Evangélikus Egyház és Iskola 1887.

Tematikus tartalomjegyzék - Czikkek - Katholicismus és protestantismus (Szeberényi Lajos Zs.)

.410 lamentálás mit sem ér! — A wittenbergi augustinusbarát nem lámentált sokat, hanem kiállt és cselekedett. — Nem lehet — mondják az óvatosok — Ők többen vannak, mint mi. — Nem azt kérdezték a mi apáink, hogy mennyi az az ellenség, hanem azt kérdezték, hogy hol van? Az ő bátorságuknak köszönhetjük mi azt, hogy itt vagyunk. Hanem tempóra mutantur ! És evésközben jön meg a francziának az étvágya. A kath. clerusnak is. Ott a mezőberényi eset. — Az a kath. pap azt képzeli magáról, hogy ő fölötte áll az evang. embernek, de még a lelkésznek is, a miért is ezeket magasztos szine elé czitálhatja, — A 68-iki törvény világosan mondja, hogy a kath. szentszék házassági kötelék felbontása ügyében a katholikusokra nézve competens, a perrendtartás világosan mondja, hogy a tanú az ő illetékes b i r á j a előtt megjelenni tartozik és hozzáteszi még, hogy közhivatalnok, abban a dologban, a melyben ő néki hivatalos bizonyítványt úgy is ki kell állítania, a tanúskodásra nem kötelezhető ; és a nagyváradi püspök mégis nagy garral dobálódik az ő competentiájával, mintha az az evang. emberre is tartoznék, és a mezőberényi evang. lelkészt elő vezettet ni kéri. De el van kapatva! — Nem csoda, hisz mindeddig birkatürelemmel tétlenkedtünk. Ma-holnap még átizennek hozzánk, hogy a tisztelendő asszony menjen át a kath. parochiára főzni ! megjött a püspök, a gazdaasszony meg Rómába zarándokolt, — Kérdem, ha annak a békési derék alispánnak nincsen több esze, mint dr. Schlauch Lőrincz uramnak : akkor mi történik? Megengedem, — de nem ! nem engedek meg semmit sem. Nem hiszem, hogy találkoznék széles e Magyarországon világi hatóság, mely nem tudná, hogy a mivelt ember, mivel tartozik a lelkészi hivatal méltóságának és nem tudná, hogy mi itt a törvény. Itt biz sem kath. pap nem tanúskodik luth, pap birói széke előtt, sem luth, pap a kath. előtt, hanem tanúskodik mindegyik azelőtt, ki őt meghívni illetékes. Azt mondom, köszönetünket érdemli Mezőberény derék lelkésze, hogy hivatala méltóságáért oly férfiasan helyt állt és köszönetet kell mondanunk Békésmegye derék alispánjának, ki felvilágosította a nagyváradi püspököt, hogy kit nem fog az elővezettetni. De jó volna egy kis központi refugiumunk, mely egyházi s világi jogtudósokból állva nekünk mindig hamarjában megmondaná, hogy így meg úgy édes atyámfia! n 7 J bruggenoerger. Katholiczizmus és protestantizmus, Szeberényi Lajos Zsigui. I. Nem szándékom a keresztyénség fentjelzett két ellentéte minden sajátságát részletesen tárgyalni, mivel az nem tartozhatik egy ily rövid értekezés szük keretébe. A fent említett két ellentét főbb sajátságait szándékom előadni pár jellemző vonásban. A katholiczizmus egy ügyes, feláldozó rend s egy igen erélyes, okos pápa vezérlete alatt nagy hatalomra tett szert. Mi pár év előtt ünnepeltük nagy reformátorunk I 400 éves emlékét. Örömünk nagy és általános volt. Sok jeles tudományos mű látott azon alkalommal napvilágot. A katholiczizmus pápai jubileumot ünnepel s elkövet mindent, hogy ne maradjon mögöttünk, különösen hazánkban megtesz mindent, hogy a jubileum fényes és egyöntetű legyen. A római egyház képe egészen más volt X. Leo korában mint ma XIII. Leo uralkodása alatt. Bátran állíthatjuk azt, hogy XIII. Leo a „szegény" üldözött és világi hatalmától „megfosztott" pápa nagyobb hatalommal bír, mint aminővel bírt egykoron X. Leo; mert X. Leóval szembe mert szállani egy kegyes, katholikus fejedelem, mig XIII. Leónak fegyvert ad kezeibe korunk leghatalmasabb protestáns államának császárja, bíroúl hívván fel őt egy tisztán jogi ügy kérdésében. Az idők jele hazánkban is oda mutat, hogy a katholiczizmus fegyverkezik. Az ő hadserege egv elszánt, fegyelmezett, buzgó hadtest, melynek kitűnő vezérei vannak s mely csak az alkalmas időt várja, hogy ránk törhessen. Mi pedig ezzel szemben tétlenül nézzük az ellenség manővereit, régi ki nem élesített s egészen elhanyagolt fegyvereink előnyeiben bízván. Hogy a katholiczizmussal szemben állást foglalhassunk, ismernünk kell annak lényegét, erejét és azon klilömbséget, mely közöttünk fennáll s mindenekelőtt saját várunkat, fegyverünket. A katholiczizmust üres frázisokkal le nem győzzük. A leghitványabb ellenfél is veszedelmessé válhatik, ha mi azt túlságosan kicsinyelvén, esetleges orvtámadásaival szemben résen nem állunk. Ezen gondolatok önkénytelenül támadtak lelkemben olvasva a dr. Masznyik Endre által írt Luther életrajz bevezetését, mely a lehető legfelületesebb módon ösmerteti a Luthert megelőző katholiczizmus történetét s lényegét a művelt közönséggel az előkelő protestáns körökkel, lelkészek, tanárok és az ifjúsággal. A katholiczizmusnak ilyen ismertetése nagyon károshatású, főképen ha a tévnézeteket egy theologiai professor terjeszti, akitől méltán elvárhatnánk, hogy hivatásából kifolyólag a tudomány haladásával lépést tartva, a reformácziót megelőző katholiczizmust nem oly szempontból itéli meg, mint a 17-dik században élt Hoeneggi Hoë Mátyás, a szentírás doktora, az ő polemikájában. A katholiczizmust nem szabad félreismernünk, sem arról hamis frázisokat terjesztenünk ; mert azzal épen a katholiczizmus malmára hajtjuk a vizet. Mi teljes joggal ítélünk el egy Jansent, aki a mi reformátorunk életét hamisan, elferdítve adja elő és így az ellenfél tisztességesebb része és saját lelkiismeretünk méltán megkívánhatja, hogy mi a katholiczizmus keletkezését és lényegét szintén ne hamisan és elferdítve adjuk elő. Az őskeresztyén egyház után következő korszak úgy van elénk állítva a fent neve-