Bárdos István - Beke Margit (szerk.): Egyházak a változó világban (Esztergom, 1991)

Előadások - III. Kereszténység és Kelet-Európa

A fentiekből világosan kitűnik a "corona graeca" egységes, zárt, szigorú mennyei és földi hierarchiára épített képrendszere, amelyet kiegészít az abroncs köveinek szimbolikája.34 Ebbe a nagyszabású szakrális rendbe illeszkedik bele I. Géza király képe. S bár világos, hogy neki bizonyos mértékig alárendelt szerep jutott ebben a szakrális világképben, ám puszta jelenlétével, főként a kezében tartott levélkelyhes kereszttel és "pisztisz" jelzőjével bizonyítja, hogy a "Rhóma- ioszok Szent Birodalma" számított reá, mint a krisztusi hit védőjére a Kárpátok koszorúzta országban, a keleti és a nyugati keresztény világ határán.

JEGYZETEK

1. Sz.de VAJAY: Der Kamelaulrion-Charakter der heiligen Krone Ungams-Die typologische Rechtfertigung einer Benennung, in: Studien zur Machtsymbolik des mittelalterlichen Ungam, Budapest 1983,107.

2. A.GRABAR: L’empereur dans l’art byzantin, Paris 1936, spec: 121.

3. Mi. P. VÁCZY: Thietmar von Merseburg über die ungarische Königskrönung, in: Studien z. Machtsymbolik, 37. skk, 1-8. képek.

4. Ua. id. m. 9-11; vö. j. STRZYGOWSKI: Europas Machtkunst im Rahnen des Erdkreises, Wien 1941, 54: 14. kép.

5. Ch. AMTRANACHVILI: Les Émaux de Géorgie, Paris 1962,100-101. o. képe.

6. É. KOVÁCS-Zs. LOVAG: Die Ungarischen Krönungsinsignien2, Budapest 1988, 18, 27. kép.

7. Ez a díszítés a "corona latina” Krisztusának ruháján nincsen: É. KOVÁCS-Zs. LOVAG, id. m., 45. kép.

8. Lásd az előzd jegyzetet!

9. G. LORENZONI: La Pala d’Oro di San Marco, Firenze 1965, 8. kép.

10. Erről részletesebben: Z. KÁDÁR: Über die Symbolik der Edelsteine der ungarischen Krone, in: Studien z. Machtsymbolik, 147. skk.

11. É. KOVÁCS-ZS. LOVAG: id. m„ 28-29. képek.

12. G. LORENZONI: id. m., 12-15. képek: J. DEER: Die heilige Krone Ungarns,Wien 1966, 271. kép.

13. É. KOVÁCS-Zs. LOVAG: id. m. 30-31. képek.

14. Pl.: J. DEÉR: id. m., 16a, 21. képek.

15. ALFÖLDI A: A pannoniad őskereszténységnek néhány numizmatikai vonatkozású emlékei, Num. Közi. 30-31, 1931-32,4. sk.

16. É. KOVÁCS-Zs. LOVAG: id. m. 32-33. képek.

17. Hasonló szerszámot tart az ikonokon a harmadik gyógyítószent, Pantaleimón is pl.: A. BANK: Bizánci művészet a szovjet múzeumokban, Budapest 1978, 234. kép.

18. Vö. R. FARÍNÁ: L’impero e l’imperatore cristiano in Eusebio di Cesarea, Zürich 1966. 107. skk.

19. Lásd 5. jegyzet!

20. É. KOVÁCS-Zs. LOVAG: id. m., 36. kép.

21. É. KOVÁCS-ZS. LOVAG: id. m. 33. kép.

22. WESZPRÉM11.: Magyarországi öt különös elmélkedések. 1. A’ Magyar Szent Koronáról, Pozsonyban 1795, 18. skk.

23. F. BOCK: Die ungarische Königskrone "Corona Sancti Stephani" im Kronschatz der königlichen Schlossburg zu Ofen, Aachen 1896,12.

24. Sz. de VAJAY: id. m„ 108.

25. MORAVCSIK Gy.: A magyar szent korona görög feliratai, Budapest 1935. 23. sk.

26. É. KOVÁCS-Zs. LOVAG: id. m. 34. kép.

27. A "pisztosz" legkorábbi keresztény jelentéséről: W. F. ARNDT-F. W. GINRICH: A Greek-English Lexicon of the Old Testament and Other Early Christian Literature12, Chicago 1969, 670. sk.

28. LÁSZLÓ Gy.: Koronatanulmányok, in: Őseinkről, Budapest 1990, 203. skk.

29. Ua.: id. m., 217.

30. DARKÓ J.: A Dukas Mihály-féle korona célja és jelentősége, EPhK 60,1936, 130. sk, I-III. t.

31. Figyelemreméltó, hogy a washingtoni Dumbarton Oaks Collection zománclemezén Péter apostol kezében tartott levélkelyhes kereszt alján még a lábtámla is látható: The Medieval and Renaissance World, London-New York-Sydney-Toronto 1979, 48. o.

32. Lásd fent 5. jegyzetet.

33. KOVÁCS É.: Signum Crucis - Lignum Crucis (A régi magyar címer kettős keresztjének ábrázolásáról) in: Eszmetörténeti Tanulmányok a magyar középkorról - Memoria saeculorum Hungáriáé szerk. SZÉKELY GY. Budapest 1984, 417. sk. vö.: FLEMMING, J.: Kreuz und Pflanzenomament. Byzantinoslavica XXX. (1969) 89.

34. Lásd fent a 10. jegyzetet.

212