Szent Ferenc-rendi katolikus gimnázium, Érsekújvár, 1897

fel a tragikusok ezeket a mondákat és a mondáknak melyik pontját találták alkalmasnak drámai feldolgozásra. A görög tragoedia — s ez különbözteti meg legjobban a modern tragoediától a kar alkalmazásán kívül — már bevégzett eseményt állít elő. A vétség tnegérése a hős keblében és végrehajtása magában a tragoediában nem foglaltatott benne, a tragédia csak a bűnhődést tárja elénk fokozatosan kifejtve. All ez Soph, darabjaira is. —- Aisch. ámbár ő trilógiáiban a mondának nemcsak egy mozzanatát dolgozta fel úgy szerkesztette darabjait, mint a modern drámaírók, hogy t. i. a hős lelkében a külvilággal való összeütközés folytán valami terv érik meg, mely tervét végrehajtja és e miatt bűnhődik. Euripides pedig, miután tragoediáiban sokszor változtatott, az általa feldolgozott mondán kénytelen prológjaiban előre bocsátani az előzményeket, sőt sokszor a darab kimenetelét is elmondja ezekben a prológusokban. A görög tragoediának ez a sajátsága szoros összefüggésben van az általa feldolgozott tárgyakkal és azzal a czéllal, a mely czélból a tra- goediát létrehozták. A görög tragoedia ez a sajátsága bizonyosan abban leli eredetét, hogy ama mythikus történeteket, melyeket a tragoedia gyermekkorában feldolgoztak, a nézőközönség legalább nagyjában ismerte, tehát nem volt arra szükség, hogy a hős tervének megérlelését, fokozatos kifejlődését, a bűn elkövetését feldolgozza, hogy eljusson a bűnhődésig. Ezt a bűnhődést akarták csupán színre hozni a fentebb említett czélból, megindítani, szánakozás, félelem által megszabadítani a kart, a közönséget ezen érzésektől. A görög tragoedia tehát csak a bűnhődést dolgozta fel, az előzményeket röviden bocsátva elő a prológusban, a mi azonban csakis a mithologiából és hősmondákból vett tárgyaknál volt lehetséges; költött tárgy ilyenformán éppen nem volt feldolgozható a görög tragoediában, mert a történet nem volt olyan ismerős a néző közönség előtt, hogy mindjárt a katasztrófa elején lehetett volna kezdeni és kész alakokkal lehetett volna előállani. Maradtak tehát a mythológiánál, részben talán azért is, mert az isteni tisztelethez tartozott a félistenekké lett hősökkel foglalkozni az isteni tisztelet egy részét képező

— 10 —