Evangélikus Egyház és Iskola 1899.

Tematikus tartalom - Értekezések, beszédek, jelentések, kérvények stb. - Dr. Pröhle Vilmos. Az evangelium Japánban

E téren a morálstatistika tanulságai kétségbeejtők. A cseh nyelven az 1899. évre kiadott ev. naptár, jobban mondva évkönyv adatai szerint az ág. hitv. ev. egyháznak Csehországban 35,274 lelke van, és pedig 12,000 a cseh, s a többiek a német esperességhez tartoznak. Utóbbiak a nagyobb városokban Szászország határán tömörülnek, mig a cseh nyelvű lutheránusok nagyon is széjjel vannak szórva az egész országban és földművelésből élnek. Azért oly nagy közöttük az Oroszországba és Amerikába való kivándorlók száma. A vegyes házasságok miatt folyton apadóban vannak. Tudvalevőleg Csehországban reformátusok is vannak, a kiknek papjai a mult században Sárospatakról oda került magyar prédikátorok (Molnár, Szalatnay, Kis) ivadékai. E kérdéssel behatóbban néhány évvel azelőtt Ball agi Aladár tanár foglalkozott. Úgy az „ E v a n g. Bund" mind a „német protestáns egylet" elnöksége a mult év végével kiadott felhívásában a legmelegebben üdvözli a német császárt azért a két beszédért, a melyet Bethlehemben s a Krisztus templom fölavatása alkalmával Jeruzsálemben mondott, s a melyekben a protestantismus egységes jellegét és ev. szeretet munkásságát hangsúlyozta különösebben. Mint a „Christi. Welt" megjegyzi, a beszédek visszatetszést szültek a türelmetlen orthodoxia köreiben. A császárnak ama szép szava, a mely szerint a jeruzsálemi ünnepélyen a protestantismus a maga egészében képviselve legyen, az osztrák protestantismus ingadozásán s az anglikánus egyház makacsságán tört meg. Annál inkább örvendünk a magyar protestantismus lelkes képviseletén. A „Chronik der Christi. Welt" s az „Alig. Ev. Luth. K.-Ztg" 1. száma igen szép czikkben méltatja a Palastinába szólló császári apostoli utat. (Eperjes.) Dr. Szlávik Mátyás. A nélliet-cseli lapok szerint az a mozgalom, melynek czélja a protestáns vallásra való tömeges áttérés, folyvást növekvőben van. Saazból azt irják, hogy ott 600-an, Egerből és Aschból is több százan aláírással kötelezték magukat arra, hogy jan. 18-án kitérnek. A hatóságok nagy buzgalommal üldözik a mozgalmat szolgáló röpiratokat, s a postán lefoglalják az ilyen tartalmú és keresztkötés alatt küldött iratokat. A Gusztáv-Adolf-egylet az utolsó évben 2.307,549 márkát vett be, 209,445 márkával többet, mint az előző évben ; 48 templomot és kápolnát, 6 lelkészlakot, 10 iskolát, 3 confirmandusok számára szolgáló hajlékot ós egy gyülekezeti házat fejezett be, 27 templom, 3 iskola, 2 torony, 1 confirmandusház ós egy betegház építését kezdette meg. Főegyleteinek száma 45, fiókegyleteié 1875, nőegyleteió 563. A g'örzi egyházmegye gyűlésén helyeselték a görzi egyháztanács határozatát, mely szerint felhatalmazta a lelkészt arra, hogy olyanoktól, kik gyermekeiknek a r. kath. vallásban való nevelését szóban vagy írásban megígérték, a házasságkötésnél a hirdetést és az áldást tagadja meg. A franczia protestánsok (számuk 700,000) meg akarják az evang. hitben tartani a madagascári protestánsokat, (számuk 400,000) kiket a franczia politika nem enged az angol missionariusokkal gondoztatni; ezzel nagy gondot, költséget vállal magára a franczia egyház ! Egy protestánsra Szászországban 47

2, Vestfaliában és a rajnai tartományokban 17—18 fillér, a franczia protestánsokra 56 fillér esik évenkint a missiói költségekből ! IRODALOM. Protestáns egyházi és iskolai lap. „Véleményünk szerint ilyen, egyházilag is ünneplendő napok statuálására egyáltalán nincs szükség. Alii rendeljék el a miniszterek a hivatalos ünneplést, de csak a saját hatáskörükben ; az egyházakat azonban ne utasitgassák és szólítgassák egyházilag való ünneplésre. Megérzik s megértik az egyházak miniszteri felhívás nélkül is, hogy mikor szükség ünnepelni, s intézkednek azok magok is, ha szükségét látják." Sárospataki lapok. „Mi a teendőnk azokkal szemben, a kik mint reformátusok, megegyezésük által lemondanak gyermekeikről saját egyházuk érdekeinek feláldozásával s mi a teendőnk azokkal szemben, a kik nem kérik az egyházi megáldást? A kérdés világos. A kik egyházuk iránt való kötelességüket nem teljesitik a lelkiekben, azok az egyháztól nein követelhetnek lelkieket! A róm. kath. pap nem temeti el azt, a ki házasságát nem áldatta meg, azaz azokkal szemben, a kik nem veszik igénybe az egyházi megáldást, tagadjunk meg mi is, mint a róm. kath papok, minden kötelességet! Ez a logikai következetesség, a mely meg fogja szüntetni a névleges kálvinistáskodást. Tudom, hogy a szabadelvűség barátjai előre is kárhoztató Ítéletet mondanak felfogásom felett, mert abban a nézetben vannak, hogy az ilyen kérdésekben a tapintat, az engedékenység, a türelem az, a mit gyakorolnunk kell. Tudom azt is, hogy előtérbe fog nyomulni e kérdés elbírálásánál az egyházi teher is s szinte hallom az ellenvetést, hogy a kik egyházi adójukat lefizetik, azokkal szemben a kívánt egyházi kötelességek teljesítésének megtagadása jogtalan is, alaptalan is, de egész határozottsággal tiltakozom előre is úgy a szabadelvűségnek, mint az egyházi teher