Evangélikus Egyház és Iskola 1900.

Tematikus tartalom - II. Értekezések, jelentések, beszédek, indítványok - Sass János. Társadalmi mozgalmak s a protestantismus

szani nem képesek. Más törvény : erkölcsi érzés, szerepet a népnevelés terén, jobban mondva őt lelkiismeret nem szabályozza az emberek csele- voltak a népnevelés eszméjének megteremtői, a kedetét. mint ók inditották meg az irodalom fejlődését, De hát vájjon minő törvénynyel akarják kor- ők voltak elóharczosai az egyén polgári szabadlátozni a tőkét, meg a polgári hatalmat, hogy az ságának ; hasonlókép most is ók emeljék föl a a munkással kiméletesen felebaráti szeretettel bán- szövétneket, a vallás vezórcsillagát, melynek vijon, milyen törvónynyel akarják megszeliditeni a lágánál megnyiljanak a bálvány imádás tévutain munkást, hogy az a megváltoztathatlan világrendbe bolyongó, a bűnnek rabságában sinlődő ember belenyugodjék, minő törvénynyel akarják megaka- szemei s lássák a szabadulás egyedüli útját, dályozni, hogy az erősebb tanűk nélkül találkozva Ne csak arra legyen tehát gondja a protesi\ gyöngébbel, ezt fel ne falja, mikóp fognak a tantismusnak, hogy az egyházat a tolvajmóhek hivatalnokban lelkiismeretességet s hivatásórzetet incselkedéseitől megoltalmazza, meg hogy különgerjeszteni, milyen legyen az a törvény, mely a féle erőszakos eszközökkel lekötözze azokat, kik az családi élet tisztaságát helyreállítja s a felebaráti egyháztól minden áron szabadulni karnak, hanem szeretetet meg a közügyek iránti tiszteletet az emelje fel szivét arra a magaslatra, honnan átlátja, emberiség tökéletesedésének szempontjából a ma- átérzi, hogy nemcsak a protestáns egyházak, hagánérdekeknek legalább is melléje sorozza. (Sze- nem az emberiség üdve forog veszedelemben, resd felebarátodat, mint önmagadat.) Nemcsak a protestantismus elleneivel, az istenMindezek tiszta lelkiismeretbeli ügyek. A lel- fiúságnak, a testvériségnek gőgös tagadóival kell kiismeret tekintetében pedig az ember feltétlenül felvenni a harczot s hirdetni az igaz keresztyénszabad és semmi földi hatalom által nem korlá- sóget felekezeti különbség nélkül mindenkinek, tozható, egyedül istentől függ. miként a megváltó tanított nem csak Júdeában és Társadalmi bajainkat tehát a világi hatalom, Galileában, hanem Samariában ós Sidonban is mely még ma, a felvilágosodottság századában sem egyaránt. jutott el annak elismeréséig, miszerint az érzület A protestáns egyházaknak bele kell nyúlni mellőzQsóvei, vagy annak éppen megvetésével fel- azon társadalmi kérdésekbe, melyek ma a nép lelépitett hatalom, homok alapon nyugszik, semmi mó- két legélénkebben foglalkoztatják. Közös püspöki, don se képes orvosolni, csak segédkezet nyújthat papi és felügyelói értekezleteken meg kell állapia gyógyítás miveletéhez. tani az elveket s módozatokat, melyek szerint A betegség mivoltának fölimeróséhez, az okok ama kérdések nyilvános gyűléseiken, magán köbiztos felfedezéséhez s a gyógyszerek ügyes meg- rökben és a szószéken tárgyalhatók volnának, választásához csak a vallásos testületeknek van De még az sem elég, hogy ezek a helytelen charismájuk ós az ő kezükben van a legfőbb s irányok keresztyén ellenes tanok általánosságban tulajdonképen egyedüli hatalom, melylyel az embe legyenek tárgyalva. Hiszen szóles e hazában évente rek erkölcsi érzületére, lelkiismeretére hatni lehet, alig hangzik el egyházi beszéd, mely azok helyCsak a vallásos testületeknek van meg azaz telenségét ne említené. De a mai elemző, bonérzékük, minélfogva be tudják bizonyítani minden czo1

0 korban ez általános kijelentések, kiáltó szók kétséget kizárólag, hogy összes társadalmi bajaink » pusztában. A mai kor embere a részletekbe egyetlen közös oka a keresztyénség elveinek hűt- bele kábulva nem képes az általánosságnak azon len megtagadása. Nem is gyógyithatók tehát más- magaslatára felemelkedni, honnan a tünemények kép, mint az idegen elemek gyökeres kiirtása s az közötti összefüggés, a jelenségektől azokra vezető igaz, tiszta keresztyén életre visszatérés által. fonal látható. És mivel az is bizonyos, hogy a keresztyén- Nyomról-nyomra kell vezetni az embert, nem ség legtisztább formája a protestantismus, annál <^sak arra törekedni, hogy értelme felvilágosodjék, fogva első sorban ezen egyháznak a hivatása kö- hanem hogy testi szemeivel lássa : honnan erednek telessége a társadalmi bajok gyógyitásáia irányuló e bűnök, melyek szivét borzadálylyal töltik el. törekvést haladéktalanul megindítani ós az igaz A fényűzés, a gondtaian s munkátlan élet utáni keresztyénségnek a felebaráti szeretetnek szelle- vágy előidézi a vagyon iránti elkeseredett irigymében vezetni. séget, a keresztyéni szeretet hiánya magával hozza Mikép hajdan a protestánsok vitték a vezér- a gyöngébb kiszipolyozását, mind a kettó létre