Előre - képes folyóirat, 1920. szeptember-október (5. évfolyam, 38-40. szám)
1920-10-03 / 39. szám
OOOCXXXXXXXXXXXX)OOCOOOOOCOOOCXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX5 1 Részlet a “teljes színpad” című dramaturgiából ooocooooooooooocoooocoocodcoooocooooocxoocxdcx3ooockdckd(x»cocooc<x>o<xoooooc<xxxxxxxxxxx) SÄ Nt__xd Keresztény dráma I A kereszténység reakció a beteges individualizmusra. Világszemléleti javulást azonban csak részlegesen hozott. Es csak bizonyos szempontokból. Hit: s mint minden hitnek, ennek is formákra, vallásra volt szüksége. De — ellentétben pl. a görög hittel, amely a teljes hanyatlás koráig megtartotta felsőbbségét a vallás felett — a keresztény hit elejétől kezdve a vallásban kereste és taálta meg erősségét. A valutás formai szépségeiben, misztériumaiban ; mert önmagában tarthatatlan volt. Tarthatatlan: mert emberietlen. Em'berietlen: mert a legemberibb érzés, az emberi alapérzés ellen irányult. Az életöröm ellen. Az élet hite helyett a halál hite; s az élet öröme helyett a halál örömében keres vigasztalást. Ez a hit a vallásban nemcsak a metafizikus formákat kereste, hanem metafizikus formává akarta átszellemiteni magát a lénveget is. Az életöröm természetes akarását, rnelv mindig materiális valami, átsikkasztotta a me-M, BRAVERMAN A legjobb minőségű FÉRFI, NŐI ÉS GYERMEK CIPŐK ÁRUSÍTÓJA 1389 THIRD AVENUE 78 és 79-ik utcák között E hirdetés felmutatója 5 százalék engedményben részesül. taifizikába, “túlvilág” a “halál utáni élet örömének” akarásába. A keresztény szellemnek nem volt életöröme, nem volt életörömöt-akarása s ezért nem volt színpadja sem. Amit keresztény színpadnak mondanak, az vagy nem színpad (ilyenek a passió-játékok, misztériumok stb.) vagy pedig nem a keresztény szellemé. Nem a tiszta keresztény szellemből született, hanem a keresztény embereknek, a keresztény hit mellett továbbélő élethitéből, amely élethitet soha le nem gyűrhet semmiféle alkotott hit, semmiféle vallás. (Ez a keresztény vallási formák közé szoritott élethit válik cselekvéssé Shakespeare tragédiáiban is.) De nem is lehetett a keresztény szellemnek tragédiája. Mondottuk, hogy a keresztény hit teljesen feloldódott a vallásban: tehát a dogmákban, formákban. A dráma (a teljes színpad) pedig a hitet csak elsődlegesen, mint kollektiv alapérzést fogadja el elindítójául és mozgatójául, nem pedig másodkézből, formákon, dogmákon keresztül. Mert a dráma (a teljes szinpad) önmagában is egy vallás; vallása (tehát formalehetősége) a hitnek, a kollektiv életörömnek, mely a színpadon a kgélőbb formájában, a cselekvésben nyilvánul meg. Polgári (individualista, romantikus stb.) szinpad Amig a keresztény szellem formai bilincsei tartották össze a világ szellemét, addig — ha nem is volt szabad tere az egészséges életörömnek —volt valami egység, kollektivitás az emberek gondolkodásában. De amint lazulni kezdtek ezek a bilincsek, a válás hatalmának 'gyöngülésével, széjjelhullott az erőszakkal összetartott egvség is. Most fölszabadulhatott volna az életöröm. Fel is szabadult — részlegesen, Itt is, ott is szétpattant egy-egy forma, amely leszorította s az emberek elsősorban az antik (görög) életörömhöz akartak visszatérni, mint kipróbált biztos valamihez. (Klasszicizmus.) Csakhogy a keresztény miszticizmustól megnyomorított agyvelők nem tudták meglátni a lényeget a maga valóságában, csakis a formákon, dogmákon keresztül. Ez az életöröm pedig merőben formalizmus volt. A többi részleges felszabadulásnak legnagyobbrészt az volt a hibája, hogy nem voltak forradalmi felszabadulások. A forradalmi felszabadulások pedig részint nem voltak általánosak (tehát mindenre kiterjedő, általános forradalmak) másrészt pedig nem voltak általánosíthatók se (tehát tömegekre átvihetők.) A legnagyobb hiba azonban az volt, hogy a keresztény és feudális szellemre következő szellem — a polgári ideológia — megalkuvásból született s már gyökereiben korrupt volt. És ez a korruptság jellemzi minden egyes “világszemléleti” kinövését is: A szentimentális és kényelmes romanticizmust, a felületes impresszionizmust, a vak individualizmust, az individualizmusból kifilozofált miszticizmust és metafizkát, az elfogult natur " Telephone: Rhinelander 3035. Eszközölje bevásárlásait nálunk, ha a legfrissebb s legjobb élő szárnyasokat akarja vásárolni.^ DOMINICK PACCIONE A Magyar Munkás Otthon csirkeszállitója. 524-526 East 74th Street, NEW YORK Megrendeléseknél hivatkozzon lapunkra. — 5 — 4
