Evangélikus Egyház és Iskola 1890.

Tematikus tartalomjegyzék - Belföld - Illetéktelen keresztelés

128 Ha már a vallástanitási módszer ellen kifogásunk van, még a tárgy hiányra is figyelmeztetnünk kell. Az ima igen gyakran hiányzik a vallásoktatásnál. A vallásoktatás nemcsak liogy imával kezdendő és végzendő, de a tanuló ezenkívül annyi imát tudjon, hogy e kincset nemcsak gyermek — de későbbi korában is örömest és áldással használhassa. — Mint az ima, épen oly jogot kiván az egyházi ének is a vallástanitásnál. A gyermek lelke legkönnyebben olvad meg az énekben és érzelmei a szép dallam zengése alatt leggyorsabban forrnak össze az énekben kifejezett érzelmekkel, annyira, hogy az éneket megkedvelve, tőle többé nem fog megválni még az élet rideg ösvényein sem. — Az egyháztörténetnek sem szabad hiányoznia a vallástanitásból. De ezen egyházi történet ne álljon száraz nevekből, adatokból és számokból, de oly életképekből, melyek egyházunk küzdelmeit, szenvedéseit, örömeit, lealáztatását és győzelmét élénk színekkel várázsolják a gyermek lelke elé, annyira, hogy egyházát szeretni és tisztelni tanulja, valamint készen legyen/ későbben érette áldozatokat is hozni. — Gyakran panaszkodunk, hogy a biblia elhanyagoltatik. Ez gondolom csak következménye azon elhanyagolásnak, melyet e szent könyv az iskolában tapasztal. Miképen a tanulót rendre, tisztaságra, engedelmességre stbire szoktatjuk, szoktassuk a szent írás olv â s ci s á r 8j i s. A bibliai történetek előadásánál, Jézus csodás szépségű hasonlatai ismertetésénél, vagy más alkalommal is nyittassuk fel a gyermekekkel a bibliát, olvastassunk velők ismételve egyes választott részeket és a gyermek megkedveli e könyvet, s mint jó ismerősével és barátjával folytatandja későbbi éveiben is útjait. De nem elég, hogy a vallástanítás elméletileg megfeleljen, kívánatos, hogy gyakorlati iránya is kielégítőbb legyen. A gyermeknek legyen alkalma a gyakorlati istentiszteletnél résztvehetni, vallásos érzelmeit kielégíteni és azon szertartásokhoz hozzászokni, melyekkel még öreg korában is élni, halni fog. A gyermek-istentisztelet, mely az ujabb időben terjedni kezd, e szempontból megítélve, nagyon is jogosult. Et ab inimico ! Tavaly Bécsben időzvén és egynehány templomi épületet tanulmányozván, egy nap reggel fél 8 órakor a Votivtemplom merész boltozata alatt állottam. Egyszerre szép rendben párosan vagy 300 iskolás gyermek, fiuk és leányok, külön külün sorban tanítóiktól vezetve érkeztek és a templom közepén megállottak. Adott jelre megszólalt az óriási orgona, melynek megható hangjába a gyermekek csengő dallama keveredett. Két rövid ének eléneklése után megint szép rendben távozott a kis sereg, hogy iskolai munkáját kezdje. így szoktatják a katholikusok nem csak a nép — de a középiskola tanulóit is gyakorlatilag az isteni tisztelethez és az egyháziassághoz, mely szokás évek alatt második természetté lesz és marad a sírig. Ezen gyermekistentisztelet behozása könnyebb mint az ember gondolná. Experto crede Kuperto ! Hétköznapon háromszor tartok reggeli istentiszteletet. Miután azonban a felnőttek ezen istentiszteletre igen ritkán járnak, meghagytam, a presbyterium jóváhagyásával, a gyermekeknek, hogy fél 8 órakor jöjjenek fel a templomba, természetesen szép rendben és gyakran a tanítóktól vezettetve. A templomban elénekelnek egy éneket, mely után egy általuk jól érthető ima következik. Az áldás és a záró vers eléneklése után megint távozik a kis sereg az iskolaépületbe. Az egész istentisztelet körülbelöl 20 perczig tart. Én ez intézkedéstől a legjobb sikert reméllem. Ha ily elméletileg és gyakorlatilag megfelelő vallásoktatással fogunk találkozni nem csak a nép — de a középiskolában is, hol, mint az örvendetes mozgalom megindult, talán nem sokára külön külön szakember fogja szolgálni a szent ügyet, akkor a felserdülő ifjúság, ha érett korában az élet mezejére kilép, nem a vallásos közöny, de ellenkezőleg a vallásos buzgalom, az egyháziasság és az eszményi irány világnézetét fogja megszerezni és győzelemről győzelemre emelni. Weber Samu. ^ ^ . ^ ^ Illetéktelen keresztelés. A vallás és közokt. magy. kir. minisztertől. 10086. sz Az 1868. L1II. t.-cz. 12. §-a világosan s félreérthetetlenül ' a v

egyes Házasságból származó gyermekek tekintetében akként intézkedik, hogy azok nem szerint követik a szülők vallását, kijelentvén egyúttal, hogy ezen törvénynyel ellenkező' bármely szerződés, térítvény vagy rendelkezés ezentúl is érvénytelen és semmi esetben sem birhat jogerővel. A törvény eme félremagyarázhatatlan intézkedése daczára számos eset fordult elő és fordul elő folyton, melyekben ker. lelkész oly gyermeket is megkeresztelt, illetve megkeresztel, ki a törvény ezen rendelkezése szerint más hitvalláshoz tartozik. Habár ezen eljárás teljesen meg nem felel az idézett törvény intentiójának, mégis felmerülhet oly eset, melyben ilyen ténykedés a szülők határozott kívánsága vagy a helyi viszonyok és egyéb körülmények miatt indokoltnak látszik, annál is inkább, mert a kir. Curia már ismételten az 1868. LIII. törvényczikkel szoros kapcsolatban álló 1879. XL. t.-cz. 53. §-ának oly birói magyarázatot adott, mely szerint maga a keresztelés ténye még, ha az 1868. LIIL t.-cz. intézkedései ellenére oly gyermekre vonatkozik, ki nemét tekintve a törvény értelmében más hitvalláshoz tartozik, nem képez büntetendő cselekí ményt, mivel a keresztelés ténye egymagában nem praei judicál a törvény rendelkezésének. De mindamellett fennáll az 1868. LIII. t.-cz. 12. §-a, í melynek intézkedése teljesen illusoriussá válik, ha rendel1 kezése nem foganatosíttatik, illetve ha a vegyes házasságj ból származott gyermekek nemük szerint nem követik ! szülőik vallását. Ezen czélra pedig múlhatatlanul szükséges, hogy az illető hitvallás lelkésze, ha már a keresztelés j tényét maga nem végzi, legalább a keresztelési bizonylat megküldése által ennek a saját anyakönyvébe való fel-