Evangélikus Egyház és Iskola 1901.

Tematikus tartalom - II. Értekezések, jelentések, beszédek, indítványok - Raffay Sándor. A kerszt

is tanulmány és elsajátítás tárgyává tegyük, — az egyháztörténetnek kell a kátét megelőznie. A vallási tárgyak természetes sorrendje tehát úgy az alsó, mint a felső osztályokban ez: •bibliai történet, egyháztörténet és káté. Látszólag három külön tárgy, melyeket azonban a tantervnek s a tanterv alapján a vallástanárnak egységesítenie, szoros kapcsolatba kell hoznia egymással. Megkísérlem reá mutatni, hogy ez az egységesítés, nézetem szerint, miként történhetnék. I. osztály. Ó szövetségi bibliai történetek valamely kézikönyv szerint. A főünnepeket megelőzőleg a megfelelő bibliai történetek az új szövetségből. — A Káté első része rövid szómagyarázatokkal. Szentírási helyek s négy egyházi ének, lehetőleg az egyházi év szakaival kapcsolatban. — Reggeli ós esti, — étel előtti ós étel utáni imák. Az anyagbeosztás megszűnteti az egyoldalúságot. A tanuló egyazon iskolai évben tanul a vallástanítás anyagának egész köréből, természetesen annyit, a mennyi felfogásának, értelmi fejlettségének megfelel. A mi az ó-testamentomot illeti, természetes, hogy az újjal szemben nem szabad terjedelmének megfelelő módon érvényre juttatni, sót mi több, az ó szövetségi történetek tárgyalásánál is minden kínálkozó alkalommal az újra kell a tanuló szemét irányítani. S alkalom van reá elég. A törvénynyel szemben állitható az evangéliom, a remónynyel a való, a bűnbeeséssel a megváltás, az ó szövetségi istentisztelettel s ünnepekkel az új-szövetség istentisztelete s ünnepei. A tanitás módszerére vonatkozólag azt az eljárást tartom helyesnek, hogy a tanár alkalmas bevezetés után beszélje el a bibliai történetet, magyarázza meg kellőképen, olvastassa el a növendékkel a bibliai olvasókönyvből, mondassa el s vonassa le belőle a valláserkölcsi tanúiságot s végül foglalja azt egy, a tanuló által is elsajátítandó szentírási mondatba. A mi a magyarázatokat illeti, természetes, hogy ezek se tudományosak, se olyanok nem lehetnek, melyek a gyermek hitét megrendíthetnék. Az átvett történetek negyedévenként az iskolában összefoglalandók. A Kátét ós egyházi éneket legczélszerűbb volna a bibliai történetekkel összefüggésbe hozni, mivel azonban ez nem mindig lehetséges, önállóan is tárgyalandók, még pedig a Káté éppen csak a legszükségesebb magyarázatokkal, az egyházi ének pedig versszakonként magyarázva s végül összefoglalva s esetleg egy-egy történetecskóvel fűszerezve, mely az illető énekkel kapcsolatban van. Ilyen történetecskóket bőven találunk a német hymnológiai irodalomban. Ilyen anyagbeosztás mellett lehetővé válik, hogy a tanuló lelkében már az I. osztályban lerakjuk a keresztyén hitnek alapjait, melyre a következő osztályokban biztosan tovább építhetünk. II. osztály. A mult évi tananyag ismétlése után új-szövetségi bibliai történetek valamely kézikönyv szerint. A hegyi beszéd magyarázata sé m eg t an ú 1 látás a. Jézus példázatai. — A Káté II. része rövid szómagyarázatokkal. Szentírási helyek, 4 egyházi ének s néhány imádság. A II. osztály tananyaga szorosan összefügg az elsőével. Amaz az ó-szövetségi Istenországnak megalakulását ós megsemmisülését, emez az újszövetség maradandó btenországának létrejöttét ismerteti. Itt tehát Jézus Krisztus személye, tanítása, élete ós halála képezi a tanitás középpontját, melyhez természetszerűleg csatlakozik az apostolok működésének ismertetése s az első keresztyén gyülekezet megalakulásának története. A bibliai történetet kiegészíti a Káté, a háromságos egy Isten emberboldogitó munkáinak ismertetésével. Mint fentebb, úgy itt is hangsúlyoznunk kell, hogy az ünnepeket megelőzőleg az alkalmi történetek tárgyaltassanak, továbbá, hogy a Káté ós az egyházi énekek lehetőleg a bibliai történetekkel kapcsoltassanak egybe. A bibliai történetek kiválasztásában s csoportosításában, miként az I ben, úgy itt is szabad kezet kell engedni a vallástanárnak. (Folyt, köv.) ADOBJIN FEBECZ. A kereszt. Szomorú eseményről értesítenek a napilapok : a keresztet kitűzték a budapesti egyetem tantermeiben. Szomorúnak mondjuk ezt, mert nines benne semmi örvendetes. Ha megteszik ezt illó módon azok, a kiket annak kitűzése megillet: semmi szavunk ellene. Kinek is lehetne szava az ellen, hogy a kereszt szent jelvényét valahol kitűzik. Hogy a tudomány csarnokaiban van-e s lehet-e mégis otthona, akkor is kórdós, melyről lehet vitatkozni. De hangsúlyozzuk, hogy a kitdzés