Észak-Magyarország, 1990. július (46. évfolyam, 153-178. szám)

1990-07-21 / 170. szám

ÉSZAK-MAGYARORSZÁG 6 1990. július 21., szombat Vadászat és természetvédelem És, ha csak rájuk bíznánk ... ? Az Észak-Magyarország 1990. júliius 7-én megjelent számában dr. Szi-gethy Jenő, a megyei Vadásziklub elnö­kének gondolatait közük Természetvédelem és vadá­szat címmel. A cilkk nem­csak azért késztet válaszra, mert a szerző maga is sze­retné, ha cikke nyomán vita bontakozna ki a természet- védőik és vadászok között, hanem elsősorban azért, mert a sorai a már megszo. ikott, előítéletekre ösztönző, merev elutasítás, megváltoz­tathatatlannak kikiáltott igazságok helyett ténylegesen keresik a választ az ellent­mondások feloldására. S bár ez a magatartás mindenkép­pen tartózkodó udvariasság­ra int, úgy vélem, helytelen lenne a „vádakat” elhall­gatni. A vadászokat a társada­lom különböző rétegeiből 'különböző vádak érilk, ame­lyek gyakran ellentmondá­sosaik. A legtöbb ember egy­szerűen csak az állatok iránti szere te tét fogalmazza meg, amikor a vad megölé­sét elutasítja. Az állatvédő magatartással szemben áll az erdész és természetvédő mind gyakrabban hallható vádja, hogy túl sok a vad. S kétségtelen, a túltartott vadállomány az. eirdőt káro­sítja. Egy másik, politizáló társadalmi réteg a vadásza­tot az „elvtársi” vadászatok­kal, a fehér asztalok meletti döntéshozással azonosítja, s regényeket mesél arról, mi­ként dőlteik el az ország ügyei a vadászatokon. Má­sok, néhány beavatott, a va_ dászetiikát, a vadászok szák­mai ismereteinek hézagossá­gát kifogásolják. Magam is hallottam ado­mákat a vad ász va csorákr ól, láttam „vadászokat” azzal szórakozni, hogy a tavaszi nászuknak örvendező béká­kat megsörétezték a víz te­tején, az egyik ismerősöm filmen örökítette meg né­hány vadász élvezetét egy megsebesített gyöngybagoly haláltusáján, s ismerek olyat is, akinek minden ra­gadozó madár sas, amelyet le kell lőni. Igaztalan lenne e remélhetőleg kivételekkel indulatokat szítani, a ter­mészetvédőnek racionális ér­veket kell félsorakoztatnia. Ez az érvelés az ökológiai ismereteken nyugszik, és alb- ból a tényből indul kii, hogy a vad, mint ahogy az em­ber is, a természet része. Nem lehet vadról beszélni, kiragadva azt természetes környezeté-bői, mint a-hogy vadászatról, vadgazdálko­dásról sem beszélhetünk a társadalmi, gazdasági jelen­ségek alapos ismerete nél­kül. Hogyan is állunk ma a szabályokkal? Az elmúlt év­ben hatalmas társadalmi ér_ dekl-ődés követte az új er­dő-, illetve vadászati tör­vénytervezetet, amely talán először mutatott túl a rossz emlékű társadalmi Viták kö­telező demokráciáján. A rendszerváltás azonban, ki tudja milyen távolira sodor­ta a törvénykezést e kérdé­sekben, s vajon- országunk fontos kérdései között há­nyadiknak rangsorol tatot-t? A szükség persze ébren tart­ja a kérdést, s kell hogy éb­ren tartsa azokat, akiknek szívügye, hogy az erdő és vad sorsa egyként rende­ződjön. Érdekes! Nyugaton i-rigy- l-i-k től-ünk az erdő állami tulajdonát, mert tudják, bogy egy ilyen hosszú távon kamatozó értéket megtartani csak szigorú szabályozási keretek között lehet. Érthe­tő, hiszen- az anyagi és nem anyagi érdekoldal össze­egyeztetése a magánszférá­tól elválaszthatatlan, a rövid „ távú haszonérdekeltség' fe­ledteti a- tartamos gazd-álko. dás, a járulékos, pénzben aligha kifejezhető értékek védelmének elsőbbségét. Rendkívül fontos tehát, hogy erdőről, vadról, természet­ről ne külön- törvények szü­lessenek, hanem egy tör­vény hangolja össze a kü­lönböző érdekeiket. Mit je­lent embernék, vadásznak, természetvédőnek, vadnak a természetes álil-apot, s miért kell egyáltalán a természe­test megőriznünk? Talán a kérdésen lkívü.1 álló. ám egyáltalán nem ér­dektelen- ember is könnyen különbséget tud tenni erdő és erdő között. Egy ültetett akácos és egy gyön-gyvi-rágos tölgyes összehasonlításában azonnal szembetűnik a vál­tozatosságban' meglevő kü­lönbség. A természetes erdő szám­talan növény- és állatfaj társulása. A számtalan ter­melő és fogyasztó szervezet tápláléklánccá fonódik ösz- sze, a változatosság -a rend­szer stabilitását biztosítja. Az ültetett akácerdő ezzel szemben sivatag, én-hány faj együttélése csupán. A ter­mészet, a természetes álla­pot szükséges t-eihá-t a válto­zatossághoz, a változatosság pedig az em-berü létezés fenntartásához. Ez . a válto­zatosság biztosítja ugyanis az egész globális rendszer meg_ bízható működését, egyben forrást biztosít a fenntartó fejlődéshez. Fontos, hogy a természetben nincsenek, és -nem is lehetnek kitüntetet­ten fontos elemek. Minden fontos és nélkülözhetetlen a rendszerben az adott rend­szer működéséhez. Persze, az -emberek, köztük a vadász és a természetvédő sem így gondolkodnak. A természet- védő is megkülönböztet vé­dett növény- és állatfajokat, igazságtalan szerepeket oszt ki élőlényeknek. A vadász sem tesz másként, amikor a nemes vadat megkülönböz­teti a vele rivalizáló raga­dozóktól. Mindkettő cseleke­det a rendszerszemlélet hiá­nyára utal-, illetve arra a tévhitre, hogy az ember ké­pes a rendszert szabályozni. •Nos, sajnos megállapítha­tó, hogy környezetünk jelen­legi állapota azt mutatja, hogy környezetünket képe­seik voltunk megváltoztatni, de szabályozni nem. A ter­mészettől -kapott lehetősé­gekkel visszaéltünk, és saját fajúink karrierjét tettük el­sősorban kockára-. De maradjunk még a ra­gadozók kérdésénél és a szabályozásnál. A természet­ben a rendszer szabályozá­sáért a résztvevők a felelő­seik. Ha eltávolítunk egy vagy több résztvevőt, a rendszer megváltozik. A ra­gadozók szerepét a szelek­cióban a vadász kívánja át­venni. Bizonyos szempontból át is veszi, de az a saját szempontja, és inem a ter­mészeté. Bár ké-pes szelek­tálni amit szemmel eldönt- het, pl. a hibás agancsé «gyedeket, de nem tudja el­dönteni „iki” a gyenge, „ki” a- rátermett, milyenek m-a-jd az átörökítendő -gének. A v-adász tiagadj-a a csúcsraga­dozó szerepét, s bár ezzel — mondja — a vadat kívánja szolgálni, igazából még sa­ját érdekeit sem szolgálja.' Idő-legesen lehet sóik vad egy erdőben, különösen, ha az az erdő képes eltartani, etetni a s-olk vad-at. S persze 'képes, h-a úgy gazdálkodnak benne, mint azt ma teszik. A nagy területen tarrav-ágott erdők, a sok újudiat, sarj, a rengeteg fiatal erdő terített asztala a vadnak. Mii-yen különös? A vadász szeretné túltartani a vadat, az erdész nem. Az erdész tiltakozik a túltartott állo­mány e-llen,, pedig maga Okozza résziben- az-t. So-k a vad, sóik a vadkár, lehet vi­tatkozni, perlekedni, s gon­dolkodni azon, hogyan te­gyük elfogadhatóvá a hely­zetet. A tények azonban, elgon­dolkodtatnak. Hosszú távon mindenki maga ellen tesz. Az erdész, ami-kor rövid tá­von, kénytelen kirabolni az erdőt, a vadász, amikor nincs tekintettel a felnövek­vő új erdőre, nem tűri a csúcsragadozót, amikor a mennyiségért feláldozzák a minőséget. Valami tehát hiányzik. -Miagam úgy vélem, hogy ez az ökológiai ismere­tek és a rendszerszemlélet hiánya. Sajnos azonban, ez nemcsak az említett esetek­ben igaz, hanem jelenleg hiányzik a társadalom és gazdasági élet minden terü­letén. Enéilkül. pedig először a természetet, m-a-jd magun­kat is elpusztítjuk. Dr. Gyulai Iván ökológus Nem a pártállaméi — a hazájukat szolgálták Egy mozgalom dicsérete Ezen írás közreadója ott volt a Márciusi Front alaku­lásánál és részt vett minden népfrontkongiesszuson. '45 óta népfront-tisztségviselő, il­letékes és erkölcsi kötelessé­ge szólni a népfront ügyé- oen. A címet nem polgárpuk­kasztónak szántam. A moz­galom neve: népfront. Min­den tegnapira haragvó nyájas oivasot arra kerek, ne uooja leire az újságot. Ha megtettek, százezrek nevében Köszönöm, ez az írás nem nosztalgiából szü­letett. Az éremneK. két ol­dala van. A népfrontról az egyiken mostanaoan csaK rosszat, sommás eimarasz- taiast olvashatunk, hallha­tunk. A másik oldalra a tárgyilagosan, tényekkel bizonyitnató érdemeket — mert van — felírhatjuk, el­mondhatjuk, 1997. március 15-től, á- Márciusi Front megalakulásától, amelyben a népi íróknak, a faluku­tatóknak nagy szerepük volt. A 30-as évek első felé­ben Németországban ha­talomra került hitleri fa­sizmus egész Európát fe­nyegette. Az ellene való harcban szükség volt min­den demokratikus erő ősz- szefogásával egy széles né­pi-nemzeti egységfrontra, mert a nemzeti független­ség és a társadalmi hala­dás ügye elválaszthatatla­nul összefügg egymással. A Magyar Nemzeti Füg­getlenségi Frontban — amely formailag pártkoalí­ció — a haladó erők együttműködése a fasiz­mus elleni küzdelemben jelentős volt, programja demokratikus, antifasiszta, antiimperialista, antifeudá- lis. Sorra alakultak a he­lyi hatalmi szervek, a nemzeti, az üzemi és a földigénylő bizottságok. A nemzeti bizottságokban te­vékenykedők nemcsak párt­jaikat képviselték, hanem a népfront-politikán ke­resztül a pártok együttmű­ködését szolgálták. így a nemzeti bizottságok és más népi szervek munkáját jog­gal soroljuk a népfront­mozgalom történetéhez. A Magyar Függetlenségi Népfront 1949. március 15- én a korábbi pártkoalició- nál szélesebb társadalmi összefogást hirdetett, az or­szág minden alkotóerejé­nek összefogását tűzte ki célul. A személyi kultusz térhódítása következtében a népfront ez időben csak papíron létezett. A Hazafias Népfront 1954. október 23—24-én tartotta első kongresszusát. A személyi kultusz idő­szakában elkövetett hibák, bűnök feltárására az 1953- beli kormányprogram alap­ján szükségszerű volt a népfrontmozgalom újjá­szervezése. A szocializmus építése idején is funkciója van a közéletben a nem­zet összes haladó erőinek tömörítésével. Az egypárt- rendszerben a népfront­mozgalom is egy „hajtó­szíjjá” degradálódott, és mint politikai tömegmoz­galom az MSZMP irányí­tásával valóban több terü­leten bírálható és bírálan­dó tevékenységet folyta­tott. A Rákosi-korszakban a mezőgazdaság és a falu na­gyon sokat szenvedett. A falu egész társadalmát — módos parasztoktól a tér-, melőszövetkezeti tagokig — súlyos törvénytelenségek érték. A padláslesöprés ál­talános volt. A Hazafias Népfront mezőgazdasági akcióprogramja 1954-ben, majd 1957-ben az egyéni gazdálkodás túlsúlya ide­jén készült. Mára is tar­talmaz hasznosítható aján­lásokat. A népfront-fóru­mokon : szőlőtermelésről, a gönci kajszi termesztésé­ről, belterjes gazdálkodás­ról, a domb- és hegyvidé­ki gazdálkodásról, a háztá­ji és kistermelésről, a tsz- tagok nyugdíjáról és a ter­melőszövetkezeti szövetsé­gekről tanácskoztunk. A kertbarátmozgalom Mis- kolc-Diósgyőrben indult útjára. Arra törekedtünk, hogy a föld szeretetét és a paraszti munka megbecsü­lését átmentsük a szövet­kezetekbe, a hazai valóság­nak megfelelő gazdálkodást támogattuk, hogy az fejlő­désében a folyamatosság je­len legyen. Az 1971. évi település­hálózat-fejlesztési koncep­ció eltorzítása és a falvak elsorvasztása ellen a köz­ségi népfront-vezetők agg­teleki tanácskozásain na­gyon határozottan felemel­ték szavukat. Megszületett a jelszó: „Arányos telepü­lésfejlesztést!” Bibó István és Erdei Ferenc „Város és vidéke” szellemében hir­dettük, a városnak vidé­ke, a községnek városa van. Kölcsönös egymásra­utaltságban élnek, kölcsö­nös segítségben kell élni- ök. A városvédő és városi- szépítő egyesületek eündi- tója, szervezője és istápo­lója a népfrontmozgalom volt. A rásonysápberencsi tanácskozások — az apró­falvas területek érdekében — a komplex fejlesztést ajánlották. Egyesek, ha azt hallják, társadalmi munka, legyin­tenek. „Ügyködik” a nép­front. A népfront ellen be­szélőknek szívesen meg­mutatom a bogácsi fürdőt, egészségházat, elmondom a tardi járdaépítés történe­tét, fényképekkel igazolom a görömszőllősiek, a me- zőnyárádiak patakszabá­lyozását és a száznál több­re tehető népi alkotást. Dokumentumokkal igazo­lom a tiszaladányiaknak a honalapítás 1100. évfor­dulója méltó megünneplé­sére készült terveket, ami­ből már néhány létesít­mény szolgál. A sályiak összefogásáról is szólnék, mit tettek a jubileumi zászló elnyeréséért. A tár­sadalmi munka által lét­rehozott értékek összege többszöröse annak, amit a népfront állami támoga­tásként kapott. A szellemi­társadalmi munka értékét még nem is számoltuk. Nem a pártállamot, hanem hazájukat szolgálták. A népfrontosokat az az emel­kedett gondolat hevítette, hogy mindig élni kell a történelem adta lehetőség­gel, amit eleink oly sok­szor hasznosan tettek. A Veres Péter megfogalmaz­ta népben, nemzetben, or­szágban való gondolkodás és cselekvés a nemzet és az ország életének folya­matosságát biztosítja. A közművelődés ügye és a nemzeti hagyományok ápolása fő helyen szere­pelt a népfrontbizottságok tevékenységében. Az Olva­só népért mozgalom, a Honismereti mozgalom sok száz közreműködője, tűz- csiholója és krónikaírója a szülőföld, a lakóhely sze- retetre nevelésének, a cse­lekvésnek, a nemzeti tudat ébresztője és fejlesztője volt. Emléktáblát helyez­tek el: az ónodi vár falá­ra, ahol Rákóczi Ferenc or­szággyűlést tartott, a To­kaji Ferenc-féle paraszt- felkelés emlékére Tokaj­ban, Sátoraljaújheiiyen, Bajesy-Zsilinszky Endre, a magyar népfrontmozgalom kiválósága emlékére Mis­kolcon, a Sajtóház falán. Felsővadászi II. Rákóczi Ferenc nagyságos vezérlő fejedelem születésének 30ü. évfordulója esztendejében — 1976-ban — 30 telepü­lésen szerveztek a nép- frontbizottságok megemlé­kezést. Fábry Zoltánt Stó- szon népes népírontdele- gáció látogatta meg, mint az antifasiszta irodalom legkiválóbb művelőjét, a szlovákiai magyarság bá­tor szavú szószólóját. Te­metésén népírondelegáció vett részt. Encsen, Ede- lényben, Szendrőn és más községekben is tisztelettel emlékeztünk rá. A tokaji írótábor nép­front-alapozású intézmény. A népi írók 1940-es és '42- es tiszaladányi látogatása népfrontos összejövetel volt, ahol írók és parasz­tok a majdani demokrati­kus Magyarországról fele­lősségteljesen beszélgettek. 1972 óta az 1987-es év ki­vételével minden évben a mai magyar valóság egy- egy sorskérdésével foglal­koztunk. A változást se­gítettük. Az utolsó napon mindig irodalmi zarándok­úira keltünk, és egy-egy irodalomtörténeti és törté­nelmi szempontból jelen­tős helyre látogattunk és a község lakóival együtt em­lékeztünk. Sok mindenről lehetne és kellene írnom. Kezdemé­nyezésekről, elvégzett hasz­nos munkákról, közössé­gekről, becsületes, nép­frontos magyar emberek­ről. Arról, hogy a népfront, a magyar progresszió szel­lemében munkálkodók mi­képpen akartak demokra­tikus változást hozóan, mai szóval az állampárt szorí­tásából kitörni. Mert volt ilyen lehetőség 1953-ban, 1954-ben és 1956-ban, majd Erdei Ferenc főtitkársága idején a reform indulása­kor. Legnagyobb pedig 1985-ben. amikor Pozsgay Imre főtitkár kimondta: •válság van. 1990. június 23-án a Ha­zafias Népfront X. rend­kívüli kongresszusának má­sodik napián kimondta a Hazafias Népfront átalaku­lását és megkezdte mun­káját a Társadalmi Egye­sülések Szövetségének (TESZ) XT. szövetségi gyű­lése. Az elmúlt évtizedek­ben a népfrontra rótt po­litikai és közjogi feladato­kat a politikai rendszer- váltás után nem gyako­rolja. A lakosság helyi és országos mozgalmai közül sokat a népfront indított útjára, nem morzsolódhat­nak fel, ők az általunk te­remtett értékek megőrzé­sét és továbbfejlesztését akarják a Társadalmi Egye­sülések Szövetségében. Ezen szociális, kulturális és gaz­dasági mozgalmak, mint civil társadalmi szervező­dések a demokratikus or­szágokban jelentős szere­pet játszanak és élvezik a pártok és kormányok tá­mogatását. A felsorolt és fel nem sorolt mozgalmak eredményeik alapján to­vábbra is TESZ-ik e nem­zeti értéket teremtő or­szágépítő munkájukat. Hegyi Imre

Next

/
Thumbnails
Contents