Evangélikus Egyház és Iskola 1898.
Tematikus tartalom - Értekezések, beszédek, kérvények stb. - Pukánszky Béla. Az anyag, a bűn és a halál eredete az ó-testamentom szerint
<435 a theologia terén felülmúlja a róm. kath. püspökök e téreni tudományosságát. Hogy ellenvetés ne történjék, megjegyzem, hogy Pázmányra való iieíaláni hivatkozás sem ingatja meg állításomat, mert ő a kellő és fényes hatalommal birt, melynek szava isteni parancsként szokott hatni. Egyben gyöngék vagyunk, nincsenek papi semináriumaink s papjelöltjeink nem lépnek hivatásuk gyakorlati terére azon gyakorlati készültséggel és öntudatos bátorsággal, mely a munkálkodásnak sikerét azonnal biztosítani képes volna. De Isten segítségével ezt is elérjük. Még befejezésül az a kérdés van hátra, tudunk-e oly egyházi lapot kiállítani, mely a kor színvonalán áll? Ezen kérdésre való felelet a legnehezebb. Meglehetős tájékozottságom van az egyházi ós világi lapok mezején, de megvallom, hamarjában nem tudnám megnevezni azon egyházi vagy világi lapot, melyre mindnyájan azt mondanók, hogy a kor színvonalán áll. Itt a szerkesztőség és a munkatársak felfogása a dolgokról, vagy azoknak világnézlete irányadó és döntő. Es valljuk meg őszintén, a világnézlet, vagy a dolgokról való felfogás a változó politikai és társadalmi viszonyoktól függ. A hetvenes években például mily szabad irányt követtünk a boldogult H ail agi által szerkesztett „Protestáns Egyházi ós Iskolai Lap "-bau és boldogult Székács a Margócsy József által kiadott „Protestáns egyházi beszédtár"-ban kiadta ama hires egyházi beszédét, melynek themáje : ,. Van-e okunk a keresztyén vallást a haladó tudomány és fejlődő társadalmi eszméktől félteni?" melyben többek között azt mondja: „Hogy a keresztyénség nem örök időkre megállapított tanrendszer, melyen csak egy betűt is változtatni szabad ne legyen, hanem hogy az, a Szentlélek, az igazság lelke folytonos befolyása alatt fejlődő és fokonként tökéletesbülő igazság és élet." Ma nem igy gondolkozunk. Az akkori protestáns egylet régen megszűnt, Németországban a „Protestanten-Verein" haldoklik. Ma egészen a positivitás terére tértünk vissza. Miért? Mert a soczialismus ijesztget, mért a jogállam vallásszabadságot dekretált, mert minden egyház papjainak azon feladat jutott, hogy a mit a múltban a valláskényszer eszközölt, az egyháziasságot, azt ma ők maguk az istenige buzgó hirdetésével, a hitczikkelyek tanításával, áhítatos estólyek tartásával, vallásos iratok terjesztésével, fáradhatlan belmissiói működéssel tartsák fel, óvják meg és fejleszszék. Ki mondhatja, hogy nem értettük meg a kor ebbeli áramlatát? Ki állithatja, hogy egyházi lapjaink nem e szellemben vannak szerkesztve ? Akaratunk van, erővel birunk, csak sok buzgó olvasónkra van szükségünk s lesz azonnal oly egyházi lapunk is, mely teljesen a kor színvonalán áll. BIERBRUNNEB GUSZTÁV. Az anyag, a bűn és a halál eredete az ó-testa;nentoin szerint. (Folytatás.) A harmadik typus az Őstörténet könyvének Noahja, a kit Isten a vizözön elvonulása után hozzátartozóival megáld, épűgy, mint a teremtés után az első emberpárt; megengedi nekik a hűsevést, de szigorúan megtiltja a vér evését, s az emberölést halálbüntetés alatt. Noah isten szövetségének részese; e szövetség jeléül isten a szivárványt rendeli, a mely valahányszor isten felhőt von össze a föld felett, feltűnik a felhőn s emlékezteti istent szövetségére, a melyben megígérte volt, hogy a földre többet vizözönt nem fog hozni. 3 2) A kozmogonia s általán az emberiség őstörténete fölötti reflexió ezen két izraeli példája körülbílől ugyanazon viszonyban áll egymáshoz, a mely a chald vizözön elbeszélés ránk maradt két alakja között észlelhető. Az egyik, az ékiratos Asur-bani-pal parancsára, tehát Kr. e. 668. és 626. között készült. 3 3) A másikat, Berossus tudósítását azon töredékekben bírjuk, a melyeket az ő görögül írott művéből Alexander Polyhistor és Abydenus őrizett meg. 3 4) Berossus pap volt Babyloniaban, s művét Kr. e. 280—270 irta. Az általa közölt hagyományt jó ideig nem tekintették egyébnek, mint az ékiratos elbeszélés kivonatának ós görögösitett eltorzításának. Ujabban, különösen a hollandi Kösters gondos összehasonlítása alapján kitűnt, hogy Berossus közleménye az ékiratos elbeszéléssel ") Gen. 9, 1—17. M) Négy columnában maradt ránk Haupt által készített transcriptiója és torditása közölve van Schräder fentebb idézett müvében. ") A töredékek jeles fordítása olvasható G. S c h m i t hnél, Chald Genesis, 43 kk.
