Erős Vár, 1962 (32. évfolyam, 1-11. szám)
1962-05-01 / 5. szám
á. oldal ERŐS VÁR kasok ellenére, — bombázások után, a római kát pappal együtt végeztem a temetéseket. Olvastam az “Egység ütja” c. katolikus lapban, hogy Király Kelemen ferences atya, Budapesten, szive szerint is, éppenígy végezte a bombázás áldozatainak temetése alkalmával a temetési szertartást. Cseh megszállás alatt, — amikor a magyar nemzeti párt zöld zászlót ava tott —- szintén a szokásos gyakorlat ellenére, — Losonc piacán, a római katolikus pappal és lelkésszel egyszerre és együtt avattuk fel a magyar reménység zászlaját. Cseh megszállás alatt történt az is, hogy a torsaljai járásban római katolikus papok és protestáns lelkészek közös havi ülést tartottak, amelyen a kommunizmus és az elcsehesítő politika elleni védelem teendőit és taktikáját beszéltük meg, de mindig nagy lelki haszonnal is. Ha ezekben az ügyekben így át lelhetett lépni a rk. eygházfegyelmi tilalmakat, miért olyan merev a Szentszék a reverzális kérdésben? Hiszen az is csak egyházfegyelmi kérdés. Ezt ugyan nem akarják így római katolikus testvéreink elfogadni. Ragaszkodnak ahhoz, hogy ez már dogma, a hit kérdése. Ha másfélezer éven át nem követelte meg a dogma az egyház közreműködésével való házasságot, (ha félezer éven át megegyezhető volt a dogmákkal a vegyesházaaságok kötése, kivételesen a-EROS #VÄR Az Amerikai.....--- ~~ Magyar Evangélikus Konferencia lapja Szerkesztő: Egyed Aladár Kiadó: Juhász Imre * * * ERŐS VÁR — (MIGHTY FORTRESS) P. 0. Box 1094. — Cleveland 2, Ohio * MAY 1962 * * No. 5. (54.; * — Issued monthly September to June; by-montihly: July and August — Published by the Hungarian Conference of the TJ. L. C" A. in cooperation with the National Lutheran Council Subscription: $3.00 a year Second class postage^ paid at Cleveland, Ohio nélkül is, hogy reverzális adassák, ak kor a hit és dogma ezt most gem akadályozhatja meg. Mert nem mi állapítottuk meg azt, hogy a CODEX (szabályai nem a dogmának szabályai ,de az egyházfegyelemé, hanem X. Pius pápa, 1904 ápr. 11-én kiadott utasítása, amely a CODEX kiadását így indokolta meg: “Ut CODEX eas tantummodo leges complecteretur quae disciplinam spectant” — vagyis hogy a CODEX csupán azokat a törvényeket fűzze össze, amelyek a fegyelemre vonatkoznak. Egyházfegyelmi 'szabályokat pedig bármikor enyhíteni lehet, sőt meg is változtatni, vagy eltörölni a kér. egység érdekében. Csak a római katolikus vallási! “haza bölcsére”, Deák Ferencire, továbbá Lonovics rém. kát. püspökre és társaira kell hivatkoznunk, mert ezeknek a nemzet egységét féltő szereitete kell hozzá. Ha Lenovics József csanádi püspöknek 5 írásbeli felterjesztése után sikerült XVI. Gergely pápánál kieszközölni az 1841 ápr. 30-i BÚÉ VÉT, amely szerint vegyes házasság a tridenti forma mellőzésével, (tehát rk. lelkész mellőzésével) is köthető volt — ha 1909-Den, az akkori rém. kát. püspöki karnak sikerült a NE TEMERE dekrétumnál az enyhítő PROVIDA-nak Magyarországra való alkalmazásával, a reverzális ügyben enyhítést kieszközölni, — ha az új kánonjogi CODEX excommunicatiós határozatával szemben a római kúriánál hiába is kérte a magyar rk. püspöki kar az eddigi jogállapot fenntartását, már maga a püspöki kar kérelme reménységet ad arra, hogy hasonló kitartó közbenjárásnak meg lehetne a jó és szükséges eredménye a kei-, egység szempontjából. Vagy lehet-e igaz testvéri szívvel és evangéliumi lélekkel egy vegyesházasságot — CSAK AZÉRT, MERT AZT NEM A RK. LELKÉSZ KÖTÖTTE MEG — “ágyasságnak” minősíteni s a belőle származó gyermekeket "törvénytelennek” bélyegezni? Hát nem a legnagyobb bűn-e ez Isten és embertársaink ellen?! A vegyesházasság kérdését, — amely nem dogma, csak egyházpolitikai fegyver, — miért ne lehetne, a kér. egység érdekében, a kölcsönös szeretet és megbecsülés alapján rendezni a CODEX 2319. kánonjának (kiközösítés) eltörlésével?! Hiszen rk. testvéreink is tagadják, mintha a cél szentesítené az eszközt! Ma is megbotránkoztató esetek éá| kísérletek igazolják, hogy íróm. kát. oldalon a legkíméletlenebb módon végzik a vegyesházasság terén a lélekjhalászatot. Mikor ezeket a sorokat írom, akkor játszódott le szemeim előtt Clevelandiján olyan bizonyító eset, amely a napnál fényesebben igazolja, hogy — az ilyen atmoszférában kér. egységről még beszélni is illuzórikus. Magot vetettem, reménység nélkül! Egyed Aladár (Vége) ERŐS VÁR Napok Pittsburghban és Buffalóban A pittsburghl magyar eV. egyház már évek óta minden évben (adventben, vagy böjti időben) háromnapos evangélizációt szokott tartani, amelyet azután a vasárnapi úrvacsorái istentisztelet zár be. Az Erős Vár napokat is így rendezi meg. Május 23-án este sajtó istentisztelet lesz. utána megbeszélés. 24-én és 25-én este evangélizáló 'előadás ebben a sorrendben: az Ür Jézus imái és Luther imádsága- * A mi imádkozó életünk. — Május 27-ón esti istentisztelet keretében, a világháborúban hősi halált halt magyarokról emlékeznek meg. Az öszszes evangélizáló előadásokat lapunk szerkesztője végzi. — * * * A buffalói gyülekezet június 3-án tart. az Erős Vár-ral kapcsolatos sajtó-istentiszteletet, amelyet szintén Egyed Aladár végez. Előtte való estén pedig a buffalói MHBK rendezésében tartott hősök emléknapján mondja az ünnepi beszédet.
