Észak-Magyarország, 1969. április (25. évfolyam, 75-97. szám)
1969-04-03 / 77. szám
4 ÉSZAK-MAGYARORSZÁG saan» —fr A felolvasó színpad bemutatója Játék az életrajzzal lódi hangbetéteket iktatott » felolvasás menetébe. Az élő szereplők, a felolvasók mellett hangszalagról hallhattuk a mellékszereplők hangjait, s a rendezőnek még arra is futotta erejéből, hogy atmoszférát is teremtsen; hangszalagról tömegjelenetek miliőjét idézte fel. A professzor és a főszereplő érdekes és izgalmas párviadalának liangjátéki közvetítéséről szívesen lemondtunk volna, mert ez a parázs vita élő megjelenítést kíván. Egyebekben a közreműködők hangulatot, figyelésre alkalmas légkört teremtettek. A főszereplőt Gonda György, Antoinette! Lőrinczy Éva, a játékmestert pedig Csikós Sándor olvasta fel. A narrátor szerepét Szilágyi Lajosra bízták. 4 szinpad ÍC ÍÜSdÖlt hangjátéki kísérletei azt bizonyítják, hogy a színpadi felolvasás lehetőségei még korántsem kimerítettek. Többször utaltunk mar rá, hogy gazdagítani kell a megjelenítés tárházát. Most egy olyan törekvéssel találkoztunk, amely e gazdagítás jegyében született meg. Reményekkel eltelve várjuk a folytatást. (párkány) Vezényeli: Ferencsik János A Magyar Állami Hangversenyzenekar elismert színvonalat és márkát jelent a magyar zenei életben és külföldön is, kiváló muzsikusok és szólisták együttesét./ Nagy sikerű külföldi utak, h4zai szereplések hosszú sora bizonyltja rangjukat, méltatások értékeit. Vidéki szereplésük szinte eseményszámba megy, és az átlagostól mindig nagyobb érdeklődést vált ki. Ez a felfokozott • érdeklődés egyaránt szól a jeles együttesnek és világhírű vezetőjének, Ferencsik Jánosnak. Jelen szereplésük alkalmából Bach- és Mozart-művek szerepeltek műsoron. A III. és V Brandenburgi verseny és Mozart „Nagy” g-moli szimfóniája. A műsor több szempontból tanulságos volt. Alkalmunk volt hallani az együttes kiváló szólistáit, a nagyzenekar kis létszámú együttesét, nagyobb kamarazenekari összeállítását és a teljes zenekart. Mindhárom változat módot Heinrich Böli: Egy szolgálati út rége tét ébresztő művekhez sorolható. amelyekkel méltán szerzett világhírnevet P. Weiss, Hochhut, G. Grass stb.: a Gruppe 47-tel jelölt írócsoport. Horpácsi Sándor adott ró, hogy megcsodáljuk Ferencsik János magasrendű zenekarvezetői, művészi munkáját, a zenekar eszményien szép hangzását, kiegyenlítettségét, vonósainak gyönyörű színét és tényét, ráadással azzal az érdekességgel is szolgált ez az alkalom, hogy Ferencsik Jánost mint zongoraművészt is hallottuk a Brandenburgi verseny zongoraszó- larnában. Elmúlt századok természetes gyakorlata elevenedett fel a vezénylő és zongorázó karmesterrel. E művek velejárója volr, hogy a karmester a hangszer mellől vezette az együttest. Ferencsik János kitűnő zongorista adottságai közismertek, így szép produkciót hallhattunk Az V Brandenburgi versenyben Dőry Boltár hegedű- és Szebenyi János fuvolajátékának örültünk, mindketten kiváló művelői hangszereiknek Azon túlmenően, hogy őszintén élveztük az ilyenfajta műveszi kirándulás érdekességét és szépségét, igazán Ferencsik ómos zenekari művészete ra- gadolt meg. különösen a záró csodálatos szépségű Mozart- szimfóniában, amelynek költői előadása az utolsó tétel fergeteges megismétlésével és őszinte ünnepléssel zárult. E szimfónia adta a hangversenynek azt az ízét, amely Ferencsik vendégszereplése nyomán, elbűvölő emlékként sokáig megmarad. V. /alán Trón A Hazai Ipari Pamutszövögyá r soroksári gyára, tanulókat Bp.. XX,. Marx Károly út 294.. veszünk fel 1969. szeptember I-től egy- és kétéves tanuló- * időre 11* AKI TANULÓKAT kőműves, ács, parkettás és hidegburkoló szakmára. Tanulóinknak kollégiumi elhelyezést és teljes SZERZŐDTET. ellátást nyújtunk, mun14—15. évet betöltői' karuhát és bakancsot adunk, ösztöndíjat fizefiúk. lánvok tünk. jelentkezhetnek Jelentkezés személyesen Továbbá 16 évei vagy írásban szakoktabetöltött lányokat tási csoportunknál. betanított szövőnőm1 é felveszünk 43 sz Állami Albérletet költséghozzájárulással biztosítunk hpítöiuan Vált. Bp„ XI„ Dombóvári u. 19. iskoláztatja meg „újrajátszató” törekvéseivel. A IA tAii az életrajzzal cí- " mű darab tavaly, kora nyáron jelent meg a Nagyvilág hasábjain, tehát az újdonság iránt érdeklődők találkozhattak vele. A dráma azt az örök, és az emberiség történetében állandóan visszatérő kérdést fogalmazza színpadra: mi történne, ha egy végigélt életfolyamatot újra lehetne kezdeni, hogyan, miként döntene ' az újrakezdés pillanatában az . ember. Okosabban, megfontoltabban, vagy még rosszabbul, mint korábban? Max E'risch legújabb szellemi tornáját gondolati frisse- sége, s a világot izgató kérdés- feltevései révén világszerte érdekesnek tartják. Mi a magunk részéről Max E'risch előző, mélyebb problematikájú drámáit tartjuk jobbnak, s az emberiség számára hasznosabbnak. A holtak újra énekelnek és a Biedermann úr jobban tükrözi egy polarizált Álág szembenállását, többet nyújt • az erőszak elítéléséhez vívott küzdelmükben. A felolvasó színpad újszerű törekvésekkel állította közönség elé Max Frisch drámáját. Gonda György rendező — élve a felolvasó színpad hang- játéki szokásformáival — vaN ,,x Irisch konibbi dláo* I riniU mai, A hol- j iák újra énekelnek, a Bieder- j mann úr és a gyújtogatok, az Andorra humanista, antifasiszta gondolatiságával tört utat a magyar nézők figyelmében. A világhírű svájci író legújabb drámája elsősorban a bemutatás körüli hangos botrányok révén vált ismertté a világ kulturális híreire figyelő olvasók körében. Ismeretes: Max Frisch drámája viharos körülmények között került színpadra a zürichi Schauspielhaus-ban. A darab körüli fergeteg a kíméletlen dramaturgiai átdolgozások miatt következett be. Ä Schauspielhaus rendezője kigyomlálta a darabból az aktuális politikai gondolatköröket, s a darabnak csak formai bravúrjait fogadta el. Miben áll ez a formai bravúr? Ha őszinték akarunk lenni, először is le kell mondanunk a bravúr szó használatáról, mert Max Frisch bevallottan Pirandello és Brecht formabontó hagyományait követve a gondolatot A vietnami népnek készítik veszélyes helyzetet teremthet Hiába harcolják tehát sokszox szélmalomharcukat a népművelők. a széles ifjúsági tömegek népművelése egyre inkább elképzelhetetlen egy hatékony, élményt adó, ifjúsági mozgalom elindítása nélkül. Figyelmünket sokkal inkább erre a kérdésre kell irányítani, s nem elveszni a prakticista szemléletmód utcáiban, vagy az idealista elméletieskedés régióiban. A szocialista forradalom folyamatosságát az ifjúság körében csak hatékony társadalmi mozgalom biztosíthatja. Ej lenne méltó folytatása annali a harcnak, melyet ötven évvel ezelőtt Magyarországon — hr rövid időre is — siker koronázott. Nyakas Szilárd rendszerint csak egy személyhez szóló, s világnézeti hatása is kérdéses. Egy pozitív társadalmi élményt adó mozgalmai hiányolunk elsősorban, amely tömeghatásában, világnézeti megalapozottságában, s társadalmi hatékonyságában nyújtana az ifjúságnak szocialista emberélményt. Bontsuk két részre a problémát. Első az aktivitás kérdése. Az aktivitás az ifjúság általános jellemzője. Az aktivitás-igény mindenképpen kielégülésre tör, ha nem így. hát másképp... Világszerte növekszik az ifjúkori bűnözés amely szintén összefüggésbe!: van a fenti igénnyel. Szocialista társadalmunk alapvető érdekei közé tartozik, hogy s felnövekvő nemzedék erőil pozitív irányba tudja felhasználni. A probléma második része a világnézeti kérdés tisztázása. Nem elég pusztán £ kulturális eszközök biztosítása A kulturális szféra ugyanis £ társadalom belső ellentmondásainak sajátos tükörképe, s £ válságokkal, konfliktusokká: teli társadalomban eligazodn sokszor igen nehéz. Egy fiatalembernek, aki akár az életben, akár a művészi termékeken keresztül kerül ezen ellentmondásokkal szembe, labilis a helyzete. Magában állva, különböző hatásoknak var kitéve, és semmi kritérium nincs arra, hogy épp a számunkra pozitív befolyása aló kerül. Ezt a két problémát oldani meg egycsapásra az a társadalmi hatékonyságú ifjúsági mozgalom, melyért itt fellépünk. Növekednek a tartaickscregek Hogy mennyire konkrél problémákat rejt a fenti igény azt a kulturális fórum felszólalásai bizonyítják Sok sző esett arról, hogy hazánkbar újratermelődik az általános iskolát el nem végzettek száma hogy mennyire nem kielégítő az ipari tanulók kultúráik helyzete, hogy a közép- és kisméretű munkásszállások kulturális ellátottsága sokszoi egyenlő a nullával, hogy fokozni kell a szocialista brigádok között végzett nevelő munka minőségét, hogy meny nyire elmarad sok esetben a: „emberíejlesztés” a városfejlesztés mellett stb. Mindezek, a népművelés területéről fogalmazott tényei azt mutatják, hogy nő a szocialista kultúra szempontjából inaktív társadalmi tartaléksereg. A munkásosztály lassan kicserélődik. A régi mozgalom-edzette veteránol átadják helyüket, a tegnapi, : a mai fiataloknak. A munkás- fiatalok nagy részének kulturális nevelése — a fórum bizonyítékai szerint is — töbt szempontból kérdéses. (Gondolunk itt például az iparitanuló intézetekben végzet! felmérések eredményeire, £ munkásszállások, ingázói problémáira stb.) Nő az értelmiségi tartaléksereg is. (flang- súlyozzuk, a tartaléksereg kifejezést azokra a növekvő számú fiatalokra alkalmazzuk akik a szocialista kultúra. £ szocialista ideológia számáré nem szolgálnak társadalmi közegül, akik vagy kiesnek £ „szórásból”, vagy ideológiailag helytelen befolyás alá kerültek.) Az értelmiségi tartaléksereg növekedése nemcsak aj értelmiségiek számának egyszerű növekedéséből következik. Sokkal inkább sajátos társadalmi, történelmi okok játszanak itt közre... A tartalékseregek inaktivitása. labilitása társadalmilag Juventus ven tus — az antik közmondás szerint. Nem véletlenül a bolondság volt az ifjúság minősítője náluk. A görög és római zárt társadalmak csak a nyugtalanságot eszlelték, de értelmes társadalmi perspektívát — éppen zártságuk miatt — nyújtani nem tudtak. A pozitív távlat nélküli nyugtalanság pedig valóbán „bolondság”, s kevésbé „derűs” korszakokban anarchia. Napjaink polgári társadalma sem képes válságainak magasabb fokon való reprodukálásánál többre, tehát szintén zárt. A nyugati diákmozgalmak nem véletlenül támadják alapjaiban ezt a rendet. A szocialista forradalom folyamatát élő társadalmakat jelenleg a „hogyan tovább” kérdéseinek felvetése, az öntökéletesítési folyamat konfliktusainak elemzése jellemzi. Mindezek a szocialista társadalom nyitottságának élő bizonyítékai. E konfliktusok, kérdések felvetülésének egyik területe a kulturális szféra, de felmerül a „hogyan tovább kérdése” a kulturális élet egészét tekintve is. A kulturális fórum, és aminek tükörképe Hazánkban a KISZ Központi Bizottsága által összehívott Országos ifjúsági Kulturális Fórum feladata volt, hogy tisztázza a népművelők munkájának hatékonyságát, a kulturális élet, s az ifjúság szélesebb tömegeinek viszonyát. A fórumon a kulturális élet irányítói mellett nagy számmal vettek részt annak gyakorlati szakemberei. Részvételük biztosította, hogy a konferencia idejét ne üres elmé- leüeskedés, hanem a népművelés gyakorlati kérdései töltsék ki A felszólalások sokasága hasznos alapot nyújthat kulturális irányítási rendszerünk megreformálásához. Jóllehet, a fórum nem hivatott az ifjúság kulturális problémáinak elhiéleti megoldására, érzésem szerint mégis lehetőségei alatt maradt. A felszólalások és a hozzászólások túlnyomó többsége két egymástól elválasztott szemléletmódot tükrözött. Nagyon ok lelkes ifjú népművelő foglalkozott saját munkaterületének szűkebb gyakorlati problémáival, s az általa elért eredményekkel. Ugyanakkor a felszólalások más részét, valami megfoghatatlan elméleties- iredés jellemezte. Arra is volt példa, hogy, ezen elméleties- kedők, elszakadva a valóságtól, színtiszta idealista vélemények szócsöveivé váltak. Az egyik művészeti nevelésről szóló előadás például végig — ha burkolt formában is — azt etikai racionalista tételt bizonygatta, hogy. aki tudja a jót, akként is cselekszik. Itt ,i művészeti nevelés fétislzá- lásával találkozhattunk, amely szemléletmódjában nagyon hasonlít a 15—20 évvel ezelőtti művészetpolitikai alapelvekhez. A prakticista és az elméle- tieskedő szemléletmód egymás mellett léte e fórumon lényegében nem más. mint az ifjúsággal foglalkozó jelenlegi kultúrpolitikánk állapotának tükörképe. Vannak lelkes népművelőink, akik harcaikba belefáradva „égő kanócként füstölögnek”, s vannak nagyszerű célkitűzéseink, melyek realizálása a valóságban igen kismértékű. Mi az. ami a gyakorlatot, az elméletet egy lendülettel összekapcsolná? Művészi éhnénv — mozgalmi elmém A fórumon sok szó esett a művészi élmény embert alaki- ló szerepéről, s szinte semmi a mozgalmi élmény tömegformáló erejéről. A művészi élmény hatása igen esetleges, A húréban mem ssubud megállni... Reflexiók a KISZ KB kukuráüs fórumán elhangzott problémákhoz ez a „művészet” megszülethet és élhet. A történet — szatírával van dolgunk — képtelen. Idősb és ifjabb Gruhl (asztalosmesterek, Birglar, járási székhely) gyújtják fel a fentebb említett módon a Bundeswehr jó karban levő jeep-jét, s emiatt fogják őket „durva garázdaság és dologi károkozás” vádjával perbe. A könyv a tárgyalásról szól, szakszerű, száraz jegyzőkönyvi tömörséggel A tárgyaláson természetesen sok minden kiderül. Megismerkedhetünk az igazság csavaros gépezetével, a hadsereg csodálatos törvényeivel, a kisváros „elítéltűével” oz elit és kevésbé elit birglariak vallási. erkölcsi nézeteivel és életével.' a német adózás furcsaságaival. alá- és fölérendeltségi viszonyokkal, a saitóval és a közigazgatással, tömören: a mai német élettel, ahogyan az a ..Huh'-” mentén znilik. A pars pro tolo-elv alapién Böll a eseppben is fel ludia mutatni a tengert. A tárgyalási jegyzőkönyv a háború utáni Nyugat-Németország görbe (ükre. amelyben mindent bemutat. ami groteszk, beteg, ami, nem tetszik neki. A két Gruhlt. mint művészeket. felmenti a bíróság, az összkén azonban: Böll bírálata szigorúbb. Fanvar. meghökkentő. elgondolkoztató írás. Azokhoz, a német lelkiismere(Europa Könyvkiadó 1968. Fordította: Gáli József.) Mi az a happening? — i kérdésre választ kaphat a: oivasó a könyv megfelelő he lyén (185—186 oldal) Bűre: professzor szakszerű előadá sában. A happening művészei Vágy egy jó állapotban lev autót, töltsd meg a benzintar tályokat malátacukorkával é tejkaramellával. A tartályo! tartalmát természetesen előb] az autóra kel) locsolni. Gyújt suli fel az autót, s miközbei a kocsi ég, pipák kocogfátáss valamint a iorettói Utáni, éneklése közben saját koreo gráfiájú táncot lejthetünk. I zenei aláfestést a malatacu kor és a tejkaramella fogj. adni, ami a hő hatására pat togni kezd a benzintartúlyok ban Ebből nyilvánvalóan ki tűnik, hogy a happening ősz szeleit művészet, mégpedig szobrászat (az aulóroncs), ze ne (az égés zaja. a cukorki pattogása a tartályban, ének g pipák kocogása), tánc: ; „szerzőké” (és a nézőké). Kel lő ötletekkel a művészetek kő re bővíthető, színezhető. Mi ért időtök ezt ilyen rá«zlete sen? Mert ennél frappánsabb szellemesebb karikatúrájává a modernkedő álművészetek nek. művészkedésnek ritkái találkozunk. De a könyv sok kai többet is ad ennél. Lelep lezi azt a kört, világot, aho Adócsőn, a helyi nötanács irányításával a vietnami nép megsegítésére, takarókat készítenek a község asszonyai.
