Bodri Ferenc: Lukács érsek és kora (Budapest, 2003)

A forrásvíz vizsgálata

szetörni azt a sziklát..Az értelmes gondolkodás, mivel a természetből ered, közelít az isteni gondolkodáshoz, a „legfőbb Egy” ismerete egyenlő létünk ismeretével a mester szerint „Az eszes szellem annál hatékonyabban emelkedik fel a legmagasabb lény ismeretéhez, minél jobban igyekszik megismerni önmagát... A kétség vizsgálódáshoz vezet, ez pedig az igazsághoz, ha a vizsgálódás következetes. ..” Az ekként szerzett tudás a megváltás biztosítéka: „Krisztus is azért lett emberré, hogy a természetes értelem - az isteni ismeretek hordozója - igényét formálja tanítványaiban..., ezzel a logika primátusát...”; a „természetes erény” mellett a „természetes értelem” megszerzésének ígéretét.

Lanfrancus, majd Anselmus távozása után Bee apátsági fórumának fénye megkopott, hírnevét Laon püspöki irányítású dómiskolája emelte tovább. Adalbéron volt a város első jelhagyó püspöke (1030 k.), emlékét Jámbor Róbert francia uralkodónak írt verse őrzi; ebben az első ezredfordulót követő társadalmi változás új tagozódását mutatja be: „az Isten háza hármas csoportból áll: vannak, akik imádkoznak, mások harcolnak, megint mások pedig dolgoznak: oratores, bellatores, laboratores” a nevük és a szerepük. Közöttük „szabadok és szolgák” (liberi et servi), „lovagok és parasztok” (milites et rustici) a létra fokain.

Évszázad után az iskola híre távolabbra is eljutott, legismertebb mestere vitathatatlanul Canterburyi Anselmus művének skolasztiku- sabb folytatója, az említett Marbodus tanítója, Anselme de Laon (Laoni Anselmus, 1050-1117) lett, aki összefoglalón és a maga „aka- démikusabb” módján tanított sokakat, közöttük Lukács mára már névtelen elődeit Alig pár évvel ifjabb a canterburyi egyháztanítónál, de ő kevésbé alkotó szellem, inkább közvetítő és rendszerező. A korai egyházatyák műveiből kigyűjtött „szentenciákra” oktatja képlékeny, olykor türelmetlenül vitatkozó tanítványait Az univerzáliák és dogmák száraz és magolható „bölcs mondásokká” egyszerűsödnek táblázatai, pálcája és mutatóujja, majd írótolla nyomán. Kódexei ez okból maradtak Európa iskoláiban használatosak sokáig és sok helyütt. Ugyanig)' bibliaértelmezése, a Szentíráshoz fűzött magyarázatai. „Csapnivaló intelligencia, eltompult értelem jellemzi” - legismertebb tanítványa, az ifjúságában kihívóan gőgös, türelmetlenül izgága és heveskedő Abélard szerint, akinek innen indult üstököspályája a halhatatlanság felé.

39