Erős Vár, 1974 (44. évfolyam, 1-8. szám)
1974-02-01 / 2. szám
2. oldal ERŐS VÁR A KERESZT BOTRÁNYA *tií — Ézs 43:1 — Amikor azt mondjuk: "Utolértek bűneim ..elérkeztünk a mélyponthoz. De itt éri utol az embert Isten vigasztalása is: "Ne félj, mert megváltottalak!” Ahol az embernek be kell látnia, hogy üdvözülni az ember számára lehetetlenség, itt, ezen a sötét háttéren ragyog fel előtte az evangélium: Istennek minden lehetséges, még az is, hogy ilyen embert, mint én is, üdvözítsen (Máté 19:25-26). Az üdvösség tehát az ember számára egy lehetetlenné vált lehetőség, Isten számára pedig egy lehetővé vált lehetetlenség. S Isten a kereszten váltott meg a vele szemben való ellenségeskedés állapotából. “Jézust az Isten halálra adta a bűneinkért és feltámasztotta a megigazulásunkért" (Róm 4:25). Ellenségei voltunk, de megbékéltünk Istennel az Ő Fiának halála által. Könnyű volna ennek a kérdésnek a megértése, ha a kereszt botránya 20 ÉVES FENNÁLLÁSÁT ÜNNEPELTE A BUENOS AIEESI MAGYAR EVANGÉLIKUS GYÜLEKEZET Március 17-én, vasárnap, hálaadó istentisztelet és az évi rendes közgyűlés keretében ünnepelte a buenos airesi magyar evangélikus gyülekezet 20 éves fennállását. Az 1954. március 21-én alakult gyülekezet első lelkésze Leskó Béla volt, aki után Hefty László, Ocsenás József és Leskó Károly szolgáltak, míg most már harmadik éve ismét Hefty László a gyülekezet lelkésze. Az egyházközség munkája meglehetősen ismert a kolónia tagjai és a külföldi magyar protestáns gyülekezetek előtt is. Rendszeresen megjelenő értesítője, a Hitünk részletes beszámolót nyújt legutóbbi számában is az elmúlt évi örvendetes fejlődésről. A közgyűlés jelentései is a növekvő és bolondsága nem volna ebbe a kérdésbe belekeverve ... Krisztus engesztelő áldozatának gondolata rengeteg nehézséget okoz a gondolkodó emberi észnek. Nem a régi problémákról van itt csupán szó, a Krisztus személyével kapcsolatosakról, hanem magáról az egész helyettes elégtételről... Minden Istené. Krisztus is az Istené, mi tehát még helyettes által sem adhatunk neki semmit! Itt a kereszt bolondsága és botránya. Lehetetlen és mégis lehetséges, sőt igaz az a tény, hogy a kereszt által kiengesztelt minket Isten önmagával. Az egész keresztyén egyház, egy sereg Istennel megbékélt lélek bizonyítja, hogy a kereszt, amelynek munkáját emberi értelmem nem tudja megérteni, Isten kegyelmének ereje. Úgy vagyunk a kereszttel, mint a régiek a rádiumos fürdőkkel: látták a gyógyulást, de magyarázatot nem tudtak adni. A magyarázat, a megértés csak később, a gyakorlat és a tapasztalat után következett be. így leszünk a kereszttel is... A Szentírás és az egész keresztyén egyház tele van a kiengesztelődés tényének bizonyosságával, de az egész egyház, teológia és a történelem tele van a kiengesztelés módjának kérdésében dadogó bizonytalansággal. Csak abban az egyben egységes mind, hogy a kiengesztelőtaglétszámról, az istentiszteletek látogatottságáról, a rendszeres ifjúsági munkáról, a már ugyancsak 20 éve működő nőicsoport szociális és kulturális munkásságáról, a hívek növekvő áldozatkészségéről, általában arról az igazi keresztyén testvéri szellemről és összefogásról tesznek tanúbizonyságot, ami ezt a kis egyházi közösséget annyira jellemzi. A közgyűlés megválasztotta a gyülekezet új vezetőségét is. Felügyelő lett: dr. Vácz Elemér; másodfelügyelő: Kalmár László; főpénztáros: ing. Lányi László; pénztáros: Haynal Alajosné; ellenőrök: ing: Keve László és Rupprecht Antal; ügyész: dr. Z. Sebess Jenő; presbiterek: Alpár László, özv. Benkovits Jenöné, ing. Besenyi Botond, Demes Ferenc, Ijjas Árpád, Lindquist Károlyné, dr. Lányi László, Lie. Z. Sebess Péter, ing. Simonfay Antal, Szállási Ferenc és dr. Varga Ferenc. V. E. dés tényében Isten az egyedüli alany: "Isten ugyanis Krisztusban megbékéltette magával a világot” (2 Kor 5:19). A másik, amit a keresztnek el kell intéznie, az ember és a sátán közötti viszony. A bűn nemcsak szakadást csinált Isten és az ember között, hanem az embert a sátán rabjává is tette. A váltságnál tehát nemcsak arról van szó, hogy Isten megbocsásson nekem, hanem arról is, hogy kiszabadítson a sátán rabságából... Az világos, hogy Jézus nemcsak azért jött le, hogy megkeresse és megtartsa ami elveszett, hanem azért is, hogy az ördög munkáit lerontsa (1 Ján 3:8b). Egyszerű volna megérteni a kereszt nélkül, hogy Isten a Krisztus által megszabadított a sátán hatalmából. Krisztus erősebb volt, mint a sátán (Luk 11:22). Ereje a bűntelenségében volt. Benne nem volt a világ fejedelmének semmije (Ján 14:30). Krisztusnál tehát nem volt semmi támadási felülete a sátánnak, mert nem talált semmi sebezhető pontot. Ezért tudott behatolni a sátán börtönébe és tudott kiszabadítani minket onnan. S ezért kísérgette a sátán örökösen Jézust, már pedig ő nem vesztegeti a puskaport azokra, akiknél semmit sem várhat (Zsid 2:18; 4:15). Jézus számára tehát nem sport és játék a váltság sátánharca, hanem komoly veszély. — Ennek ellenére is megmaradt azonban Jézus mindhalálig bűntelennek. Minden rendben volna így, ha nem lenne kereszt. Olyan világos és érthető lenne minden, ha nem volna a kereszt bolondsága. Mit keres Krisztusnak a sátánnal való harcában a kereszt? Az természetes lenne, ha a sátán meg akarná Öt ölni, hogy a zsákmányát el ne veszítse. Meg is akarja! Tudunk azonban arról is, hogy a sátán vissza akarja tartani Krisztust a haláltól. Utolsó kísérlete is erre irányul: "Szállj le a keresztről!” — Ez már érthetetlen. Vagy tudja a sátán, hogy Jézus halálával akarja őt legyőzni és ezért akarja megakadályozni, hogy meghaljon, vagy nem tudja és ezért tör életére... így áll előttünk megint a kereszt botránya és bolondsága. Lehetővé vált lehetetlenség a kereszt szabadi-
