Evangélikus Egyház és Iskola 1893.

Tematikus tartalom - Czikkek - A theol. akadémia 1893/4. tanévét megnyitó igazgatói beszéd

Tizenegyedik évfolyam. 38. szám. Pozsony, 1893. évi Szeptember 23-án. EVANGELIKUS EGYHÁZ es ISKOLA. Előfizetési ár: F.gész évre . . 12 kn. ! félévre . <> * negyedévre . 3 „ Egy szám ára: 24 flr. J ^/IEGJELEN HETENKÉNT EGYSZER. Szerkesztő- s kiadó hivatal : Pozsony, Konventutcza 6 sz. a. Felelős szerkesztő s kiadó : T K. S Z T^r É nsr s Z IC V FERENCZ. Hirdetés ára: Négyhasábos petit sorként egyszer közölve 14 flr. többször közölve 10 flr. Bélyegdij : külön 60 flr. Tartalom: A tlieol. akadémia 18!)3/4. tanévét megnyitó igazgatói beszéde. — Az e. e. e. nyugdíjintézet kérdéséhez. (Folytatás.) (Kund Samu.) — Belföld. — Vegyesek. — Pályázat. A theol akadémia 1893/4, tanévét megnyitó igazgatói, beszéd. Isten segedelmével — Isten igéjében épülve, Krisztus Urunkkal szellemileg egyesülve, jelentünk meg ismét alma materünkben, hogy az uj tanévet megnyissuk. Örömmel üdvözlöm az ország különböző vidékéről egybesereglett akadémiai polgárságot; örömmel a régi ismerősöket, emelkedett lélekkel azokat, kik komoly megfontoláson nyugvó elhatározásuk alapján kivánnak előkészülni egy oly pályára, mely egyházunk, de hazánkra nézve is nagy fontosságú. Igenis ! nagy fontosságú, fényes hivatásra készülnek Önök, kedves pályatársaim ! Isten igéjét kívánják Önök tisztán, minden emberi salaktól menten hirdetni ; Isten szentségeit kivánják Önök isteni szereztet,ésiik értelmében kiszolgálni. Nem emberek, hanem Istennek szolgálata: ez eszményük! Lehet-e fenségesebb, szentebb hivatás, mint az, melyet Önök választottak életük feladataként. S ha hivatásuk teljesítése nem állna egyébben, mint Isten igéjének kész alakban való befogadásában s ugyanazon kész alakban való nyújtásában ; lia a szentségek fölötti őrködés körüli szolgálattevés nem állna egyébben, mint formai, az utánzás és gyakorlás által megszerezhető ügyességben : úgy választott hivatásuk a mellett, hogy az a legfontosabb és legszentebb — ezenkivül középiskolát végzett emberre nézve a legkönnyebb is volna!! A theologia ez esetben a leggyöngébb tehetségek számára nyitna tág tért, a melyen ezen gyöngék könnyít és kényelmes munkájuk útján felülemelkedhetnének az élet különböző terén nehéz erkölcsi munkában fáradozó és küzdő jelesek fölé. Volt idő — nem tagadjuk — midőn a lelkészi hivatásnak ezen felfogása prot. egyházunkban is divott; s vannak még most is egyesek, kik ezen felfogás felé hajlanak. Ezért nem a véletlenség okozta azt, hogy épen ezen fenséges pályára a szellemi és anyagi szegények léptek előszeretettel ; s nem a pályának anyagi szerény volta okozta a műveltek köztudatában a becsülés és tisztelet siilyedését, mely e pálya nemes képviselőit oly érzékenyen érinti. A lelkészi pályának ezen felfogása azonban nem a mi felfogásunk, nem igazán protestáns felfogás. A mi I s t e n ii 11 k élő Isten ; a kinek lényege szellem, szeretet. Nem egy kész, változliatlan formába, a betűbe zárható örök lényege. Lényege alapján szellemi uton mint szeretet érvényesül. Ezért is nem volt idő, nem lesz idő, midőn Isten önmagát ki nem jelenti. A mindenség, az emberiség története Istennek egységes kijelentése, mely kijelentés egységének titkát Jézus Krisztus személyisége, valláserkölcsi tudata minden időkre nézve tisztán megnyitotta. S vallásunk nem a kijelentés egy történetileg kész anyagának egyszerű befogadása, hanem a kijelentő, élő Istennel való élő viszonyulásunk, kölcsönhatásunk. Lényegünkkel, szellemünk és szeretetünk teljes erejével, a kijelentő Isten által ezen hit erejével emelkedünk fel Isten lényegéhez ; ez hatja át tisztítólag, szentesítőleg egész személyiségünket, egyéniségünket, ez nyitja meg szemeinket, hogy sajátos hivatásunkat, mint életünk czélgondolatát láthatjuk s ennek érvényesítésében szolgálhatjuk egéss életünkkel Istent. S mivel vallásunk ily egész személyiségünket, egyéniségünket átható elv, az egyéniség pedig csakis szerves egész keretén belül létezik és érvényesülhet, azért is vallásunk közösséget alkotó. A szellem, a szeretet csak közösségben létezik, csak közösségben érvényesülhet. S valamint az egyes, úgy a vallási közösség az idő és tér korlátain belül, mint levő, látható egyház a vallás elve alapján szintén egyéniesül, helyi, családi, tágabb körben nemzetiségi s az állami közösség szempontjából nemzeti jelleget ölt önmagára. Vallásunk tehát mint nem előirt, kész, hanem élő és ezért levő, haladó vallás nem hogy kizárná az