Szladits Károly (szerk.): Magyar Jogászegyleti értekezések 1. kötet ( 1-12. füzet) - Magyar Jogászegyleti értekezések 1. (Budapest, 1884)

Neumann Ármin: Az életbiztosítás lényege és jogi természete [3., 1881]

6

nevezetes író, különösen pedig — beható kritika után — Glück által (Commentar XXL k. d07. és köv. 1.) ki lett mutatva. A rómaiak nem ismerték és nem ismerhették a biztosítást, mert a reális viszonyok még akkor a biztosításhoz nem vezettek. «Wie sich das Drama der ganzen alten Geschichte» mondja Elsnek (Archiv I. k. 9. s k. 1.) «kleine Zeiträume und wenige Völker ausgenommen, geographisch fast nur um das mittelländische Meer herumbewegt, so auch der antike Handel und die antike Schiffahrt. Beide erstreckten sich fast ausschliesslich auf das Mittelmeer. Ohne Kenntniss des Compasses und nur die Sonne und die Sterne zu Wegweisern nehmend, hielten sich die Schiffer an den Küsten. Amerika und die neue Welt waren unent- deckt, das Innere Afrikas und der Osten Asiens wenig oder gar nicht bekannt, die Ueberfahrt nach dem ersteren war kurz, die Communication mit Asien erfolgte ebenfalls durch blosses Uebersetzen über den Pontus Euxinus; überdies ruhte im Winter die Schiffahrt gänzlich; der innere Transport geschah zu Lande oder auf den Flüssen.»

A veszély iránti szavatolás melyebb kiképzése nyilván csak egy későbbi culturkorszak vívmánya. Nem lehet ugyan a római doctrina azon képességét tagadásba venni, hogy oly ideális fogalmakat, mint a veszély viselését, construálhatott volna, mégis másrészről, mint Endemann helyesen megjegyzi, (1. Goldsch. Z. 'IX. k. 300 1.) figyelmen kívül nem hagyható, hogy a veszély fogalmának mindenesetre legtökéletesebb kikerekítése az, mely a veszély iránti felelősségnek önálló szerződés tárgyává leendő alakítására vezet, es ha tekintetbe veszszük, hogy a veszély iránti szavatosság zálog és kezes által sem vergődött ezen önállóságra, akkor csodálkozni nem fogunk, hogy a római doctrina még ezen pontra nem emelkedett. «Nur acces- sorisch als Beilage oder Verstärkung der bestehenden Obligation» mondja Endemann «tritt die Sicherung durch Bürgen oder Pfand auf, und es fehlt der römischen Bürgsehafts- und Verpfändungslehre noch viel von dem auch heute in der Theorie noch nicht anerkannten aber im Leben herangereiften Gedanken, dass die Gewähr durch Einsetzung des Beal- u. Personal- Credits ein für sich bestehendes selbstständiges Geschäft sei. Aehnlich verhielt es sich mit der Gewähr durch Assecuration».