Erős Vár, 1959 (29. évfolyam, 1-11. szám)
1959-10-01 / 9. szám
If / / AMERIKAI r«v.;aul KarkovIts 161 Haaelveod /ivc I ltteburgh 7, Pa. / I I % EM4NGELIKU5 ELET — Vol. XXIII. Évfolyam .—- 1959. OKTÓBER — No. 9. szám. — A REFORMÁCIÓ ISTEN KEGYELMI MÜVE (A KERESZTYÉN RÉG EGA Közel négy és félszázad óta tart a nagy per, amelyben a római katilikus tábor csak támadni tudja a reformációt, portestáns oldalról meg egyre több merevséget mutatunk, mint megértést és egymást elszenvedő szeretetet. Római katolikus oldalról ma is a régi tűzzel hangoztatják, hogy a reformáció nem más, mint és csak emberi alkotás, mert ott született men a “feszengő” Luther becsvágyó emberi gondolatában és fegyelmet nem tűrő akaratában. A protestáns keresztyénség tehát eretnekség. Ezzel szemben a protestantizmus méltósággal vallja és tanítja, hogy a reformáció Istennek kegyelmi műve. Nem a tudományos vizsgálódás valamilyen fii módszere, nem a lelkiismereti szabadsáq nroklamálása. nem is szociális nrnnramm, hanem mindezeknél sokkal több: Isten keavelmi fénye, amelv- Ivel az ewanoélíiimnt kivette a véka alól e n «vertvatartöba helvez*e. Mem Luther a fény. ő csal*- -» nvertvatartő vnlt. A római katolikus envház mán 1030 óta csak szektának tekinti a orotestáns envházat amely elszakadt az eovétlen nnaf nekSeO. InoThitn envháztói és tanítása tévhit, Fzzel szemben a protestantizmus súlyos hiznnvítékokkal ioazolia. hoav nem a reformác'6 szakad el Krisztus egyházától. hanem meafordítva. a keresztvénsénnek a-f a része amelv nem fonzata b. söí üldözte a reformációt. M: a reformáció idején nem elszar RÉGÉR ÖL RZÓLÓ ROROZ. kadtunk, hanem visszatértünk Krisztus igaz egyházához és tanításához. A reformáció nem Luther kitalálásait szentesítő mozgalom, hanem újra megtalálása, felszabadítása az igazság, nak, amely mindig megvolt és amely érvényt szerez magának ma is, még a túlsó táborban is. Hogy a középkori egyház ellene fordult aZ evangélium hívei, nek és őket eltaszította magától, az szomorú ténye lehet a keresztyénség történetének, de azért nem a reformáció a hibás. A mi evangéliumi tanításunk nem új vallás, mert Luther nem h i t - ű i í t ó . Hitvallási irataink gyűjteményében a legelső helyen a három egyetemes hitvallás áll: az apostoli, a niceal és az athanaziusi. Ezeket a hitvallás! iratokat, amelyek még abból az időből származnak, amikor a római egyház nem szakadt el a görög keleti egyháztól, a mi egyházunk elfogadja és tanítja. Ezek az iratok bőven idézik a régi egyházi atyák tanításait. Ezen felül hitvalló irataink lépten-nyomon kárhoztatják azokat az eretnekségket amelyek a keresztyénségben a történelem folyamán jelentkeztek. A mi hitünk nem újítás de viszszatérés Krisztus igazi tanításához. A protestantfzmus nem 442 éves, de olyan régi, mint maga a tiszta keresztyénség. Még komoly római katolikus polémiának a kezében is az az egyik ütőkártya, hogy Luthert a középkori egyház vls3za-TUNK BEFE.TEZÉRE) élései ellen megindított harcában tulajdonképpen féktelen természete, a kolostori fegyelem ellen lázadozó akarata ösztökélte. Ezért szegte meg a szerzési fogadalmat, ezért kötött házasságot is. Megvádolták Luthert (és vádolják ma is) azzal, hogy olyan evangéliumot hirdet, amely utat nyit a szabadosságra, laza erkölcsre, törvénytelenségre. Ennek a vádnak a iegegyszerűbb és legnagyobb cáfolata Luther KIS KÁTÉ- ja, amely Isten parancsolatainak olyan klasszikus egyszerű magyarázatát adja, amelyet más egyházak tanításaiban nem találhatunk. E z a z igazi kér. erkölcsi élet abc- je, — m-ely azonban hit nélkül nem érvénesíthető. És ez a hit nem a szólgai, félelemből eredő hit, mert ez Isten iránti hálás gyermeki szeretetből, önként, jókedvvel teljesíti a törvényt. Ebben a hitben van a kér. ember igazi szabadsága. Szeretik római katolikus testvéreink velünk szemben hangoztatni azt is, hogy a reformáció csupán a felvilágosodott emberi értelem nevében üzent hadat a középkori egyháznak, vallásos motívumok nélkül. Mi ezen nem is csodálkozunk mert a 95 tételben (a 41-52 tételek) tíz tételben azt hangoztatja hogy fel kell világosítani a keresztyéneket. De Luthert csak Lutherből, a reformációt csak a reformációból lehet Igazán megérteni. Luther nem a mi esztétikai (Folytatás a kővetkező oldalon)
