig a javaslat gyűrűi nem alkotnak kört, hanem csak két magába visszatérő szabálytalan görbe vonalat. Ha ekkép az egységes terv még csak nem is egységes, akkor mire alapítja létjogosultságát? Hetvényi javaslata nem tartja szem előtt a maga által felállított elveket. Kimutattam ezt az egységesség} e nézve, ugyanez áll arról is, melyet iidvtörténeti genetikus jellegnek nevez, valamint arról, amely szerint a középiskolai vallásoktatás önmagában befejezett, ön illó egesç legyen és hogy a tanulók pszikhologiai állapotát is tekintetbe vegye. A genetikus jelleg ellenére, az önállóság megszüntetésére, a tanulók pszikhologiai állapotának tekinteten kivül hagyásával a vallásoktatás gerinceképen az alsó osztályokban az elemi iskolai tanulmányok kiegészítéséül Luther kiskátéját veszi fel. Különös önállóság, midőn a négy gymnasiumi alsó osztályon át folyton az elemi iskolai tanítás mulasztásait pótolgatja. Mennyivel önállóbb ennél és mennyivel természetesebb, a genetikus jellegnek és a gyermekek pszikhologiai állapotából vett elvnek is mennyire megfelelőbb a jelenleg érvényes tanterv, mely az első osztályban O-szövetségi, a 2-ban LTj-szövetségi történeteket, a 3-ban egyháztörténelmet, a 4-ben Luther kátéja alapján bit- és erkölcstant ir elő. Isten igéjének tiszta teje, a tanulók legkedvesebb s legkönnyebb vallástanitási tárgya, a bibliai történetek vagy tudományos nyelven az isteni kijelentés története való az elsŐ két osztályra, a kátét pedig, vagyis a rendszeres vallástant a fejlettebbeknek kell, ha lehet, előadnunk. A javaslat ezt nem veszi kellőkép tekintetbe. En a gyimnasium első és második osztályában jobbnak tartom egyfolytában tanítani az ó- és újszövetségi történeteket, mint félévenkint felváltva. Aki azt állit ja, hogy az ó- szövetségi történetek által az első évben zsidókká tesszük tanítványainkat, hogy a 2-ik évben az újszövetségi történetek által keresztyénekké neveljük, az azt is elmondhatja, hogy mindkét tanév első felében zsidókká tesszük őket, hogy a második félévben kezesztyénekké tehessük. Az isteni kijelentés története sokkal tisztábban mutatható fel és sajátítható el, ha Izrael történetét is és Jézus életét is folytatólagosan, összefüggőleg adjuk elő, mintha szaggatottan. A szaggatott tanítást követelő tanterv inkább darabos, mint egységes jelzőt érdemel. A tanulók már tanultak új-szövetségi történeteket, mikor a középiskolába mentek, tehát az ó-szövetségi történetek tanításánál folytonosan utalni lehet őket a tökéletes kijelentés közlőjére, a megváltóra. Ez által lenne épen az elemi vallásoktatás a középiskolainak alapjává és akkép a vallás-