Szent Margit katolikus leánygimnázium, Esztergom, 1940
11 genkedünk, talán ellenségünk volt. Akihez vonzódunk, talán rokonunk, vagy barátok voltunk az előbbi életben." Azokat a bűnöket, amelyekért itt szenvediirfk, valamely előző életünkben követtük el. Az Isten rabjaiban Rudolf fráter így beszél: „Miért szenvedne itt annyit az ember, ha nem követett volna el egy előbbi életében bűnöket? Bűn előtt volna a büntetés? ... Az ember munkájában is van logika. Isten munkáiban ne volna? Más kulcsa nincs az emberi életnek. A paradicsomi legenda világosan beszél. Vétkeztünk. Kikergették bennünket a mennyországból. Mikor volt az? A régestelenség múlt messze ó-időkben. Azóta élünk és élünk testről testre. Minden test egy grádics visszafelé. Minden lélek rosszabb volt az előbbi életében. En például fogadni mernék, hogy rablógyilkos voltam. Imádkozok most cs gyógyítok. A koldus bizonyára bűnös, pazarló volt az előbbi életében. A nyomorék, rút, maga gyilkosa volt. Az apáca: talán hetera. A nagy családú ember gyűlölködő. A rabszolga: tirannus, tigriskörmű király. S így igazodik vissza a bűn a vezekléssel." — De mi volt előbb a rablógyilkos, a hetera, a tigriskörmű király? — Állat. — És még előbb? — Ördög. — Ez az én külön véleményem. Az ördög bukott lélek. A végtelen jóságú Isten bizonyára nem bünteti őket, csak véges idejű büntetéssel. Világot teremt neki, hogy megtisztuljon. így öltenek az ördögök Isten kegyelméből emberi testet. Öltenek annyiszor, míg csak meg nem javulnak." Az apostolok Rudolf fr. szerint földre szállt angyalok, hogy világítsanak nekünk vezeklésünk útjain. Rudolf fráter a temetési szertartás latin szövegében: „Antequam nascerer novisti me. . .", is a reinkarnáció gondolatára való utalást véli felismerni. 3 1 • Minden lélek maga akar szenvedni bűneiért. ,, . . .a kevély alázatos életet kíván. A kapzsi, aki más házát vette el, olyan helyen születik, ahol az ő házát a vihar vagy a víz dönti majd össze, vagy más bizonyosságos pusztító. Az árvapénzeik sikkasztója koldustestben fogja összeszedni krajcáronként a bűnét, mint ahogy a gabonauzsorás majd szeletenként koldulja össze kenyerét. A gyilkos gyermekül kcri az áldozatát. A magagyilkosa nyomorék testbe kívánkozik, ragaszkodni fog annak a nyomorult testnek az életéhez" stb. (Szenvedni akardk.) A születendő lelkek maguknak választják meg a családot, amelyben születnek, a szülőket, kiknek tulajdonságait öröklik, mindent úgy, amint az majd alkalmas vezeklésiiikre és tökéletesülésükre. „. . .A lelkek megtestesülése nem történhetik a genealógiai táblázatok szerint, ök olyan apát és anyát választanak ki, akiknek a vére, testi szerkezete legalkalmasabb arra, hogy olyan agyvelő keletkezzék belőlü'k, amilyen a megtestesülendő vezérléleknek kell a maga nemes céljaira. Ha államgomdozó, bizonyára nem születik zenész családba! Ha zeneköltő, bizonyára nem születik olyan családba, amelynek a hallóidegei tompák. Ha festő, nem születik olyan családba, amelynek a szemidegei nem érzékenyek a színek iránt. ,," „A testbeöltöző lélek tehát választ jobbra jg balra is. .." (Bibi.)
