Evangélikus Egyház és Iskola 1901.

Tematikus tartalom - VI. Adományok - Barczaújfalu

1 1 (• mányokon kivül, az 1900. évi decz. 31. napjáig még a következő könyörado.rnányok érkeztek be a barcza-újfalusi ág. hitv. ev. egyházközség „templom és paplak ópitósi alap"-ja javára: a bácsfalusi ág. hitv. ev. egyházközség 10 kor., Borcâa Mihály bácsfalusi ág. hitv. ev. lelkész 6 kor., a vágdi ág. h. ev. egyházközség 3 kor. a felsőlövői e. e. e. helyi gyámintézet 20 kor., a tatrangi ág. h. ev. egyházközség 2 kor., a nadrázsi ág. h. ev. egyházközség 2 kor., a rusti e. e. e helyi gyámintézet 5 kor., a leibiczi ág. h. ev. gyülekezet 2 kor., a besztercebányai ág. h. ev. egyházközség 4 kor., B ildáosy-alap segélye 60 kor., a tót pelsőczi ág h. ev. egyházközség 4 kor., a rába bogyoszlói ág. h. ev. leányegyházközség 2 korona, összesen: 120 kor. mihez aclva az I. ós II. kimutatásban nyugtázott 971 kor. 42 fillért, lesz az 1900. évi könyöradomány 1901 korona 42 fillér. Midőn e felsorolt kegyes adományokért a nemes egyházközségeknek és gyámintézet6knek egyházközségem nevében hálás szivből köszönetet mondok, szeretettel kérem azon egyházközségek lelkészeit, illetve a leányegykázközségek tanitóit, kiket kérő szavunkkal könyörületre kórtünk, miszerint egyházközségünk felsegélyezésére szánt szeretetfillérjeiket, a folyó év első felében hozzánk küldeni szíveskedjenek, hogy a hivatalos elszámolást a nagyméltóságú belügyminisztériumba, annak idején beküldhessem. A jó Isten áldása legyen és maradjon a jó SZÍVŰ adakozókon. Barcza-Ujfalu 1900. február 19. Horváth László ev. lelkész. A űunántuli ey. egyházkerületben a püspöki hivatal által a lelkészegyletek elé terjesztett 1901. évi Kérd őpon tok. 1. Mit hozott a keresztyén vallás drága adománykép: I. az egyénnek; II. a családnak; III. a társadalomnak? 2. Kiket, és mire kötelez az Újszövetségben 1. Péter 2. r. 5. 9. v. kimondott egyetemes papság elve? 3. Mi teszi fontos, elodázhatlan feladattá a gondoskodást a tanuló pályájukat az elemi isko• Iák osztályain túl is folytatni óhajtó leánynövendókeinknek ev. vallásos szellemben s a lehetőleg egyházunknak e czélre emelt intézeteiben neveléséről ? 4. Gyülekezeti nőegyletek, ifjúsági egyletek, egyházi énekkarok alakításának, munkásságának jelentősége az egyháziasság emelésével a hivek körében. 5. Mi kötelez benünket a külmissziónak.áldozatkész pártolására? 6. Mi által gyakorol kiváló befolyást a protestantizmus az erkölcsiség helyes irányban fejlődésének, az értelmi haladásnak biztosítására? 7. Óhajtandö-e az egyházi törvényhozó testestületnek: a zsinatnak a közel jövőben öíszehivása? Ha összehivatnék, mely kérdések tárgyalását s megoldását várná ev. egyházunk érdeke első sorban? 8. Indokolt volna-e oly intézkedés, hogy ev. templomaink a szokott istenitiszteleteken kivül is bizonyos órákban nyitva legyenek a nyilvános istenitiszteleteken elfoglaltság miatt meg nem jelenhetett, de az áhítat adóját még is a templomban bemutatni óhajtó hivek számára? A magyar főiskolákba az 1900—1901. tanév első felére következő számban iratkoztak be a hallgatók : Budapest Kolozsvár Hittani kar 87 — Jog- és államtudomány 3814 960 Orvosi 618 88 Bölcsészeti 1021 311 Gyógyszerész 121 34 Műegyetem 1825 A jogakadémiákon : Pozsonyban 242 Mármarosszigeten 137 Nagyváradon 203 Debreczenben 244 Kassán 183 Kecskeméten 109 Egerben 95 Sárospatakon 89 Pécseit 141 Eperjesen 201 KÜLFÖLD. „Aus Ungarn" czim alatt a Luthardt, illetve most már Hölscher-féle „Alig. Ev. Luth. K.-Ztg." 6 ik számában ismét csak támad bennünket az „Ev. Egyházi Szemle- 1 só számában tett Ígérethez képest egy általunk jól ismert hazai tudósító. Az egyetemes gyűlést ismertetve fájlalja a geresdi egyezség fölújitását, mint a melynek az úrvacsora mindkét szín alatti kiszolgáltatására s a konfirmátiói oktatásra vonatkozó intézkedéseiben „egy darab uniót lát az ev. egyházban továbbá „sérelmét az ev. egyházi tannak s az ág. hitvallásnak," mi több „a szentségnek nem luth, kiszolgáltatását." Hogy mennyiben fogja az egyezség előmozdítani a két hazai prot. egyházfelekezet között a békét, az egyetértést, a vallásos hitéletet, s a Rómával szemben való tömörülés szükségességét, arról természetesen ez az erős nemzetiségi izű luth, orthodoxia mit sem tud, vagy nem akar tudni. Majd igy folytatja e tudósítás: „jellemző ev. luth, egyházunk egyetemessége tudatának teljes hiányára s a magyar Chauvinismus elvakultságára nézve az a közlemény, mély Csenge y Gusztáv eperjesi ev. theol. tanár tollából a prot. egyházi zenéről egy magyár egyházi lapban napvilágot látott. Arról pa-