Észak-Magyarország, 1966. szeptember (22. évfolyam, 206-231. szám)

1966-09-15 / 218. szám

ftfttörtdt, 1966. szeptember 15. eszakmagtarorszAc, 3 A vándor szeme ség egész légkörét, mint az összegyűlt kommunisták ko­molysága, felelősségérzete. Szívből szárnyalt az úttörők dala: „A várttal, a néppel egy az utunk, jelszavunk munka és béke, mi kommu­nista ifjak indulunk, mert bennünk apáink reménye . . ." — A dal körülbelül ugyanazt fejezte ki, mint Viktor Tul- buke Üdvözlet a pártnak című verse, melyet a bájos Méhész Jutka mondott el' a jelenlevők felcsattanó tapsa kíséretében. Mindez néhány perc alatt zajlott le, de az volt az. érzé­sem. a jelenlevők sokáig em­lékezni fognak rá. — Üdvöz­let a párt nak ... Bennünk apáink reménye... Az örök megújulásra, a harcosok to­vábbélésére utaló szép epizód volt. Két esztendő (ültre Szabó Józsefné párttitkár javaslatára Hencsei Elemért választották a taggyűlés el­nökéül. aki megköszönve a bizalmat, mindvégig a pártde­mokrácia követelményei sze­rint látta el feladatát. A tag­gyűlés, az érdeklődés fóku­szában pedig a vezetőség be­számolója állt az alapszerve­zet elmúlt .két évi munkájá­ról, melyet a párttitkár ismer­tetett. ötven perc emlékeztető, gondolat és gondolatébresztés. — Valahogy így lehetne sum­mázni a beszámoló lényegét, amely a vezetőség értelmes, okos, felelősségteljes elemző munkájáról vallott. Két esz­tendő hű tükre volt, amely­ben megelevenedett a falu egész lakosságának élete, örö­me és gondja. A tsz fejlődé­sétől. a tanács, az ifjúság, és a többi társadalmi szervezet munkájáig. Természetesen ab­ból a szempontból, hogy a sályi pártszervezet irányító, szervező, nevelő és ellenőrző munkája mennyiben érvénye­sült az elmúlt két év során és hol, mi a tennivaló. Nem fukarkodott a beszá­moló a dicsérő és a bíráló Szeptemberi virágok Nemcsak a falu környéke és külső képe hozta mozgásba Súlyon kedden este a kósza fantáziát. A párthelyiségben szem elé tárulkozó kép is. Az ünnepélyes rend és tisztaság, a párt zászlajával letakart elnökségi asztal, rajta, vázá­ban a nyárutó legszebb virá­gai. Tűzpiros szalviák, hal­ványsárga és narancsszínű törpe dáliák színdús szirmai, az asztal két sarkán cserép­ből lecsüngő aszparátusz, az égszínkék drapériával bevont szavazó fülke mind-mind ün­nepi készülődésről, a pártélet fejlődéséről, kulturáltságáról vallottak. Ügy tűnt, hogy a sályi kommunisták számára ez a taggyűlés ünnepi aktus. Bár­mennyire nem annak, inkább munkaértekezletnek, nagyon fontos, felelősségteljes ta­nácskozásnak szánták — mint­hogy végeredményben az is volt. De a szeptemberi virá­gok, s a taggyűlés elején be­toppanó pirosnyakkendős út­törők — a falu legszebb virá­gai — verses-dalos kedves köszöntője éppúgy ünnepé­lyessé varázsolta a párthelyi­meg.j egy zésekkel sem, ahol szükség volt rá, névre szóló­an. Mint ahogyan az önkriti­ka sem hiányzott, például a pártépítő munka fogyatékos­ságaira vonatkozóan. S ami­kor a munka fogyatékosságait elemezték, nyomban szó volt a tennivalókról is. Nem volt nehéz megállapí­tani, hogy a sályi pártszerve­zet vezetősége jól látja, s jól is oldja meg feladatát. Mun­kájában az egész falu érdekei, reményei, vágyai vezérlik. A tagsag pedig — valószínűleg a falu egész lakosságával együtt — bízik vezetőiben. Tovább, előre... A bizalom — és nem is akármilyen, hanem száz szá­zalékos bizalom! — megnyil­vánulása volt a beszámoló fo­gadtatása. Alig akadt bíráló észrevétel, annál több egyet­értő. helyeslő vélemény. Ez a szavazásból derült ki legin­kább. A beszámoló felett épp­úgy, mint a titkár, a vezető­ségi tagok és a pártértekezlet küldötteinek megválasztása A timföld« yá nil* és az aiumíniumkohóti sikerei Erőteljesen fellendítette a termelést a kongresszusi ver­seny a timföldgyártásban és a timföldet feldolgozó alumí­niumkohászatban. Az ajkai timföldgyárban az éves tervet eddig 4000 ton­nával túlteljesítették. Sok te­kintetben a műszakiak lele­ményessége tette lehetővé ezt a szép eredményt. Az ajkai alnmíniumkohóban Jobb mun­kaszervezéssel eddig 140 ton­nával termeltek többet a ter­vezettnél. Az inotai alumíniumkohó- ban a kongresszusi verseny­ben elért sikereket a brigá­dok jó megszervezése is segí­tette. Eddig 160 tonna alumí­niumot termeltek terved felül. Az almásfüzitői timfoldgyár dolgozói tetemes adóssággal zárták a félévet, de júliusban és augusztusban megterem­tették az alapját, hogy az év vegéig kiegyenlítsék tartozásu­kat. A tatabányai alumíniumko­hó dolgozoi vállalták, hogy az év végéig kétmillió kilowatt­óra elektromos energiát taka­rítanak meg, s ebből már egymillió nyolcszázezret telje­sítettek. Emlékeztető Az újjáválasztott titkár, a vezetőség nevében megköszön­te a tagság bizalmát. Kérte, hogy az egész tagság egyöntetű aktivitásával lássanak munká­hoz. Említette, hogy a beszá­moló alapján „emlékeztetőt” küldenek a község összes ér­dekelt társadalmi szervének; a tsz-vezetőségnek, a tanács­nak, a KISZ-nek, a nőtanács­nak, stb. azokról a feladatok­ról, amelyeket a beszámoló — most már mint a taggyűlés határozata körvonalazott. Remélhetőleg, valamennyi érdekelt társadalmi szervezet, a falu egész lakossága segíte­ni fogja az alapszervezet veze­tőségét a szép szándékok való­ra váltásában. Az pedig egé­szen bizonyos, hogy ebben a jövőben is a kommunisták járnak majd az élen. Csépanyi Lajos Tóth Dezső: Szocialista kultúra — eszmei Készülnek a puttonyok az idei szüretre A budapesti Kádár Ktsz pesterzsébeti telepén jelenleg 80 ászokhordó készül mintegy 7000 hektoliter űrtartalommal. Négyezer- puttonyt, 1500 egyéb borászati edényt és több száz_ rajnai borkannát a szüretelő állami gazdaságok, termelő-’ szövetkezetek és állami pincegazdaságok megrendelésére gyártanak. Sok-sok puttony belsejét gyalulja simára Mészáros Ti­bor ifjú szakmunkás lenséges. s ami sérti a szo­cialista közerkölcsöt. A szocialista, másfelől a politikailag ellenséges tendenciák közt azon­ban az ideológiai minőségek széles skálája húzódik. Mint ismeretes, kulturális politi­kánk nyilvánosságot biztosít ncmszociaiista hazai és kül­földi alkotásoknak, kulturális termékeknek is, a VIII. kong­resszus ugyancsak leszögezte: mégjelenhet minden jószán­dékú, nem ellenséges alkotás. Lényegében az igv kialakult helyzettel kapcsolatosak azok a tévedések, amelyek megne­hezítik kulturális életünk he­lyes megítélését. A szocialista és nemszocialista alkotások jelenléte akkor vezet zavar­hoz, bizonytalansághoz, akkor kei ti az ideológiai „harmadik üt” illúzióját, ha a szemlélő nem számol az ideológiai harc elkerülhetetlen tényező­jével. Ez a tévedés kaphat olyan jobboldali, revizionista színezetű tartalmat, hogy az adott helyzet annyira jó, hogy akár maradjon is így. A csak statikus szemlélet ebben az esetben rögzíteni igyekszik a helyzetet és végső soron a kulturális élet irányzatonként! szerveződésénél, az irányza­tokhoz kötött folyóiratpolitika stb. konzervatív szervezeti igényeinél köt ki. A tévedés azonban vezethet olyan „ba­los” konzekvenciákhoz is, amely kimondva — kimondat­lanul az eszmei egység túl­nyomórészt adminisztratív eszközökkel való biztosítását kívánja, egy helytelennek bi­zonyult módszerben látja vál­tozatlanul a kivezető utat. 9 ezeknek az álláspontoknak megvan a maguk téves elmé­leti vetüiete is. E zzel kapcsolatban köz­vetlenül is emlékezhe­tünk a kulturális el­méleti munkaközösségnek a Társadalmi Szemlében nemrég megjelent Az irodalom és művészetek hivatása társadal­munkban című tanulmányára. Azzal, hogy az anyag egymás­tól elhatárolja a pártosság, el­kötelezettség és dekadencia kategóriáit, éppen ezt, a kul­turális életünkben annyi félre­értést kiváltó ideológiai szín­skálát bontja fel. s ad ennek révén világosan körvonalazott elvi-elméleti keretet az ideoló­giai harc viteléhez. Éppen ennek az ideológiai „térképnek” alapján válik vb tagossá, hogy az ideológiai ha re jobboldali megkerülése az elkötelezettséget jellemző­en pártossággá, a dekadenciát elkötelezettséggé, a politikai­lag ellenségeset dekadenciává játssza át, „lépteti elő”. Míg a „balos” torzítás a pártosságot a napi politika közvetlen szol­gálatára szűkíti, s így a pár­tos alkotások jelentős hánya­dát az ideológiailag ellent­mondásos művek közé sorol­ja, az elkötelezettségben rej­lő relatív értéket tagadva, azt mindenestül a dekadencia körébe utalja, a dekadenciát pedig közvetlenül azonosítja a politikailag ellenségessel. Nem kétséges, hogy mindkét állás­pont közös gyökere az ideoló­giai harc követelményének szem elől vesztése, megkerü­lése. S ami kérdésünk szem­pontjából lényeges: mindkét szemleletben szükségképpen el fog torzulni az adott helyzet adatokra, statisztikákra, mű­felsorolásokra épülő, önmagá­ban mégoly reális képe is. A szocialista kultúra hegemóniája tehát eredmény és köteles­ség. ténykérdés és felkészült­séget igénylő feladatvál­lalás a szó mély, történelmi értelmében. Elengedhetet­lenül fontos, hogy általá­ban, de különösen kul­turális életünk megítélésével kapcsolatban állandóan napi­renden tartsuk az ideológiai offenzívat. A szocialista kuk­tára hegemóniája nagyrészt épp annak a függvénye, hogé milyen mértékben válik * jelszó napi gyakorlattá. Ügy tudtam, hogy este hat­kor kezdődik a taggyűlés. Ilyen tájékoztatást, kaptam a tjárási pártbizottságon. Há­romnegyed hatkor már ott voltam, de kiderült, -hogy hét­re szervezték. És — mert bármilyen rendezvényről lé­vén is szó — falun ez leg­alább fél nyolcat jelent. Ez esetben háromnegyedet. Meg­értem. A nyárvégi, őszeleji munkák a földeken — meg a rossz megszokás is ... Volt tehát jó másfél, két érám, hogy kissé körülnézzek, tájékozódjam, beszélgessek Súlyon. Utoljára öt évvel ez­előtt időztem el ebben a bükki községben. A „fény finnepén”. Jól emlékszem a falu örömére, a párolgó üs­tök illatára, a vidám, táncoló ifjúságra az egykori uradalmi kastély udvarán. Akkor, 1961- ben költözött ide a jóságos Villanyáram, a fény, vonul­tak nyugalomba a petróleum- lámpák és az örömnél talán csak a remény volt túlára- dóbb a sályi szívek mélyén. Mert akkor sok minden hiány­zott még! Emlékszem a falu sáros utcáira, a közös gazda­ság és a falu vaskosabb gond­jaira is, melyeket az alkalmi beszélgetésekből éppúgy nem volt nehéz kitapintani, mint a fénnyel együtt érkező bol­dogságot. Most, öt évvel később egy egészen új Sály képe tárulko­zik a vándor szeme elé. S a ritkábban erre járó ember szeme élesebb, fürkcszőbb. A falu határában óriási víztá­roló, hal- és baromfigazdaság, 130 holdas új gyümölcsös, en­nél sokkal nagyobb új telepí­tésű szőlő, első osztályú mű út és sok új ház köszönti az ide­gent. Nagy változásról beszél a táj, a falu külső képe is. A várakozás másfél-két órája elegendő volt rá, hogy a meg­valósuló álmokat, reményeket is regisztrálja most a króni­kás képzelet. során. Az előbbi, a leköszönő vezetőség jó munkáját, utób­bi az augusztusi taggyűlésen megválasztott jelölő bizottsá­got dicséri, amelynek megin­dokolt elgondolásai találkoz­tak az alapszervezet tagságá­nak egyöntetű véleményével Mert nemcsak a beszámolót fo­gadta el, hanem a jelölő bizott­ság elnöke által javasolt titkárt. Szabó Józsefnét és a vezetőség két tagját, Fiilöp Gyulát és Rábai Erzsébetet is egyetlen ellenszavazat nélkül, vagyis száz százalékos bizalommal választotta újjá a sályi kom­munisták taggyűlése. A vezetőség beszámolója ezekkel a gondolatokkal zá­rult: „Pártszervezetünk tagsá­ga és vezetősége nevében is­mételten kijelentjük, hogy a Központi Bizottság politikájá­val, a IX. kongresszus irány­elveivel és szervezeti szabály­zat tervezetével a legmesz- szebbmenökig egyetértünk, Azon munkálkodunk a jövő­ben is, hogy községünk dol­gozóinak tudatában és érzel­mi világában is győzelemre vi­gyük a szocializmust." Az osztatlan bizalom is en­nek a szép szándéknak, erős elhatározásnak beszédes meg­nyilvánulása. S okakat foglalkoztat ma az a kérdés, vajon megvalósult-e, biztosí­tottnak tekinthető-e nálunk a szocialista kultúra hegemó­niája? Válaszként joggal idézhetnénk mindazokat az adatokat — abszolút számokat és a relatív növekedés sta­tisztikáit —, amelyek kultú­ránk tömeges jellegét bizo­nyítják. Ez pedig a kultúra szocialista jellegének magá­ban is egyik kritériuma. Ami pedig kultúránk szocialista tartalmát illeti, uralkodó mo­tívuma nyilvánvaló az okta­tásban, a népművelésben, de irodalomban, művészetben sem nehéz — akárcsak az utóbbi idők — alkotásainak olyan felsorolása, amely meg­győz a szocialista realizmus intenzív jelenlétéről, térhódí­tásáról, illetőleg közvetett ha­tásáról. Szocialista kultúránk, művészetünk a revizionizmus és dogmatizmus ellen folyta­tott kétfrontos harc eredmé­nyeképpen ugyanakkor reáli­sabb, elmélyültebb, elemzőbb, tartalmában sokrétűbb, for­májában sokszínűbb, ideoló­giailag meggyőzőbb lett. A fejlődésnek és az eredmé­nyeknek puszta regisztrálása azonban bármennyire szüksé­ges (a távlatvesztés sokszor épp azzal kezdődik, hogy az eredményeket nem tartjuk számon) — mégsem elegendő alap a hegemónia kérdésének megválaszolására. A felsoroló megközelítés óhatatlanul ma­ga után vonja az ellenpéldák felsorolását. Kulturális éle­tünkben hatnak nem-marxis­ta nézetek, nem egy jele mu­tatkozik a polgári, kispolgári ízlésnek. Az ilyen összevetés alapján kialakult kép aztán persze kétarcú, az eredmények cs a fogyatékosságok elrende­ződnek, s a szocialista kultúra hegemóniájának kérdése sok­szor csupán annak vitatásává redukálódik, hogy mennyi konkrétum támogatja az egyik, illetőleg a másik ol­dalt Ezzel szemben szükséges hangsúlyozni, hogy egy ke­resztmetszeti kép igazsága csak féligazság marad, ha nem kapcsoljuk hozzá a fo­lyamat igazságát is. S itt el­sősorban nem az ugyancsak jogos, de megszokott érvre gon­dolunk, hogy ti. történelmi­leg milyen nagyok és meg­győzőek az eredmények a húsz. vagy akárcsak a tíz év előtti helyzethez mérten. Ha­nem arra. a tapasztalatok sze­rint a pro és kontra érvek fel­sorakoztatásánál gyakran hát­térbe szoruló igazságra, hogy a szocialista kultúra hegemó­niájának kérdése nemcsak pil­lanatnyi keresztmetszet, ha­nem folyamatos ideológiai harc kérdése is. Azért szüksé­ges ezt hangsúlyozni, mert ha pusztán a keresztmetszeti kép alapján alakul ki kulturális életünk megítélőinek tábora, az az „optimisták” és a „pesz- szimisták” csoportja lesz. Ha csak a regisztrálás alapján mondja valaki, hogy kulturá­lis életünk jó, abban, ha lap­pangva is, mindig benne fog­laltatik az ideológiai harcról lemondó elégedettség. Aki másrészt ugyancsak csupán a keresztmetszeti arányok alap­ján vonja kétségbe kultúránk szocialista jellegét, annak vé­lekedése könnyen vált olyan pesszimizmusba, amely követ­kezménye, de további oka is lehet az ideológiai harcról való lemondásnak. A gazdasági építés mel­lett ma osztályharc kérdése a szocialista tudat, erkölcs, életforma ki­alakítása, a marxista—leninis­ta világnézet uralkodóvá té­tele, de a szövetségi politika helyes megvalósítása is felté­telez ideológiai vitát. Mindez természetszerűleg megnöveli a kulturális élei­nek, mint kifejezetten ideoló­giai területnek a jelentőségét. Az itt folyó eszmei harc u van a' or különösen bonyo­lult is. Hiszen az élet más — politikai, gazdasági — terüle­teiről kiszorult., vagy ott kor­látozott polgári-kispolgári nézetek főként itt juthatnak nyilvánossághoz, a fellazítási politika is sok szempontból erre a területre irányul, ösz- szegezve: a kulturális élet az ideológiai harc egyik fő front­jává, ugyanakkor sokban leg­bonyolultabb területévé vált Ebből következik, hogy sem helyzetének megítélése, sem az abból levont konzekven­ciák nem lehetnek helyesei, ha figyelmen kívül hagyjuk azokat a politikai és ideoló­giai összefüggéseket, amelyek kulturális életünk jelenlegi helyeztét meghatározzák, s amelyek továbbfejlődésének is biztosítékai. Alapvető célunk, hogy szo­cialista kultúrát, irodalmat és művészetet minél szélesebb rétegekhez juttassunk el. Ahogyan azonban a kulturális életet az általános összefüggé­sek keretében vizsgáljuk, rög­tön kitűnik, hogy ezt a célt nem lehet olyan formán meg­oldani, hogy kizárólag a szo­cialista kultúra, irodalom és művészet számára biztosítunk szabad utat. Ahogyan az ideo­lógiai irányelvek rámutattak, ideológiai életünk a marxiz­mus térhódítása melletis el­lentmondásos, egészében pedig elmaradott a gazdasági-politi­kai fejlődés mögött. Ilyen kö­rülmények közt a sz.cialista kultúra kizárólagossága csak adminisztratív úton lenne fenntartható, az ideológiai vi­ta megkerülését jelentené, kulturális téren ideológiai álegységhez vezetne, annak összes káros konzekvenciáival együtt. A nemzetközi kultúra minden nem szocialista ter­mékének kirekesztése is ideo­lógiai visszavonulást jelente­ne ideológiai harc helyett. Ab­ból, hogy kulturális életünk­ben a szocialista tartalmak mellett másnak is helyet adunk, nem következik, hogy mindennek helyet adunk. Nyilvánvalóan mindent ki re­kesz lünk, ami politikailag el­Sálys Száz százalékos bizalom (Jegyxeteh egy taggyűlésről)

Next

/
Thumbnails
Contents