Tüskés Anna (szerk.): Omnis creatura significans - Tanulmányok Prokopp Mária 70. születésnapjára (2009)

Társtudományok

Omnis creatura significans

22 Kachelmann Róbertnek köszönöm a képet.

23 N.Szekeres 1938. 89-114.

24 N. Szekeres 1938.93.

25 Orosz Ernő: Heves- és a volt Külső-Szolnok egyesült vármegyék nemes családjai. Eger.1906.127., Botka János: Egy tiszazugi falu, Csépa története. Szolnok Megyei Levéltár, Szolnok.1973. 70., Barna Gábor: Csépa - egy alföldi palóc kirajzás népéletéről. Összegzés. In: Csépa - Tanulmányok egy alföldi palóc kirajzás népéletéről II. Szerk. Barna Gábor. 564-625. XV. tábla kép 1982. 576. A rokonságot máig számon tartja néhány család Csé- pán. V.ö. Tassy Jolán: A szeretet oltalmában. Önéletírás 15 stációban. Csépa, 2006. 65.

26 N. Szekeres 1938. 75. - 9. kép a könyvben; 12. kép Demény Ferencné arcképe.

27 Művészeti lexikon 1.1965. 137.

28 Vö.: Kostyál 2001., Szilárdfy 2001.

29 Smart, Ninian: Religion, Myth, and Nationalism. In: Religion and Politics in the Modern World. Ed. by Peter H. Merkl - Ninian Smart. New York and London, New York University Press, 1983.18- 1930 Landgraf Ildikó: Erzsébet, a magyarok királynéja - második Szent Erzsébet. In: A szenttisztelet történeti rétegei és formái Magyarországon és Közép-Európában. A magyar szentek tisztelete. Szerk. Barna Gábor. Szegedi Vallási Néprajzi Könyvtár 8. Néprajzi Tanszék, Szeged, 109-127. 2001.109-110.

31 Landgraf 2001.

32 Lyka Károly: Nemzeti romantika. Magyar művészet 1850-1867. Corvina, Budapest, 1982a

33 Lyka Károly: Közönség és művészet a századvégen. Magyar művészet 1867-1896. Budapest, Corvina. 1982b

34 Bálint Sándor: Ünnepi kalendárium. A Mária ünnepek és a jelesebb napok hazai és közép-európai hagyományvilágából. II. Budapest, Szent István Társulat, 1977,482-483.

35 Kakuk Mátyás szíves közlése.

36 Dósa József - Szabó Elek: Kunszentmárton története I. Kunszentmárton. 1936. 226., Józsa László: Megszentelt kövek. Kápolnák, szobrok, keresztek és temetők Kunszentmártonban. Szegedi Vallási Néprajzi Könyvtár 4. Néprajzi Tanszék, Szeged. 1998.12.

37 Józsa László szíves közlése.

38 Hermann Egyed: A katolikus egyház története Magyarországon 1914-ig. Aurora Könyvek, München. 1973.443., Kosa László: Katolikus és protestáns magatartásformák az abszolutizmus idején.

In: Forradalom után - kiegyezés előtt. A magyar polgárosodás az abszolutizmus korában. Szerk. Németh G. Béla. Gondolat, Budapest, 1988. 357- 361.

39 Vö.: Szilárdfy 1997. 55-56. ill. 453. és 455. kép; Kiss Nikolett: Szent Erzsébet-ábrázolások Bálint Sándor szentkép gyűjteményében. Kézirat. Szeged, a Szegedi Néprajzi Tanszék Adattára (SZENTA) 2007.

40 Kósa 1988. 355-356.

41 Landgraf 2001.

42 Nagy Zoltán: A magyar litográfia története a XIX. században. Budapest.1934., „Maria megsegített/ Maria hat geholfen.” In: Devotio Hungarorum 9. Szerk. Barna Gábor. Néprajzi Tanszék, Szeged, 2002., Szilárdfy 1997., Kiss 2007.

43 Veress János: Régi idők fakult írásai. Különnyomat a Kunszentmártoni Híradó 1927. évi számaiból. Kunszentmárton. 1927.12-13.

44 Furseth, Inger - Repstad, Pal: An introduction to the sociology of religion. Ashgate Publishers. Burlington. 2006. 97.

45 Tágabb összefüggésekben lásd: Lyka 1982a

46 Wiebel-Fanderl, Oliva: Religion als Heimat? Zur lebensgeschichtlichen Bedeutung katholischer Glaubenstraditionen. Böhlau. Wien. 1993. 278.

47 Furseth - Repstad 2006.122.

48 Wiebel-Fanderl 1993.186.

49 Bálint 1977. II. 482

50 Furseth - Repstad 2006.103.

51 Furseth - Repstad 2006.104.

52 Tágabb összefüggésekben lásd: Lyka 1982b

The “Hungarian” St Elisabeth

After the defeat of the Hungarian Revolution and War of Independence the use of the Hungarian national symbols (anthem, flag, and coat of arm) was prohibited. The country stood under great political and ideological oppression. One way of expression of the Hungarian national sentiments was the use the Hungarian national colours and symbols on religious pictures of Hungarian saints. In a small agrarian town on the Great Hungarian Lowland, Kunszentmárton, the author has found two naive pictures of St. Elisabeth of Hungary dressed in red, white, and green costume with the Hungarian coat of arm (Fig. 1-2). The prototype of these pictures is the copperplate of Károly Jakobey (Fig. 3). The essay describes the activity of the painter Károly Jakobey, the precedents of this type and the social background of the veneration of the Hungarian St. Elisabeth at the end of the 19th century.

392