Erős Vár, 1982 (52. évfolyam, 1-6. szám)
1982-04-01 / 2-3. szám
4. oldal ERŐS VÁR ERŐS ®VÄR XMI UIKM MA«.VAR. LVAMjt LlhHSOk L \l*» A "Lutheran Church in America" Magyar Konferenciájának lapja. Szerkesztő és kiadó: Juhász Imre Munkatársak: a magyar evangélikus lelkészek. "ERŐS VÁR (USPS 178560) P. O. Box 02148, Cleveland, Ohio 44102 Published by the Hungarian Conference of the Lutheran Church in America. Issued bi-monthly: February, April. June, August, October, and December. No. 2-3. (219) Vol. 48 APRIL—JUNE 1982 Subscription: $3.00 a year. Second-class postage paid at Cleveland. Ohio. FONTOS! Minden szerkesztőségi anyag, kézirat, gyülekezeti hír, úgyszintén a lappal kapcsolatos minden levelezés, előfizetés és adomány erre a címre küldendő: “ERŐS VÁR P. O. BOX 02148 CLEVELAND, OHIO 44102 Az “ERŐS EAR’’ előfizetési díja belföldön egy évre 3 dollár. Kanadában és egyéb külföldön évi 4 U. S. dollár, vagy 5 kanadai dollár. Be nem jelentett címváltozás esetén a posta a kézbesíthetetlen újságot megsemmisíti, a kiadóhivatalnak pedig külön portót kell fizetnie. Erre a költségre különösen nem-előfizetők, késedelmező előfizetők, vagy többéves hátralékban lévők esetében nehéz fedezetet találni. Ezért kérjük olvasóinkat, hogy minden esetben pontosan adják meg címüket a “Zip Code" szám feltüntetésével együtt! Az újságot “Zip Code" szám nélkül nem kézbesíti a posta. Círtiközlésnél tüntessék fel az utca megjelölését is; pl. St., Rd., Ave. Ugyanis egyes postai zónákban azonos nevű utcákat csak így lehet megkülönböztetni. Printed by Classic Printing Corporation 9527 Madison Ave., Cleveland, Ohio 44102 És mi van ma a házakban? Élim megmaradt testi és szellemi fogyatékos otthonnak. Ilyen gyermekotthon van Béthelben és a volt anyaházban is. Ez utóbbiban öregotthon is van. A Vöröshadsereg úton és a Modori úton szintén öregek otthona van és az albertírsai is megmaradt ennek. Valamennyi az evang. egyház diakóniai szolgálatának gondozásában. Piliscsabán, Silóban él együtt az öreg testvérek kis csoportja. S mivel ott kevés a férőhely, egyesek más egyházi otthonban töltik öreg napjaikat. Adja Isten kegyelme, hogy a szétszórt magokból élet fakadjonl Hogy legyen aratási Hogy beteljesedjék a zsoltár szava: “Akik könnyezve vetettek, ujjongva arassanak! Aki sírva indul, mikor vetőmagját viszi, ujjongva érkezzék, ha kévéit hozza!” Kelemen Erzsébet dt. (Útitárs) Szigethy Sándor-. ------------------------------------------------------Ó, India — a gondolat anyja... (Folytatás előző számunkból) ' Utitárs, 1981 A hindu Benáresz muzulmán városnegyedén át, jó 10 kilométernyi tekerés után jutunk el a másik indiai eredetű világvallás, a buddhizmus itteni központjába, Sarnath-ba. A mérsékelt bicikli-sebesség lehetővé teszi, hogy az ember részletesebben megszemlélje a látnivalókat — s hogy elgondolkozzék. Az út mentén szépen gondozott kertek, szántóföldek. Évente többször aratnak, szüretelnek. Amíg idegen hódítók nem zavarták őket, vagyis amíg a fejlett indiai fonó és szövő kéziipart ki nem konkurálta az angol textilipar, teljes egyensúlyban volt India gazdasági élete; a bajok azután kezdődtek — világosított fel idegenvezetőm a minap. És mégis, a volt gyarmatosítókra emlékeztetnek a szobrok, terek, utca nevek. Nem zavarja őket a sok angol politikus, vagy tábornok neve. Sőt, angol nyelvű napilapjaikból és magazinjaikból ítélve — legalábbis az iskolázottak —, angolabbak az angoloknál. Ez — anti(neo) kolonializmustól hevülő évtizedünkben — megint egy indiai rejtély... A BUDDHIZMUS BÖLCSŐJÉNÉL Hatalmas, ősi, fasor mentén Sarnathba érünk. Két és fél ezer évvel ezelőtt ezen az úton haladt — ahogy itt mondják — Lord Buddha, a “megvilágosodott”, a Sákya nemzetségből származó Sziddhárta Gautama. A hagyomány szerint csodás körülmények között jött a világra az innen 390 km-re fekvő Lumbiniben, a mai Nepál területén. Atyja, egy észak-indiai állam királya, távol akarta tartani nagyra hivatott fiát a világ forgatagától, de négy egymást követő megrázó élmény — egy aggastyán, egy beteg, egy holttest és egy aszkéta látványa — felébresztette elméjét az élet szenvedésteli és múlandó voltának felismerésére. Ez élmények hatására elhagyta atyja királyi palotáját, önként vállalta magára az aszkéták életét, mígnem vándorlásainak hetedik esztendejében, egy fügefa tövében elérte őt a megvilágosulás (bodhi). Ez alkalommal vált megvilágosodott emberré, Buddhává. Ettől kezdve prédikátorként járta be Észak-India tájait, majd itt, Sarnathban, tanítványokat gyűjtött maga köré, és a szenvedés lényegének megértésére és leküzdésének módjára oktatta őket. Tehát az itteni szangha — szerzetesi gyülekezet — megalakulásával indult el a buddhizmus Kelet-Ázsia meghódítására. — Elsőnek egy tekintélyes sztupán akad meg a szemünk. A sztupák buddhista épületek; vagy valamely nagy tett színhelyén, vagy valamely nagy halott sírja fölött emelkednek, mint emlékek. Eredetileg földből készültek. Később téglával és kővel vonták be őket. A kolostorstílusban épült múzeumnál elköszöntem a riksától. Ő majd vár — mondta —, amikor kedvem tartja, visszajöhet s hazaszállít. (Van a világon egy hely, ahol “az idő nem pénz”...) A múzeumban őrzik azt a hármas oroszlánnal díszített oszlopfőt, mely India címerében is helyet kapott s mely minden bankjegyükön látható. Az ásatások eredményeinek megtekintése után (melyek az un. Indus-kultúra jegyeit viselik magukon, pl. égetett téglából készült épületek) a kínai, srilankai és tibeti kolostorokat tekintettem meg. Legtovább a tibeti kolostor (viha-
