Szent Benedek-rendi katolikus gimnázium, Esztergom, 1885

A lélek halhatatlansága. •»Die Unsterblichkeit Ist ein grosser Gedanke, Ist des Sch-veisses der Edeln werth

.« Klopstock. »Der Zürchersee.« Előbb vagy utóbb, de végre mégis bekövetkezik mindenkinél a pillanat, időn a sziv dobogni megszűnt, midőn a szem nem lát többé, a fül nem irönyörködhetik a kellemes zenében, szóval az érzékek mind megszűnnek üködni. Az ember, ki tán néhány nap előtt büszkén emelé fejét az ég felé, ost hasonlóvá vált a mozdulatlan kőhöz, hasonlóvá a letiport virághoz, ely rövid idő múlva felbomolván alkatrészeire, földdé válik. Az emberi illa szemléleténél rögtön azon kérdés támad lelkünkben, váljon a test ilálával a lélek is megszünt-e létezni? Vagy tán a siron túl is fenmarad ég pedig örökké, vagyis hogy halhatatlan? — E kérdés az anyageliekre természetesen nem is létezik, minthogy ők a lélek létezését sem enîdik meg, A pantheisták, kik a lelket csak az absolut szellem eltűnő létesi módjának tekintik, következetesen szintén tagadják a lélek halhatatlangát. Ezen álláspont híveivel ez értekezés szük keretében nem foglalkozunk, gyszerüen azon keresztény álláspontra helyezkedünk, hogy az ember nem ak testből, hanem lélekből is áll. Mi azt vitatjuk, hogy a léleknek kell >rmányozni a testet, ugy mint a gépészeknek a gépet ; tehát a lélek létesét kétségbevonhatlan ténynek tekintjük és czélunk ezúttal bizonyítani, >gy a lélek halhatatlan. I A lélek halhatatlanságát az észre és tapasztalásra támaszkodó érvek, is metaphysikai, teleologiai és történeti érvekkel fogjuk bebizo?iyitani. A metaphysikai érvelés a lélek természetéből és tulajdonaiból következtet nak halhatatlanságára, illetőleg tovább élésére. Bármely dolog ugyanis megszűnik létezni, ha akár az azt képező elemek rcza. akár külső befolyások által felbomlik ; igy múlnak el az anyagi substance. Azon okból is megszünhetik létezni, mert egy másik dolog, a melyben n, leromboltatik, vagy megmásittatik ; ez uton szűnnek meg az életformák, 1*