Evangélikus Egyház és Iskola 1898.

Tematikus tartalom - Rendeletek, körlevelek, tudnivalók - Tanítói lakás

392 bástyája az illető nemzetiségnek a magyarság és a magyar nyelv terjedésével szemben. Ha feltéve, egész vidékek megmagyarosodnának is, a templom daczolna ezzel az áramlattal és a templomi szószék ott állana az ó nemzetiségi nyelvével rendületlenül, mint a szirt a körülkavargó habok között." Adventi és böjti imák és tanítások protestáns lelkészek és tanitók használatára. Incze Diiiel és H er epei Gergely ev. ref. tanár ós lelkész után — kiegészítve S á ntha Károly, ág. h. ev. lelkész eredeti főimáival, összeállította és rövid zár-imákkal ellátta Feyér Gyula ág. h. ev. lelkész. I-ső rósz. Brassó. Nyomtatja a kiadótulajdonos. Herz és társa könyvnyomdája. 1898. Megrendelhető a kiadónál vagy a szerzőnél. Kellő pártolás hiánya miatt csak az első rész jelent meg, holott folyó óv június 30 ig már a második résznek is meg kellett volna jelennie. 1500 előfizetési felhívást bocsátottak ki s csak 7o előfizető akadt. A kiknek munkája után szerző művét összeállította, azoknak jogutódaitól az írói jogot megszerezte. Ádventi és böjti tanításokra alkalmasak az úgynevezett „Bibliai magyarázatok" is, a milyen pl. Garzó Gyulának a műve, mely utóbbit, nevezetesen abból Dániel próféta könyvének 12 részét, mely érdekfeszítő, praktikus és tanulságos magyarázatot nyújt. — a tanulók számára tartott istenitisztelet alkalmával magam is jó eredmónynyel használtam. Hogy egyes füzetekben jelentek meg ezek a tanítások s igy elszórva vannak a magyarázatok, az ez által okozott nehézségeket könnyen le lehet küzdeni, sőt a ki ezeket használja, az gondolatainak szabadabb röptöt engedhet, nincs olv szűk korlátok közé szoritva ; a kiaknázott, de kevésbé rendszeres egyházi beszéd alakjába öntött anyagból alkothat magának a helyi igényekhez s a hallgatóság értelmi és műveltségi színvonalához mórt tetszés szerinti beszédet. Ámde azért mégis hangsúlyozom, hogy ilyen munka és ez a munka szükséges, hézagpótló ; mert tökéletesen befejezett, önálló, egymástól független és a mi fő, a szó valódi értelmében ádventi beszédeket nyújt, a melyeket a talán bokros teendőkkel elhalmozott lelkésztársak is. tehát nem csak a tanitók, kevés fáradsággal és némi módosítással értékesíthetnek. Ennélfogva elismerem és méltánylom szerzőnek fáradhatatlan szorgalmát, jó igyekezetét ezen a téren, a melyen megküzdött a kezdet nehézségeivel, hogy az ó utána következők már szerencsésebben haladhassanak. A fő imák, melyeket Sántha Károlyunk irt, kenetteljesek, szívből erednek és szívhez szólallak, az ádventi napok szellemi légköréből a vallásos ihlet szárnyain emelkednek fel Jézus nevében a mennyei Atyához, a mi reménységünk kősziklájához, a ki nem hagyja megszégyenülni a benne bízókat. A szerző által irt rövidke zár-imák is jobbára sikerültek a tanítás czéljával és tartalmával összhangzólag, azt visszatükrözóleg a Jézus iránti szeretetre és Istenbe vetett élő szent hitre buzdítanak. A hány^ a fő ós a zár-ima, ugyanannyi a tanítás is. Ádvent 24 hétköznapjára irt ugyanennyi tanítás közül izleltetőül nézzük meg mindjárt az elsőt. „Jézus származása, születése, Isten vezérlése és Jézus neve." Máté I. 17—25. Mind a négy gondolat az alapigéből van véve, de tanítás közben az alapigéből nincs levezetve. Jézus származását a mi illeti, nem idéz a szövegből, hanem csak ezt mondja: „az evangelista törekvése Jézust mint a Dávid királyi család tagját mutatni be." Születéséről pedig, mintha nem is volna a homlokzaton, mint vezérgondolat, egy szót sem szó', hanem mintegy elnyeletteti vele azt a származásával. Isuen vezérlésénél is kihagyta a szövegből a legkimagaslóbb momentumot: „Euimánuel, velünk van az Isten," pedig az Isten vezérletét ezzel vajmi szépen és épületesen lehetett volna bizonyitani. Jézus nevét helyesen magyarázza : „Nevezé az ő nevét Jézusnak ; mert ő szabadítja meg az ő népét annak bűneitől." Jézus neve tehát szabadító, „ki az örök igazság igéjét, mely előttük el volt rejtve, — felfejtette és az által mindazokat, kik őt követik, a bűn kötelékéből feloldozza, az igazság által erényre és erény által boldogságra vezérli." A II-dik tanítás már jobbak közül való. „Láttuk az ő csillagát ós jöttünk, hogy tisztességet tegyünk neki." Máté II. 1—15. A legsikerültebb tanítások egyike, az alapigéből merített épületes elmélkedés. Az égboltozaton ragyogó csillagok is Istenhez vezérelnek; de még inkább Istenhez vezérel a hit, remény és szeretet csillaga s főleg a mi erkölcsi életünk egén tündöklő napunk, a Jézus. Az evangeliomból világítanak ezek felénk, ennek kalauzolása mellett menjünk azért Jézushoz, vigyük el mi is szívbeli tisztelő hódolaiunknak jeléül a keresztény igaz szeretet aranyát, a buzgó ének és imádság áldásteljes tömjénét és az igaz keresztény élet jótettekben gazdag és üdvös kenetét. Még egy, a IV-ik tanítás : „Jézus elkezd tanitani és tanítványokat választ." Máté IV. 12— 25. Találóan ecseteli rövid vonásokban azokat. a kötelességeket, melyeket nekünk is, mint Jézus hű tanítványainak teljesítenünk kell. „Kövessetek engem" úgymond Jézus, ez nem azt teszi, hogy rendes foglalkozásunkat elhagyva, csak Jézus nevét dicsőítsük és neki szüntelen ünnepet szenteljünk ; hanem világi foglalatosságaink közt is égi