Kraus, Naftali (szerk.): Sámson fohásza. Engesztelőnap imarendje - Klasszikus zsidó művek magyarul 4. (Budapest, 1998)
Muszáf ima - Muszáf Ámidá ismétlése
A MUSZÁF ÁMIDÁ ISMÉTLÉSE 278 bárányonként meg egy tized, bort italáldozatul. Két kecskebakot engesztelésként, meg a két állandó égőáldozatot, amint elő van írva. Szombaton וחמשי Hadd örüljenek uralmadnak a szombattartók, akik azt élvezetnek tartják, a nép, amely megszenteli a hetedik napot: hadd bővelkedjenek és gyönyörködjenek mind javaidban és a hetedik napban, amelyet kedveltél és megszenteltél, a legkedvesebb napnak neveztél el, emlékeztetőül a Teremtés művére! Kinyitják a frigyszekrényt. ונילע חבשל Dicsérnünk kell a Mindenség Urát, nagyra tartani azt, aki a kezdet kezdetét teremtette, amiért nem tett minket hasonlóvá más országok népeihez, sem a világ nemzetségeihez, (Becsukják a frigyszekrényt.) aki nem adott nekünk az ő osztályrészükből és tömegeik sorsából. Mert ők üres semmiségek előtt hajolnak meg, és olyan istenhez imádkoznak, akinél nincs segítség. (Újból kinyitják a frigyszekrényt; az előimádkozó és a közösség leborul a földre.) De mi a Királyok Királya előtt hajtunk térdet és borulunk le,‘ az áldott Szentnek adunk hálát. 0 az, aki felvonta az eget, és megalapozta a földet, dicső trónja fennáll az egekben, hatalmás Jelenléte a magasságok magasában. (A közösség, majd םיערוכ םיוחתשמו ...hajtunk térdet és borulunk le... A Szentélyben a lebomlás a szolgálat szerves része volt. Ez a valaha gyakori testhelyzet napjainkban meglehetősen ritka. A térdepelés szinte teljesen hiányzik a zsidó imarendből, kivéve amikor a leborulás részeként tesszük. Jelenleg csupán a nagy ünnepek idején borulunk le, Ros Hásáná napján egyszer, és Jóm Kipur napján négyszer, jelképezve ezzel a szent hangulatot és teljes odaadásunkat az Örökkévalónak. A háláchá szerint a Szentélyen kívül kőpadlón tilos leborulni (3Mózes 26:1.), ezért, ilyen esetben szőnyeget, linóleumot, vagy akár papírt terítünk le a padlóra, és így tesszük ezt meg.
