Evangélikus Egyház és Iskola 1898.

Tematikus tartalom - Könyvek ismertetése - Sántha Károly. Költemények. Ism. Csengey G.

245 lünk arról, hogy az áldásosán működő Gusztáv Adolf egyesület az idei 51-ik főgyűlését szept. 12—16. napjain Ulm városában fogja tartani. Esetleges indítványok vagy előadások julius 15-ig, illetve szept. l-ig jelentendők be a központi elnökségnél Lipcsében. Érdekes képet nyújt Berlin német főváros vallásfelekezeti statisztikája. E főváros vallásfelekezetek szerint következőleg oszlik meg: Ev. prot. 1.420,833; más prot. 5758; róm. kath. 155,363; más keresztyén 7824; izraelita 86,152; hitvallás nélküli 190 lélek. Más protestánsok közül Berlinben van herrnhúti 181; mennonita 187; baptista 1531; angol-skót presbyteriánus 312; methodista 474; irvingiánus 3073. A katholikusok közül van 393 gör. kath. A 2 főhitvalláson kivül van még Berlinben : 35 német kath., 2179 szabad gondolkozású, 4416 dissidens s 1194 másféle ker. lélek. Tavaly az izraeliták közül 75 lélek lépett át a ker. egyházba. A ini" fő- és székes fővárosunk vallásfelekezeti statisztikája valamivel más képet nyújt ! A rajongó tisztelet Tolstoi, az orosz próphéta iránt mindenfelé hódit Francziaország benne a vallásos erkölcsi élet reformátorát látja. Tanainak ós elveinek ma már majd minden művelt nemzet nyelvén egész irodalma van. Sokan benne az igaz keresztyénség kifejezését látják. Pedig csak néhány ponton találkozik a bibliai keresztyénség vallásos erkölcsi világnézetével. Vallásos tárgyú művei: Gyónás. Miben áll az én hitem? Mit cselekedjünk? Az élet. Az evangelium világnézete. A sötétség hatalma. A felvilágosodás gyümölcsei. Patriotismus és keresztyénség stb. A vallás „az isten kijelentése az emberekben," vagyis „a végetlen szellemnek az emberben való megnyilatkozása." Az összes vallásokat 3 typusra vezeti vissza : 1) a primitiv személyes viszony ; 2) a pogány társas családi vagy állami viszony s 3) a keresztyén vagy isteni viszony, a minek aztán a morál hármas felosztása is megfelel. Társadalomtanát is az evangélium eszméin ópiti fel. Az érdeknélküli szeretet evangéliumát hirdeti s szószerint veszi a hegyi beszédet. E férfiúnak ma már gyülekezete is van, mert „a mit Krisztus az emberiség őszén elvetett, azt hosszú téli viharok után a bogumilek, a waldensek ós Wiclif és Luther kezdeményezésére teljes tavaszi virágzásra csak Tolstoi gróf tudta juttatni." Tolstoi evangéliumának nagy hibái vannak. Így nem ismeri a kedélyi élet szabadságát és közvetlenségét. Jézus tanitásából csak az erkölcsi részt tartja meg, a vallásos elemet mellőzi. S a keresztyénség is askótikus világnézetté lesz. De tanúja Tolstoi az emberi lélek vallásos szükségleteinek, a melyeket ma már a vallások ceremóniái ki nem elégíthetnek. (Eperjes.) Dr. Szlávik Mátyás. Az ultrainontán r. kath. lap, a „Vérité"azt irja, hogy Lyon egyik legkegyesebb negyedében a rnult évben 600 gyermek közül 215-öt nem kereszteltettek meg. „A búcsúk számosabbak és buzgalmasabbak, mint valaha, szertartás ós vallásos ünnep több, mint akármikor, de azért Francziaország napról-napra keresztyóntelenebbó válik." A skót állami egyház közgyűlésében élénk vita fejlődött ki Robinson lelkész letétele vagy megtűrése felett. Nevezett lelkész ugyanis két év előtt egy művet irt „Az üdvözítő új világításban" czim alatt, a melyben ellentétbe helyezte magát a szentírás ós az egyház tanításával. Tavaly ennek következtében a gyűlés Robinsont egy évre felfüggesztette s választást engedett neki, hogy ezen idő alatt művét vonja vissza vagy pedig hivataláról mondjon le. Miután Robinson se az egyiket, se a másikat meg nem tette, megbízta a közgyűlés a dunvani presbyteriumot, hogy a lelkészt hivatalától fossza meg, a mi teljes formájában meg is törtónt. Hiába ! Angolországban még mindig megkövetelik a lelkészektől, hogy a szentírás tanaihoz ragaszkodjanak s ezért még mii. lig nem nevezik őket „vaskalaposoknak," mint } d. sokan nálunk is. IRODALOM. Sántha Károly költészete. Költemények. Irta Sántha Károly. Budapest Hornyánszky Viktor könyvnyomdája. 1897. Egy éve már, hogy ez a kis könyv megjelent, s én talán későn is fogok ismertetéséhez. Ismertették-e mások is, nem tudom ; sok dolgom közt, szűk körömben nem sok lapot nézhetek át; de annyit tudok, hogy az „Evang. Egyház ós Iskola" nem közölt róla részletes ismertetést, s nekem jól esik, hogy ezt a feladatot én teliesithetem. Az a tiszta hang, az a mély érzés, ami itt megnyilatkozik, oly rokon azzal, aminek átható, termékenyítő világa, melege egykor a haza nagy korszakalkotó mozgalmaiban érvényesült: a protestantismus szellemével. Keveset mondtam : nemcsak rokon vele, hanem belőle fakadt. Szeretem Sántha Károly költészetét. Kevesen vannak már, kiknek költészete abból a forrásból buzog, honnan az ő dalai fakadnak; annál többre kell becsülnünk azokat a keveseket. A mi költőinkön nagyon meglátszik a mai modern kor hatása. Analytikusok ók s azt a munkát végzik a lelki világban, amit fizikusaink és chemikusaink s amit a kutató orvosi tudomány. Mindenütt csak elemzés, bonczolás. Az iró is csak bonczol, szétszedi az embert apró elemeire. A psychologia problematikus tüneményeivel tetszelegnek, s mert ezeket csak az abnomitások mu-