Evangélikus Egyház és Iskola 1901.

Tematikus tartalom - II. Értekezések, jelentések, beszédek, indítványok - Név nélkül: - A hitélet hivatalos adatokban

illó módon történjék, oly módon, a mint azt annak a jelvénynek a szentsége megköveteli. A mit „a budapesti keresztény egyetemi ifjúság nagybizottsága" márczius 18-án elkövetett, az nem hőstett, nem keresztyén cselekedet, hanem szomorú komédia volt. Szomorú komédia volt azért, mert a keresztyénség szent jelvényét éretlen meggondolatlansággal a köznapi szenvedélyek piszkosfertőjébe rántotta le. Nem törődnénk sem a méltóságos néppártnak, sem az ilyen ú. n. keresztény ifjúságnak okvetetlenkedéseivel, ha teljesen csak a maguk birtokát tékozolnák. De már ahhoz igenis hozzászólunk, ha a keresztyénség közös kincsét képező bármely dolgot megpiszkolnak. A kereszthez nekünk is van szavunk. Nekünk is szent jelvényünk az. Szentebb, mint nekik, mert mi tiszteletben tartjuk és tiszteletben kivánjuk tartatni egész világ előtt. Tiszteletben különösen azok előtt ós azok által, kik nem tartoznak a kereszt hivei közé. A mit azok az éretlen gyerkóczök a „keresztény egyetemi ifjúság" nevében, ott a budapesti egyetemen a kereszt kifüggesztésével elkövetni elég könnyelműek és merészek voltak, az ellen, mint a kereszt tekintélyének és tiszteletreméltóságának oktalan fecsérlése ellen, a legkomolyabban tiltakozunk. Eretlenség volt, a mit elkövettek, mert érett ember számot vet minden tettének következményeivel. A keresztet akarták régi jogaiba s tekintélyébe visszaállítani. S elérték vele azt, hogy a kereszt botrány okozója, megbotránkoztatás tárgya lett, melyet szégyenszemre, bizony nem a kereszt tekintélyének emelésére hatóságilag távolítottak el. Kik tették ezt a haszontalanságot, ezt a bűnt, nem tudjuk, nem is vagyunk rá kíváncsiak. A személyekhez semmi közünk. Egyesek eljárásához nem volna szavunk. Ámde itt bűnös, gonosz rendszerről van szó, melynek csak egyik szomorú és elítélendő jelensége ez a kereszt-komédia. S ehhez van csak szavunk. A keresztyénség szent jelvényét se egy felekezet, se egy párt, se egy utczai csoport ne merje a maga számára lefoglalni, de még kevésbbé azt gúny tárgyává tenni. Ha teszi, a magunk részéről a kereszt legnagyobb ellenségének kell ót tartanunk ós hirdetnünk, mert a ki a szentet érinthetetlen szentségéből az érdekharczok kitűnő apróságai közé tudja vonni, s a szenvedélyek, indulatok nyomot hagyó küzdelmébe képes lerántani, az annak a szentnek nem barátja, hanem ellensége. Az ellenség pedig ne merje oly hazugsággal ámítani a könnyen hivő balgatag tömeget, hogy őrizője annak, mit tekintélyében kisebbit, mit lejáratni segit. Nem hordjuk ugyan sem ajkainkon, sem nyakainkon, sem puszta diszül avagy czégóres jelül, a keresztet, de tisztelete annál szentebb szivünkben. Azért mi protestánsok nem azt óhajtjuk, hogy a kereszt az egyetem tantermeiben,, hanem azok szivében ós lelkében legyen régi jogaiba visszaállítva, kik a kereszt jelvénye alatt irtó hadat viselnek óp a szeretet, a türelem, a keresztyén igaz erkölcsiség ellen, kik hátráltatják ós gátolják a krisztusi szellem meghonosulását, kik a keresztyénségnek nem tiszteletet, hanem gúnyos mosolyt, lenézést avagy éppen megvetést szereznek keresztyénellenes viselkedésükkel. A keresztnek budapesti diadala meggyaláztatás, mely ellen mi protestánsok sietünk tiltakozni. RAFFÁY SANDOH. A hitélet, hivatalos adatokban. A kormánynak a képviselőház elé terjesztett s az ország állapotáról szóló jelentéséből adjuk az „egyház ós hitélet" czimű fejezetóból a következőket : Az egyházi ós hitéletre főleg a felekezetekből történő kilépések ós felekezetekbe való visszatérések, továbbá egyes vallási cselekményeknek, különösen a keresztelóseknek és az egyházi házasságkötéseknek gyakorisága s végül az egyik felekezetből a másik felekezetbe való áttérések vetnek világot. Felekezeti kötelékből 1899-ben 1.361 egyén . lépett ki, 1.159 el kevesebb, mint a közvetlenül megelőző évben ós 3.574 el kevesebb, mint 1897ben. Ellenben visszatértek korábbi felekezetükbe vagy valamely más bevett vallás kötelékébe 210 en 37-el többen, mint 1898 ban ós 134-el többen, mint 1897-ben. A felekezetekből való kilépések tehát évről-évre csökkenést, a visszatérések pedig emelkedést tüntetnek fel. A kilépettek között a férfi volt 720, nő 641 ; tehát ez évben is több férfi lépett ki mint nő, óp úgy, mint 1898-ban, holott az egyházpolitikai törvények meghozatalát követő első két esztendőben a kilépések között a nők szerepeltek jóval nagyobb számmal. A felekezeti kötelékből való kilépésekből legnagyobb vesztesége volt a reformátusoknak, a kik közül 452-en (az összes kilépetteknek 33"21 százaléka) lettek felekezeten kívüliekké. Majdnem ugyanennyien, 446 an (33'77 százalék) léptek ki a görög keleti egyházból. Eómai katholikus 214, ágostai hitv. evangelikus 202 lett felekezeten kívülivé, a görög katholikusok közül pedig csak 29, az unitáriusok közül 2 és az izraeliták közül is nem több, mint 16 lépett ki felekezeti köteléKÓből ós lett felekezeten kívülivé. Ez utóbbi 3 felekezet körében általában a légritkábbak a felekezetből