Evangélikus Egyház és Iskola 1904.

Tematikus tartalom - I. Értekezések, jelentések, beszédek, indítványok - a) Névvel - Flórián Károly dr. A jótékonyság

immal — ezen emiitett jelszavak alatt megfelelően jellemeztem a magukat ^lutheránusoknak" nevezni szerető úttörőket s elvtársaikat. Buzgó úttörők ők a misszió terén, ezt őszintén valljuk s ezen a téren szivesen tartunk velők, de ,,a lutheránus" elnevezést érvelésünknél fogva — s az uniótól való felesleges félelmet mint indokolatlant elítéljük. —=• Az általános luth, conferencia tagjai sorába pedig csak azon esetre lépünk — egyenként vagy mint testület : ha püspöki vagy esperesi hivatalaink útján leszünk erre jelhiva s ha előbb hazai intézményeinkkel szemben (Luth, társaság, ág. hitv. ev. lelkészek tanuló fiai segélyző intézet, gyámintézet, theol. otthon stb. stb. szemben tömegesebben mint eddig — róttuk le hálánk s kötelességünk illő adóját „A léleknek bölcsesége : élet és békesség

1

1 (Róm. 8. 6.) Kegyelem néktek és békesség attól a ki vagyon, a ki val a és a ki eljövendő(Ján jel. 1. 4.) Grrinád, 1904. március havában. Krahulecz Aladár ág. hitv. ev. lelkész. A jótékonyság. (Részlet egy alkalmi beszédből). Ujabban egyes kutatók mélyen bevilágítottak a történeti mult homályába ! Ennek a világosságnak a fényénél láttuk meg azt, hogy milyen módon élt az ős-ember. Törzsekben, nagy családokban, melyeken belül minden közös volt. A mit közösen szereztek, azt közösen fogyasztották el. Nem volt köztük jómódú, de nem volt szegény sem ! Nem volt gazdagság, de nem volt nyomor. A vadász és halásznépek lassan-lassan álattenyésztőkké lettek, majd földművelőkké, miközben kifejlődött a magántulajdon, mely a haladásnak nélkülözhetetlen előfeltétele volt. Meg lett tehát a határvonal az enyim és a tied köpött. De ezzel egyidejűleg megteremtődött a külömbség a vagyonos és a szegény, a nyomörgó koldus és fényűző nagyin köpött. A mikor azután a gépek révén megalakúlt a nagy ipar ; ez az ellentét még élesebb lett. Az érem egyik oldalán a tömeg ezreit látjuk elmerülni a nyomor posványaiban, a másikán pedig tündér fényességben pompázik : a millió. A magántulajdon rendjén alapuló társadalomnak tehát korektivumra van szüksége. És ez a jótékonyság. A jótékonyság van hivatva áthidalni a\t a tátongó űrt, mely a gazdagságot és a szegénységet elválasztja. A koldusnak joga nincsen a dúsan teritett asztal egy morzsájára sem és éhen halhat, ha a jótékonyság nem nyújtja neki. Az árva nem igényelheti egy családi körnek oltalmazó melegét, mert az övét szétrombolta a végzet. De a filantrópia teremthet neki. A jótékonyság gyakorlása erény. De kötelesség is. Kötelessége mindannak, a kit a fennálló társadalmi jogrend alapján jómód, vagyon vesz körül. A jótékonyság gyakorlása önérdek is. Mert bizony senki sem tudhatja azt, hogy ő maga, vagy utódai egyik-másik filantropikus intézményre nem fognak-e rászorulni, ha ma még oly gazdagok is. Állandó jövedelmet biztositani soha sem lehet. Gazdag gyárosok, virágzó kereskedői üzletek tulajdonosai lettek már koldúsok. De a jótékonyság helyes gyakorlata nemcsak abban áll, hogy annak is juttatunk anyagi javakat, a kiknek a fennálló társadalmi rendben nem jutott, de abban is, hogy ez jó s^ivvel, szeretettel történjék ! Dr. Flórián Károly. Belföld. Lelkészválasztások. Folyó évi március hó 6-án Thern Ede szomolnoki lelkész Mitheócra és március 18-án Fischl Tóbiás zemplén-csanálosi lelkész Felkára lett megválasztva. Mind a két választás egyhangúlag történt. A szepesbélai ág. hitv. ev. egyházközség évkönyve az 1903. évrői. A gyülekezeti életnek egyik nyilt sebe a folyton tartó nagy arányú kivándorlás. Ez a baj az utóbbi években csak fokozódott. Mig azelőtt csak azok vették kezökbe a vándorbotot, a kiket erre mostoha sorsuk kényszeritett, addig most olyanokat is vonz a szerencse-álma Amerikába, a kik becsületes munka mellett itthon is megtalálhatnák tisztességes módon kenyeröket. N é pmozgalmi adatok: Született : 39 gyermek, meghalt szintén : 39 egyház tag. Házasságkötések