Bodri Ferenc: Lukács érsek és kora (Budapest, 2003)

A bölcsesség forrásánál

- Balics Lajos víziója szerint. Ha valóban így volt, akkor Lukács itt egyértelműen az angol II. Henrik király clarendoni szándékaira utalt (1164), Becket Tamás canterburyi érsek ellenállására - az eléggé távoli viszályt és veszélyt ismerte tehát

Az egyházi és világi hatalmasságok közötti, akár helyi „invesztitúra-háborúságokról” számtalan hír érkezhetett a párizsi diákok közé már Lukács ottani idejében is. Az „információk” természetesen akkoriban is eljutottak mindenfelől mindenhová, noha az „áramlási sebesség” a későbbieknél nyilván lassúbb lehetett. Az egyházuk szolgálatára készülő, sokfelől idesereglett klerikusok a „mater studioriu- mokban” vagy akár a magyar diák asztala mellett megtárgyalhatták nemcsak a német hercegségekből, Itáliából és a távolabbi tájakról érkezett híreket, de „az otthoniakat” is. Felidézhették a pápák vagy egy korábbi canterburyi érsek, Anselmus és mások küzdelmeit. A minden bizonnyal tökélyre fejlesztett közös nyelv, a latin simán átsegítette őket az „interkommunikációs nehézségeken”. A közös hit kemencéjében közös világnézetté érett a küldetéstudat, ez életük értelmét adta meg. Az egykorúak ismerték egymást, az itt alapozódott kötelékek később sem torzultak végzetes vagy végleges szembenállássá a világi uralkodók oldalán és szolgálatában. Ha így alakultak volna mégis, komk legműveltebb értelmiségeként leveleikkel vagy tárgyalásaik során többnyire megtalálták volna a lehetséges „kompromisszumos megoldásokat”.

És valljuk meg, ha a magyar diák valamiként mégis közös katedra előtt ülhetett volna Becket Tamással, akkor egy igyekvő és rátarti angolt ismert volna meg, Theobald érsek dédelgetett klerikusát Egy nyilván hasonló vidámságéi diáktársat, akiről aligha sejlett még, mi történik vele és körötte pártfogója érseki székének elfoglalása után (1162). Aligha mutatkozhatott, hogy sorsa és története jövendő évtizedek félelmetes példázata lesz, főként majd az otthoni vagy éppen az otthont veszélyeztető hatalmasságok ténykedése során. Lukács is nyilván egy későbbi példát vállalt tehát A beteljesedett „becketi sors” pedig sokféle szellemi nyomot hagyott, hit és erő, szándék és hűség, vérmérséklet és lehetőségek, káprázatok és fontolkodások szerint Intést és erősítést, küldetésének vállalását még kegyetlen halála, majd kanonizációja előtt

Sokak számára a Clairvaux-i Szent Bernát átszellemült hitével megerősített, működésével módosult gregorianizmus ad frissítő

26