Erős Vár, 1997 (67. évfolyam, 1-6. szám)
1997-02-01 / 1. szám
63. ÉVFOLYAM ERŐS® VÁR 3. oldal MÉLÁN CHTON FÜLÖP EMLÉKEZETE születésének 500. évfordulóján (Breiten, 1497. február 16) A legtöbb evangélikusnak az Ágostai Hitvallásjut Melanchtonról eszébe. A tájékozottabbak azt is számontartják, hogy az ő műve az első evangélikus dogmatika, a Loci communes (1521). Képe ott függ több templomban. Ám bizonyára kevesen tudják, hogy Luthernek ez a közvetlen munkatársa, s bizonyos értelemben utódja nem volt teológus: képzettségét tekintve humanista, az ókori nyelvek és irodalom tudósa, hivatására nézve a wittenbergi bölcsészkar professzora volt, aki csak otthonában prédikált (latinul, a németül nem értő diákok előtt), és teológiával szinte csak mellékesen foglalkozott. Hogy Melanchton mégis éppen ezen a területen alkotott maradandót, olyannyira, hogy az evangélikus teológia ma legalább annyira melanchtoni, mint lutheri, s az Ágostai Hitvallás védelmében írt terjedelmes Apologia c. hitvallási irata bekerült a Konkordia Könyvbe, az talán éppen pedagógusi erényeivel magyarázható: világos gondolkodásával, találó fogalmazáskészségével, melynek segítségével a legnehezebb kérdéseket is közérthetően tárgyalta. (Melanchton gimnáziumi tankönyvei a múlt századig használatban voltak!) Mikor Bölcs Frigyes szász választófejedelem a 21 éves tudóst kinevezte profeszszornak (akit nagybátyja, a kiváló hebraista Reuchlin János javasolt erre a feladatra), valószínűleg az a szándék is vezette, hogy Luther számára találjon sokoldalú segítőtársat. Ez a számítása bevált. Már a lipcsei dispután is (1519) Melanchton “súgott” reformátortársának, aki nem volt annyira járatos az ókeresztyén irodalomban, mint ő; de igazán pótolhatatlan segítségnek az Ószövetség lefordításában bizonyult. Melanchton nyelvtudása, humanista műveltsége tökéletesen kiegészítette a nyelvészeti problémákra kevésbbé fogékony Luther mély bibliaismeretét és fordítói tehetségét. Kortársai viszont elsősorban a pedagógus Melanchtont ismerték. Wittenbergi székfoglaló előadását (1518) az egyetemi oktatás reformjáról tartotta. Leszögezte, hogy a hit és a tudomány szorosan összetartoznak és kölcsönösen támogatják egymást. Melanchton szerint a műveletlenség a hitetlenség melegágya: a bibliai nyelvek ismerete, az egyházatyák olvasása nélkül nem ismerhetjük meg Krisztust. A wittenbergi professzor egész pályája során az itt meghirdetett biblikus humanizmus és humanista keresztyénség ideálját képviselte. Melanchton reformprogramját elfogadta Philipp Melunchthon, Holzschnitt von Lucas Cranach a wittenbergi egyetem, melynek példáját hamarosan követte Németországban a többi reformátori szellemű egyetem is. Nevelési elvét Melanchton a gyakorlatban is igyekezett megvalósítani. Egyetemi előadásai mellett a házába fogadott kosztos diákokat irányította tanulmányaikban, s magánórákat is adott nekik. Nem csoda, ha ezek után ő lett a főtekintély pedagógiai kérdésekben. Az első evangélikus iskolák felállításakor tőle kértek tanácsot, Szászországban személyesen résztvett az egyházlátogatásokban, s a vizitátorok számára írt eligazításban is felhívta a figyelmet az iskolák fontosságára. Méltán tüntette ki az utókora Praeceptor Germaniae— Németország tanítója — címmel. Szólnunk kell végül Melanchtonnak egy olyan erényéről, melyet kritikusai hibájának szoktak értelmezni: ez a kompromisszumkészsége. 1529-től Melanchton résztvett valamennyi fontos kollokviumon, vallásügyi tárgyaláson, s ezeken lassan az evangélikusság egyedüli szóvivőjévé vált. Ebben — a Luther mozgását akadályozó átok mellett — közrejátszott szónoki képessége, a délnémet humanistákhoz fűződő kapcsolatai, konzervatívizmusa, mely elfogadhatóvá tette őt az “óhitű” (katolikus) tárgyalópartnerek szemében, de leginkább a közvetítő szándék, mely minden megbeszélésen jellemezte. Kívülről nézve, Melanchton ingadozó, befolyásolható személyiség volt (1. például az Ágostai Hitvallás többszöri módosítását), magatartásában viszont felfedezhető a következetesség: az egységre való törekvés áll a középpontban. Hitbeli és politikai egységet akart, de nem minden áron. A pápaságot vagy az úrvacsora racionális értelmezését mindenkor elutasította. Erőfeszítései nem vezethettek teljes sikerhez, de ami megvalósult, az nem kis részben az ő érdeme: az evangélikus rendek összefogása — a smalkaldeni szövetség — az Ágostai Hitvallás alapján. Melanchton Fülöp hiteles képét gyakran eltorzítja, hogy összemossák őt tanítványaival, akik idővel két pártra szakadtak—filippisták és gnézió(igazi)-lutheránusok —, s egyaránt őreá hivatkoztak anélkül, hogy komolyan vették volna tanítását. A Melanchton halála után (Wittenberg, 1560. április 19) kitört filippista civakodás a reformáció történetének egyik szomorú fejezete, mely árnyát a jobb emlékezetre méltó reformátorra is rávetette. Melanchton személyes varázsa magyarországi diákjait is rabul ejtette. Teológiai, filozófiai, s pedagógiai elvei nálunk is sokáig meghatározók voltak. A jubileum talán segít abban, hogy Melanchton szerepét árnyaltabban értékeljük, és magyarországi hatását érdemben feldolgozzuk. (Ev. Naptár) — Csepregi Zoltán A.M.E.K TAGSÁG “Az Amerikai Magyar Evangélikus Konferencia tagságát olyan... magánszemélyek alkotják, akik a Konferencia hitvallási alapjával egyetértenek és a Konferenciában való tagságukat igénylik.” Lassan ugyan, de egyre bővül az AMEK tagsága. Szívesen hívjuk hittestvéreinket, hogy a Konferenciában tagságot vállaljanak; így válik ez a szervezet az északamerikai magyar evangélikusok szórványközösségévé. Az évi tagsági díj $20 (US vagy kanadai), mely magában foglalja az Erős Vár-ra való előfizetést is. Csekket “tagság” vagy “membership” megjelöléssel a lap címére szíveskedjenek küldeni. Aki már 1997-re előfizetett és AMEK tag kíván lenni, küldjön be US$14-t vagy CA$10-t tagsága ezévi érvényesítésére. Emlékeztetjük az AMEK tagokat, akiknek már lejárt a tagságuk, hogy azt megújítani szíveskedjenek. A lap címszalagján a lejárati évszám előtti “M” betű jelzi az AMEK tagokat. AMEK IMÁDKOZZUNK! Urunk, Istenünk! Magasztalunk szent Fiad engesztelő áldozatáért és szolgálatáért is, amelyet az igével és szentségekkel végez egyházunkban. Könyörülj, hogy áldozata és szolgálata ne vesszen rajtunk kárba. Hadd legyünk az Ő szent népe: Reá hallgassunk, Neki higyjünk, Benne éljünk, s Általa egykor üdvösségre jussunk. Ámen.
