Észak-Magyarország, 1967. november (23. évfolyam, 258-283. szám)
1967-11-11 / 267. szám
*2 ES2AKMAGTARORSZAO Szombat, 1967. november 11, Külpolitikai kislexikon CHILE Nyolc és félmillió ember lakja ezt a latin-amerikai köztársaságot. Fővárosa Santiago de Chile, 2 millió 200 ezer lakossal. Chile területe 741 767 négyzetkilométer. Perutól és Bolíviától hatalmas sivatagok, Argentínától az Andok láncai választják el. Ezek a természeti körülmények és az. őslakók hosszú évekig (eltartóztatták a spanyol gyarmatosítókat, akiket végül is egy 1 éves kegyetlen háború tett az. ország urává. A hódítók közül ötvenezren pusztultak el a hágókban ritka hegyláncok között, „Chile a nemesek krémjének elvesztésébe került nekem” — mondotta II. Fülöp spanyol király. Cilii*’ az. elmúlt század második felében elhódította Bolíviától és Perutól a salétromban gazdag északi tartományokat. A salétrombányászat és feldolgozás mindmáig jelentős helyet foglal ez az ország gazdasági életében. Vegyiparának jó része a salétromhoz kapcsolódik. Ebben az országban van a világ rézkészletének 32 százaléka, és újabban felfedezett vasércbányái is gazdagok. Bányásznak még aranyat, ezüstöt, higanyt, ként, horganyt, kobaltot, uránt, mo- libdént. Feldolgozó iparában a textilipar vezet. Hajó-, bőr- és cipőiparában jelentősek a külföldi érdekeltségek. Itt van Punta. Arcnosi, a világ legdélibb városa. A 4500 kilométer hosszú, kard alakú ország rendkívül keskeny: szélessége helyenként alig haladja meg a 15 kilométert. Űjabb külföldi utak az Expressznél Közeledik az év vége, mégis van még lehetőség néhány nagyszerű társasutazásra az Expressz Ifjúsági és, Diákuta- zási Iroda szervezésében. E hónap 25-én 7 napos túrára indul egy csoport Borsodból Berlin—Drezda—Potsdam útvonalon. Más-nap, november 26-án Drezda—Meissen felé | indul egy csoport Borsodból 6 napos túrára. A KISZ me- I gyei bizottságán korlátozott számban még mindig van ‘ hely mindkét útvonalra. Az év hátralévő idejének legnagyobb slágere a Moszkva—Leningrad szilveszteri társasutazás lesz, amely a program szerint december 27-től január 7-ig tart. Magában foglalja a szilveszteri mulatságot is Moszkvában. Ez utóbbi útvonalra is van még minimális számú hely. Virágkiállítás Miskolcon A Rónai Sándor megyei j Művelődési Ház és a Miskolci j Kertészeti Vállalat közös ren- j dezésében krizantém-bemuta- ! tóra és házi virágkötészeti versenyre kerül sor novem- I bér 11-én és 12-én a múvelőToprengés olvasás hősben A közelmúltban száztízezer detektív és rendőr országos hajszába kezdett az US7, hibán, hogy kézrekerítsen mintegy ötvenezer körözött bűnözőt. Az NSZK-ban ugyanis csaknem minden második bűn- cselekmény felderítetlen marad.. Elképzelem, mennyire „rettegnek” most a náci-bűnözők! # Az angliai Walney-csatorna végében nemrégiben zátonyra futott a Barrow-in-Furncss kikötőből útjára indított, pola- ris-rakétákat hordozó tengeralattjáró. A rendezők azt az illetőt okolják érte, aki rosz- szul számította ki az apály idejét. Emberek, építsük tele a világot zátonyokkal! # Olvasom, hogy trappista sajtot szállítottunk a föld „másik végébe”, a Kanári-szigetekre. „Magyar tejtermék még sohasem jutott ilyen nagy távolságra.” Igen? De tessék csak figyelembe venni, mióta van nálunk státus quojuk a kanárimadaraknak! # Hazánkban mintegy tízezren vesznek részt a Magyar—Szovjet Baráti Társaság orosz nyelvkurzusain. En már szerelnék ott tartani, hogy egy orosz nyelvű diskurzuson vehetnék részt... # Borsodban a sajószentpéteri- vel, az alsóvadaszival és az edelényivel 18-ra emelkedett az öregek napközi otthonainak száma. Társadalmunk szerető figyelmességgel gondoskodik az öregekről. Vajon hány szerető gyermek örül ennek a figyelrúességneh? # Pisztolyos örült garázdálkodott egy skóciai leányiskolában. „Tizenegy kislányt szállítottak kórházba, mert a kiállott megpróbáltatásoktól a kislányok idegösszeomlást kaptak.” Mister Wilson! Az nem érdekli, hogy kebelbarátai, a vietnami bombázó-őrültek révén hány gyermek kap az idegösszeomlásnál lényegesebb betegséget? I #-4 dán pedagógusok szak- szervezetének küldöttsége egy hetet töltött hazánkban. Hamlétet itt hagyták! # Milyen dramaturgiával óvhatok meg a szívrohamot okozó izgalomtól... a televízió nézői. E kérdésre keresnek választ a bécsi színháztudományi intézet szakemberei. Bagatell! Nézzék a Magyar Televízió műsorát! * Megoperálták VI. Pál pápát. A műtétet Pietro Valdoni, az egyik legismertebb olasz sebész végezte, hat másilc orvos- professzor közreműködésével. íme, a bizonyíték: nemcsak igével él az ember! * Érdekes erdészeti munka kezdődött a Badacsony nagy kiterjedésű fennsíkján. Három év alatt 30 hektáron újítják fel a faállományt. A fásítás szinte észrevétlenül íörténik. Elképzelem, micsoda serény munka folyhat ott... * A szokatlanul korán beköszöntött havazások súlyos közlekedési nehézségekhez vezettek Nyugat-Ausztriában. Elképzelem, mi mindent ösz- szefecsegnének a kávéházi Konrádok, ha ez a szokatlan természeti jelenség történetesen „ideát” történik ... (csala) dési ház klubtermében. A különböző, szebbnél szebb kompozíciókból álló bemutatót szombaton és vasárnap reggel 9 órától este 8 óráig tekintheti meg a virágot szerető közönség. A kiállítás lá- ‘ogatói bizonyára jó ötleteket yemek itt ahhoz, hogyan lehet ízlésesen, mulatósán elhelyezni otthonaikban a késő Ősz virágát, a krizantémot, amelyet több színben, árnyalatban és különböző fajtákban láthat a bemutatón. Fi lm jegyzet Hősi pátosz és derű Hétmillió szabadalom A műszaki fejlődés gyorsulásával a szabadalmak gyűjteménye is rendkívüli módon kibővült, jelenleg már 18 ország mintegy 7 millió szabadalmi leírását őrzik a Perczel Mór utca 2—i. szám alatti szabadalmi tárban. Az Országos Találmányi Hivatal számol azzal, hogy az új gazdasági mechanizmus bevezetésével nagymértékben megnő az érdeklődés a szabadalmak iránt, s az eddigi módszerek már nem lesznek elégségesek az igények kielégítésére. A gazdag műszaki dokumentációs anyag jobb kihasználására 1968. január 1-től szabadalmi tómafigyelő szolgálatot szervez a’z Országos Találmányi Hivatal. A vállalatoktól kapott megbízás alapján — térítés ellenében — szemmel tartja a kívánt témákat érintő szabadalmi bejelentéseket, és azokról rendszeresen értesíti a vállalatot. Két új szovjet filmet mutattak be csütörtökön a premiermozik, s ugyancsak új film a heti műsorban a Csillagosok, katonák című, nagysikerű magyar—szovjet koprodukció, amelyet az ünnep kapcsán korábban kezdtek vetíteni. Hősi korszakot idéz az egyik új szovjet film, Az Aurora cirkáló, amely a Nagy Októberi Szocialista Forradalom kezdetét, a történelmi jelentőségű ágyúlövést megelőző napokat mutatja be szinte dokumentum- j filmszerű precizitással, de a játékfilmek Icomponáltságával. A történet ismerős csaknem minden mozilátogató előtt, a film mégis feszült izgalmat teremt. Tudjuk, hogy a bolsevik ; forradalom győzedelmeskedik, tudjuk, hogy az Aurora hajóbizottsága elnökének és legénységének helytállása megtöri a cári tisztek „pártatlan” passzivitását a hajón, s tudjuk. hogy Lenin eljut október 25-én éjjel a Szmolpijba a. film mégis csupa feszültség, izgalom. Az alkotók alighanem tudatosan ütöttek meg a témához illően patetikus hangot, amely más filmeknek talán kárára vált volna, itt azonban helytálló. Hatalmas történelmi tablón elevenedik meg az ismert történet, szépen, az évfordulóhoz méltóan. Lenin alakját Mihail Kuznyecov kelti életre. Érdekes látni a filmen Kerenszkij utolsó minisztertanácsának rekonstruálását és az elnök menekülését, mert éppen a minap járta be a világsajtót a hír, hogy az ideiglenes kormány egykori elnöke, a Szovjetunió esküdt ellensége és immár félévszázada ellenagitátora a nagyvilágban, belebetegedett a jubileumi ünnepségek híreibe. A film első kockáin még nagyon magabiztos volt. A másik film egészen más jellegű. Menyasszony a zsá'tban Már a cime is vígjátékra utal. Az is valójában. Nem nagyigényű alkotás, de vidám; fordulatos, sokféle kalandot fűz egybe, van benne szerelem, lányrablás, autós és lovas üldözés, sok-sok derűt keltő szituáció. Egészében másfél órai kellemes. könnyű szórón hozást ad. A történet nem támaszkodik ugyan mindenkor a logika oszlopaira, de a játék könnyedsége megengedi az apróbb logikai buktatókat. Szívesen néztük az „I” akcióból ismert szereplőgárda újabb kalandjait. Végezetül szót érdemel még egy kisfilm, melyet kísérőfilmként láttunk. Címe: Éleire halálra Magyar kisfilm-művészek alkotása és John Reed ismert könyve, a Tíz nap, amely megrengette a világot néhány idézetének képi megjelenítésére vállalkozott. Korabeli híradórészletek és egyéb dokumentumok felhasználásával illusztrálja mondatról mondatra a világhírűvé lett riportot, közben azonban túl is lép rajta: film-montázsokkal azt mutatja be, mivé fejlődött a reakció azokban az országokban, ahol diktátorok kerekedtek felül, ahol reakciós körök fasiszták kezére játszották az országot. A dísztelen sorban együtt viliódznak Horthy országosának parádéi az SA-embereta randalirozásával, Mussolini és Hitler üvöltöz a mikrofonoknál, menetel a Ku-Klux-Klan, masíroznak Adenauer előtt az újfasiszták, és folyik a gyilkolás Vietnamban. Közben felfelvillannak a rettenetes második világháború és más, szervezett emberirtás képei, mintegy párhuzamba állítva a reakciós rendszerek parádéit, meg a tömeghalált. Érzék^léti a kisfilm azt is, hogy a tí^-yl- lágot rengető nap munkájának folytatói mivé fejlesztették országukat, miként győzedelmeskedett az ötven év előtti őszön kezdődött forradalom. (fim) Emlékezés Ady Endréről it I dőszerű emlékezni Ady Endrére most azért is, mert a Nagy Októberi Szocialista Forradalmat ünneplő hetekben vitatkozunk a korszerű, realista hazafiság- ról. A korszerű, realista hazafi- ság vitájában a bajok egyik fű okaként a hagyományokkal való nem mindig helyes gazdálkodást emlegették. Ady nagyszerű példáját adta a hagyományokkal való helyes „gazdálkodásnak.” Ady a magyar Irodalom nagy örökségéből csak azt emeli ki, ami a maga korában a haladást szolgálta, elsősorban az eszmei tartalmat, a társadalmi valóságot feltáró tematikát. Csokonai. Katona, Kölcsey, Petőfi és Vajda életének, tragikus sorsának oly gyakori idézése Adynál nemcsak számonkérés és vád, hanem egyúttal új harcra buzdítás is. A Petőfi nem alkuszik harcos. leleplező írás volt a Petőfit meghamisítókkal szemben, és ugyanakkor — mint minden Ady-írás — sajátos önvizsgálat, útkeresés is. A Petőfi nem alkuszik harcos, leleplező írás volt a Petőfit meghamisítókkal szemben, és ugyanakkor — mint minden Ady-írás — sajátos önvizsgálat, útkeresés is. Ady akár egyes írókról ír, akár művelődési haladó hagyományokról, két szempontból vizsgálja azokat. Egyrészt azt elemzi, hogy e hagyományok mit jelentettek a maguk kora ban, másrészt keresi a lemaradás, a zsákutcába jutás Okait. A múlt haladó hagyományaival való foglalkozás nála egyszersmind nagyszerű alkalom arra, hogy leleplezze e hagyományok meghamisítását. A múlt haladó hagyományaival való foglalkozás nála egyszersmind nagyszerű alkalom arra, hogy leleplezze e hagyományok meghamisítását. 1906-ban írja: „Minden népek nyomorult millióinak van valami dicsőséges emlékük. Magyarországon ezer év óta mákony, vagy korbács volt a mienk. Még hőseinket is kisajátítják, Rákóczi koporsóját 6k akik Rákóczit becsapták és elárulták, úgy körülállották, hogy mi nem férkőzhetiünk hozzá. Kossuthot gyűlölték, s most Kossuth nevében ráültek a népre, az országra. Kell, hogy válasszunk hősünknek valakit, akit a nagyurak nem sajátíthatnak ki ____” „ Űk már a múltból is elraboltak, meghamisítottak mindent. Elvették tőlünk Rákóczit és Kossuthot. Nyomják a Pető- fi-kultuszt s miattuk nem vezekelhetett még ez az ország Martinovicsék miatt, űk önkényesen válogatják ki a múlt nagyjait is s ellenünk vonultatják föl őket. Soha eszükbe nem jutott például Bethlen Gábornak hódolni ennek az igazán nagynak. Károli Gáspár a maga bibliafordításával olyan nagyot mívelt, hogy megmérni se lehet. De Magyarország kénytelen Pázmánynak hódolni. Apáczai Cserére, Mikesre nincs szükségünk, tehát azok aludjanak békével. Akik a mi nagyjaink lehetnének méltán, a miveiteké, a munkásoké, a rongyotoké, azok nem kellenek nekik. És most akarnak országos Szent Imre ünnepet csinálni. Csinálnak ezek még Caraffa ünnepet is, ha a rongyosok olyan gyávák maradnak, mint amilyen rongyosok. Álhazafiságukkal agyon terrorizálnak ezek minket.” (Ady Endre: La Barre—Dózsa György. Ady Endre válogatott cikkei és tanulmányai. Bp. 1954.) Adynak e cikkét azért érdemes oly hosszan idézni, mert jellegzetesen elénk tárul belőle Adynak a haladó hagyományokról alkotott felfogása és e hagyományok felhasználásának módszere. Ady felfogása rokon Leninnek a két kultúráról szóló tanításával. Ady jól látta és számos prózai írásában leleplezi az egységes nemzeti kultúráról, hagyományról vallott bur- zsoá felfogást. Látta, hogy más a nép, a dolgozók, és megint más az uralkodó osztály hagyománytisztelete. A magyar haladó hagyományokat a két kultúra vónalán vizsgálva konki’étan jelöli ki azt a haladó örökséget, amelyet magunkénak vallunk. Ady e haladó hagyományok egész ere- jet szembeszegzi az uralkodó osztály elnyomást és kizsákmányolást szolgáló múltszemléletével, hagyomanykultuszá- val. Ady jól látta, hogy az uralkodó osztály egyrészt kisajátította, vagy meghamisította a múlt haladó örökségét, másrészt megfelelő hagyománykultuszt teremt elnyomó törekvéseinek. Ady felismeri azt is, hogy a haladó hagyományok meghamisításáért és kisajátításáért nemcsak az uralkodó osztály felelős, hanem a dolgozó osztály: a nép is, ha nem küzd ellene. Ady haladó hagyományokkal foglalkozó írásaiban gyakran találkozunk a táj és hagyományok összefonódását feltáró tételekkel. Ady több prózai művében rámutat a Partium és Erdély haladó hagyományaira. A fiatal váradi újságíró gyakran idézi Kazinczy, Kölcsey, a par- tiumi parasztlázadások és a 48-as mozgalmak emlékét, majd a Hét krajcár megjelenése alkalmából Móriczban a forrongó föld küldöttjét látta meg. agyváradért való rajongása is egyrészt e vidék nagy társadalmi harcainak emlékeiből, haladó irodalmi és művelődési hagyományaiból táplálkozott, másrészt kora robbanásig feszült osztályharcainak változást, forradalmat ígéréséből. Ezért írhatta Palotay László prelátus-kanonok címére: ,„. .Azt tartjuk és hirdetjük, hogy a mai társadalomnak csaknem minden relációja igaztalan és veszedelmes. Azt tartjuk és hirdetjük, hogy a mai magyar társadalomban a papi és világi fejedelmeké minden: babonás hagyományok rabszolgaságban tartják a polgárság millióit. Azt tartjuk és hirdetjük, hogy a mili- tarizmusnak, klerikalizmusnak a feudalizmusnak falait le kell rombolnunk, ha élni akarunk. Azt tartjuk és hirdetjük, hogy avult hagyományok, szamár privilégiumok fölött győznie kell a munka érdemének, s ha a csökönyös konzervativizmus, babona, önzés, felekeze- teskedés, olcsó nemzetieskedés, korlátoltság élénkbe feküsz- nek, hat keresztül kell rajtuk tiporni....” Az erdélyi hagyományokat idézve Ady élesen különbséget tesz a má harcait is szolgáló haladó hagyományok és a hagyományokat kisajátító, haladásellenes törekvések között. így például A história városa (1903) című cikkében élesen bírálja Kolozsvár vezető rétegeit, amelyek a múltra hivatkozva szállnak szemben minden új és haladó törekvéssel. Ady Erdély-szeretete mentes nemcsak a nacionalizmustól, hanem a nemzeti hagyományok egyoldalú értelmezésétől is. A haladó hagyományok ápolása, szeretete és megértése nélkül nem juthatott volna el a nemzeti felháborodásig, de nem fogalmazhatta volna meg a nacionalizmus lényegét sem. Ady tehát útmutatást ad a hagyományokkal való helyes „gazdálkodásra.” Ebben a helyes „gazdálkodásban” különösen jelentősnek tartom az érzelmi és az értelmi hatás egységét. Az érzelmek a valóság tükröződésének különleges fonnál, ha a külvilág tárgyaihoz és jelenségeihez való viszonyulásukat. a velük kapcsolatos állásfoglalásukat juttatják kifejezésre. Emberi emóciók nélkül — mondotta Lenin — soha nem volt, nincs és nem is lehet emberi igazságkeresés. Azok a tények, tárgyak, események amelyek mint élmények ragadják meg az embert, ennek folytán eTŐsen impresz- szionálják, mindig emocionálisan hangsúlyozottak. Ha ügyelünk rá, hogy a pozitív iráJ nyultságú érzelmek egy ismétlőlő ráhatás révén állandósulni tudjanak, az érezelmi viszonyulásnak olyan szilárd formáit tudjuk kialakítani, amelyek elhatározóan befolyásolják a cselekvést, így ezekében is óllandósult tendenciákat formálva a jellemtulajdonságokat kristályosítják ki. Az érzelmi szféra helyes fejlődésének alapja a dialektikus materialista világnézet kialakítása, mert megadja az érzelmi világ eszmei fűtöttségét. A világnézet kialakításával függ össze az erkölcsi felfogás, az erkölcsi meggyőződés megerősítése, ami viszont kapcsolatban áll értékítéletünknek megfelelő fejlesztésével. Ezen az alapon tudjuk lemérni, mely érzelmek helyesek, vagy helytelenek, jók, vagy rosszak, s így melyek alkotják a helyes és kívánatos motivációk rendszerét. A világnézeti nevelés leghatékonyabb eszköze pedig az intellektuális érzelmek megmozgatása. 1-i nnek legmagasabbrendfl ■jj formái pedig az igazság és a tudomány szenvedélyes szeretete. Adyt hagyo- mányszeretete, értékítélete, korszerű értelmezése elvezette a nemzeti önismeret realitásához. Adynak haladó hagyományokról írott cikkeit és tanulmányait olvasva megkap az a forró szenvedély és néphűség, amellyel minden kérdést tárgyal, ahogy állást foglal a hagyományok, írók, eszmék és mozgalmak mellett és ahogyan a múltnak a haladást és előrejutást gátló minden történeti örökségét elveti. Befejezve az olvasást meggyőződéssé alakul ki bennünk, hogy a nemzeti „dezilluz^onizmus’, túlzott hirdetésével csak de&- illuzionált fiatalokat nevelhetünk ürességében kongó érzelmi világgal, s ennek ürességébe a cinizmus, a kozmopoü(.izmus költözhet, a cselekvésre ösztökélő akarati szegénység sivárságával. Llni Lívia ,
