Evangélikus Egyház és Iskola 1887.

Tematikus tartalomjegyzék - Belföld - A zsedényi szobor leleplezése Tátra-Füreden

stedt, Töpfer, Sink, Ritter, Schneider, Volckmar stb. mind nem csak nagy barátjai a közbenjátékoknak, hanem ezek iránti előszeretetöket chorálkönyveikben is kimutatták és érvényesítették. A mai időben a közbenjátékok nem csak a chorál jelleméhez mértek, de időtartamra nézve is annyira egyszerűsítve vannak, hogy azok csak négy negyedidőt vesznek igénybe, sőt egyesek, mint Karow, Ritter, Wöhler három negyedidőbe foglalták közbenjátékaikat. Az elmondottakból már most tisztán láthatjuk, miszerint a chorálnak mint énekkari hangtétnek művelése Eccard előtt és idejében, és a chorálnak, mint gyülekezeti népéneklésnek, orgonávali kísérete Scheidt, Pachelbel és Bach idejében nem csak két különböző dolgot képez, de fejlődésre nézve is két külön korba esik. Ugyszinte láttuk a közbenjáték kitartó és fokozatoz fejlesztését is a jelenkorig. Ha tehát a közbenjáték több, mint kétszázadon át oly kitartó következetességgel ápoltatott, fejlesztetett s máig valóban zenészetileg oly nagy tökélyre emeltetett, lehetünk-e mi orgonisták — mint a protestáns egyházizene hivatásszerű őrei, egy oly régi, zenészetileg is fontos dolog iránt, annyival is inkább, mivel ez az orgonajátékkal és egyh. népénekléssel együtt fejlődött s ez utóbbival teljesen összeforva jött létre — oly kegyeletnélküliek, hogy mi azt t. i. a közbenjátékot már most, mint valami ócska lomot, semmivel sem indokolhatólag, talán épen F. S. úr óhajára magunktól elvessük? Bizonyára nem. Mert a közbenjátékoknál a mult időkben felmerült visszaélések, vagy még a jelen időben is, különösen nálunk régibb — tanítóképezdét nem végzett, az orgonálást önmagoktól vagy kontároktól tanúit — orgonistáinknál gyakorlatban levő ama „rektoros", egyháziatlan, mind egy kaptafán készült, tilitiliratta tilitiliratta tilitilitili d r o m (a „drom" képezi a heteshangzatot, mint egy bunkót a végén) vagy még ettől is czifrább hangzású sületlenségek és Ízetlenségek nem bizonyíthatnak semmit sem azoknak czélszerűsége, haszna, s fontossága ellen. Egyes orgonistáknak zenészeti együgyűsége, ügyetlensége folytán előállott botrányosság még nem adhat jogot a közbenjáték általános és végleges beszüntetésére. Az egyh. népéneklésnél is láttuk, miszerint az egy időben ^riaszerűvé, világiassá fajúit volt; ámde még sem következett s nem is következhetett be a prot. istenitiszteletnél a népéneklés kiküszöbölése. Vagy ha tekintjük a 16. és 17. században megjelent egyes énekeskönyveket

1), különösen egyes énekeknek belDie kurtz Bibel. Ein kurtzer, nützlicher bericht der fünff Bücher Mose. Zu singen ynn der tagweys, des Morgens Da der tag herscheyn, odder ynn dem thon, Pange lingua. 1527. Die vier Evangelisten und die geschieht der Aposteln gebracht ynn ein lied, das man singet ym thonn, Ach Gott von hymel sieh darein, oder Ich stund an einem Morgen 1527. — Historien von der Sindfludt etc. 1562. — — Gassenhaver Reuter und Bergliedlin, Christlich moraliter' und sittlich verändert etc. 1571. Das Buch Jesu Syrachs in gesangweisz gebracht 1572. — Biblisches Gesangbüchlein etc. 1680. — Historisches Gesangbuch etc. 1691. tartalmát

2), akkor ezeket a mai fogalom szerint úgy tárgy mint költészet tekintetében bizonnyal csak curiosumoknak fogjuk találni, mind e mellett az énekeskönyvek a nép kezeitől el nem vonattak. Az elmondottakból most már következő logikai igazságot vonhatunk le: Valamint ama ferde irányú egyh. népéneklés, énekköltészet idők folytán nemesebb irányba hozva mai napig is fenáll; épen úgy ama ferde irányt vett orgona játék, illetve chorálközbenjárték időről időre nemesített irányba hozva és tökéletesebb alakba foglalva mindaddig, mig protestáns istenitiszteletünknél az egyh. népéneklés orgonakisérettel vezetve lesz, fenn fog állani. Ez meggyőződésem, ezért ezt hiszem is. Mert ha az a közbenjáték csakugyan olyan értéknélküli dolog lenne, nem fejlesztették, nem ápolták, nem művelték volna azt ide s tova harmadfél századon keresztül; de régen elvetették volna azt. A közbenjáték elleneinek kisszerű tábora tehát legjobban cselekszik, ha czélnélküli opponálásával végleg felhágy s eme igazság előtt, miszerint: „A közbenjátéknak történelmi jogosúltsága van, azért az használatban is marad" egyszerűen resignál. Más tekintetben még minő jogosúltsággal bir, folytatólag fogok szólani. Nagy Lajos. lltflii, A Zsedényi szobor leleplezése Tátra-Füreden. Folyó év augusztus hó 28-án délelőtt leplezték le ünnepélyesen Tátra'-Füreden a Szepesség és hazánk egy volt kiváló ferfiának, a hazája és egyháza, valamint a közélet terén általában, magának annyi érdemeket szerzett férfiúnak, Zsedényi Edének márványból készült és ő fensége Klotild főherczegnő által ajándékozott és »Zala György által sikerülten készített mellszobrát. Az ünnepélynek gyönyörű idő kedvezett. Reggeli 9 órakor díszes közönség vonúlt a protestáns templomba, melynek bejárata előtt a nagy-szalóki tűaoltók képeztek sorfalat. Kezdetét vette az ünnepélyes isteni 2) Például Gerhard énekét (Lüneb. Gsgb. von 1686) ..Herr ich will gar gerne bleiben, Wie ich bin dein armer Hund." Ugyanezen énekben tovább igy folytatja : „Wollst mich nur des Rechts gewähren, das ein hund im Hause führt. — Ich will, wenn ich nur kann liegen Unterm Tisch mir lassen gnügen. — Ich will ins verborgene kriechen, da die nacht den tag verhüllt. — Murren will ich auch und bellen, Aber gleichwohl weiter nicht. Ich will dir auch wieder schmeicheln, "Wenn ich deinen Zorn erweckt. — Mache mich zum wackern Hüter, dessen Augen offen sein." — Rist pedig ezt irja: ..Du dummes Vieh, was blockest du dort bei des Herren Mutter." Gerhárd Pál éneke egy üstökös megjelenése alkalmából igy kezdődik : „Herr, was hast du im sinn?" etc. Lüneb. Gsgb. 1686. „Dein Jesus voller Sayten ist, Rühr ihn nur an er klingt zur Frist." Rist:» „Jetzt hast du alles unter dir, dich selbst nur ausgenommen. " Neumeister : Philippus hat gefehlet, Andreas falsch gezählet, Sie rechnen wie ein Kind. Mein Jesus kann addiren, Und auch multipliziren, auch da, wo lauter Nullen sind. "