Ellenzék, 1936. október (57. évfolyam, 227-253. szám)
1936-10-07 / 232. szám
1936 o*tó*9r 7. ‘mmvirim A BARTH-FA ELÜLTETÉSE... Baríh professzor megtartotta előadásait a református geológián Hogyan leit az egyszerű falusi pap nagy Szemiirás-magyarázó C.LUJ. (Az Ellenzék tudósítójától.) Országrészünk reformátusainak ritka ünnepi vendége Barth Károly baseli egyetemi teológiai tanár. A világhírű református egyháztudós tegnap négy előadást tartott, melyeken a teológia tanári kara, az egyházi élet vezetői Vásárhelyi János püspökkel az élükön, a professzor volt tanítványai, akik országrészünkben végeznek lelkészi munkát, valamint nagyszámú érdeklődő és a teológia ifjúsága vetlek részt. Bavth Károlyt ma a világ legnagyobb protestáns teológusának tartják; a mai református teológiai gondolkodás igazi megteremtője. Barth az a szentirásmagyarázó, aki a református gondolkodást és igehirdetést visszavitte Luther, Kálvin és Zvingli gondolkodásához. A reformátorok után következő eszmeáramlatok bizonyos fokig letértek a reformátorok által megjelölt útról. Hogy csal: közvetlenül a Barth előtti vallástudományi liberalizmust említsük, ez a vallásban mint történelmi, lélektani és filozófiai tényben látta a teológia tárgyát és elveszett az Isten igéjének központi szerepét. Mint minden más tudományt tehát, tanulmányozták és boncolgatták a Szentirást is, anélkül, hogy a benne rejlő isteni kijelentést észrevették volna. Barth szerint viszont a teológia nem olyan tudomány, mint a többi, hanem felette áll azoknak: igehirdetés. Isten személyes üzenetének, a Szentirás- nak lefordítása a mindenkori ember számára. Az ő általa megfordított református gondolkodás Istentől indul ki és nem megfordítva — emberi tudományból kiindulva keresi az Istent. A hitet az ember Istentől Lapja és annak bírása neon .a dogmák betartásától, vagy be nem tartásától függ, mint ahogy azt az eddigi egymást váltó eszme- áramlatok — ortodoxia, pietizmus, racionalizmus — hirdették. Ezek szerint Barth munkáját három főbb pontban lehet összefoglalni: 1. Szentirás- magyarázó, 2. visszavezette a református gondolkodást a reformátorokhoz, akik közvetlenül Isten igéjére épitették gondolkodásukat és 3. kritikát gyakorolt a régi szabadelvű teológiai gondolkodáson, mivel a református gondolkodás Isten igéjétől meghatározott. HGgyan lett az egyszerű papból Szentirás-magyarázó? A ma ötven éves Barth Károly lS86-ban szüleied Baseliben papi családból. Édesapja, Barth Frigyes a berni teológia tanára, maga is védelmébe vette a Szentirást az akkor uralkodó liberális teológiával szemben. De ettől eltekintve, Barthot csak a liberális teológia módszerével tanították; a lélek, a bibliai igazság érintetlenül marad előtte. Kiváló eredménnyel végzi a teológiát, doktorátust szerez és 23 éves korában meg akiit ja kezdeni lelkészi működését. A dolog aznnban sehogy sem megy. Észreveszi, hogy beszél, beszél s a szavak elrepülnek az emberek feje fölött. Belátja, hogy a liberális teológia alapján mindent prédikál, csak éppen azt nem, amit kellene. Mindezek 1909— 19! 5 között történnek. Közben a világháború is rombadönti szociális eszmevilágát és igv az akkori Safenwyl-i kis falu lelkésze arra a felfedezésre jut, hogy Isten országa r.rn) szociális eszmék, sem pedig — amint a teológia hirdette — a lassú emberi tökéletesedés megvalósulása, hanem Isten ujjá- teroir.tése, Isten teremtői lénye. S a szomszéd falu Thurneysen nevű lelkészével ezen az alapon prédikálják ezután Isten világának igazságát. S 1916-ban újrakezdi a teológia tanulmányozását a két falusi pap, Barth asztalára teszi Pál apostol római levelét, néhány kommentárt, a Lutherét és Kálvinét... és 1919-ben elkészült ,,Der Römerbrief“ cimü munkájával, mely azóta újabb és újabb kiadásokat ért. •Mint a tóba hajított kő, mozgatta meg ez a könyv az akkori teológia csendes vizeit. Ez a könyv jelentette a bibliai élet megIRafeács; GşflmSicS’* termesztés Pettenkofíer: Szőlőművelés 432 lap, 224 kép 264-— Lei. Ignácz: Méhészet, IV-ik uj, bővített kiadás 3C0 lap, 200 kép, Lei 158*— Postán utánvéttel. Kérjen gazd. jegyzéket. — mozdulását és behatolását minden egyházba és az élet minden viszonylatába. A próféták, reformátorok hangja szólal meg ismét ebben a könyvben, amelynek kritikai lapjain Barth kikel az ellen a teológia ellen, amely sok mindenre megtanít, nagyszerű tudományos teljesítményeket produkál az íróasztal mellett. de a nyomorúságban, a bajban, kísértésben, veszedelemben és küzdelmekben nem tanítja meg az egyházat és gyülekezetét, hegy Istent szeresse, félje és tisztelje. A tudós teológus Barlh tőt délután, amelyek mindegyikének a predesztináció képezte tárgyát.. A német nyedivü. előadást a hallgatóság nagyobb rétegei számára, különböző szakaszokban Tavaszy Sándor teológiai professzor olvasta fel magyar nyelven. Teológiai fejtegetéseit, amelyek magas tudományos színvonalon állottak, de ugyanakkor világosan domborodtak ki a hallgatóság előtt a neon mindennapi gazdag alkalom tudatában lenyűgözött figyelemmel és nagy élvezettel hallgatták végig a jelenlévők. A délelőtti előadásaiban Barth arról beszélt. hogy mit jelent a predesztináció és azt miként fogták fel a történelemben. Beszélt a kettős predesztinációról és arról, hogy miként alakult ez ki Kálvinnál Augustinus nyomán. Bírálta a predesztinációs tannak hagyományos formáját, rámutatva arra, hogy a predesztinációt csalt úgy érthetjük meg. ha tekintetbe vesszük Jézus halálát és feltámadását. Majd felmutatta a predesztináció tannak a tiszta bibliai értelmezését. A predesztináltság az ember hitére, hitéletére és nem az életnek összes külső és belső vonatkozásaira értődik, mint a determinizmus. A predesztinációban az ember arról győződik meg, hogy Isten kegyelme tartja az emberek életét. Délután Délután a professzor a harmadik és negyedik előadásában azzal foglalkozott, hogy a helyesen értelmezett bibliai predesztinációnak milyen hatása van az életre. Felmutatta mennyire hazug és hamis az a beállítás, mintha a predesztináció kétségbeesésre vagy könnyelműségre vezetne. Hivatkozott Kálvin szávaira, aki nagyon keményen állap it ja meg, hogy ,,ez utálatos röfögés“. A predesztináció ezekkel a vádakkal szemben, éppen nem a kétségbeesésre, hanem erőteljes Isten parancsa szerint való cselekvésre vezet és nem könnyelműségre, hanem Isten akaratának a hűséges követésére buzdit. A Barth-fa ünnepélyes felavatása Országrészünk teológiája, mely az elsők között tette magáévá Barth tanait, a két ölőadás között a déli órákban ősi szokás sze- rimt örökítette meg a nagynevű baseii teológus vendégszereplését. A teológia egész tanári kara, Vásárhelyi János püspök és az ifjúság részvételével kivonult a teológia épülete mögött elterülő kertbe, ahol Barth Károly professzor két jegenyefa csemetét ültetett el. Az előadások ma délután 5 óraikor megbeszélésekkel folytatódnak, amelyek során Barth professzor aiz előadása alatt a hallgatóság köréből levélben tett kérdésekre fog í válaszolni. (I. Z.) * I Barth kijelentette, hogy a teológia legyen a kijelentés teológiája, az egyház legyen az ige egyháza, nem maradt nyomtalanul. Szidják és követik, lifâl-ben a göttingemi egyetem tanára lesz, majd rövidesen öt más, neves egyetem tanszékére hívják meg. Közel tizennégy éven át folytat egyházpolitikai küzdelmet. Evangéliumi mozgalma teljes sikerrel járt mindenfelé. Angliában, Svájcban, az egész világon dogmatikus felfogása, az egyház lényegének fogalmi tisztázása a gyakorlati életben mindent elsöprő hatásúnak mutatkozik. Rarth Károly soha nem engedte, hogy a tiszta evangélium hirdetése helyett világnézeti vagy politikai anyaggal hígítsák az evangéliumi igazságot, hiszen annak rombolása éppen az állam és a nép életében mutatkozik. 1935-ben ezért kénytelen is. volt feladni németországi katedráját és elfogadta a baseii egyetem meghívását. Barth előadásai Érthető tehát, hogy a modern teológia megalapítójának országrészünkben tett látogatása iránt a legnagyobb érdeklődés nyilvánult meg. Amióta biztos volt megérkezése, határtalan rokonszenwel készültek Barth fogadására és előadásainak meghallgatására. Az előadások tegnap, hétfőn folytak le a teológia dísztermében. A nagynevű teológus négy előadást tartott, kettőt délelőtt és kétORSZÁGOS PREMIER! (SOíÖRTÖSÍÖl! fíorűa Sándor LEGÚJABB REMEKMŰVE: A f Őrös pimpernel! Orczy bárónő világhírű regénye filmen. Fősz. Merle, O 'eron Leslie Howard. Ünnepélyes formák hozott iktatták be Turda uf unitárius lelkészét Valamennyi Izíekezet üdvözölte az uj papot LEPflSE-ct TURDA. (Az Ellenzék tudósítójától.) Vasárnap 9 órakor érkezett meg gépkocsin dr. Boros György püspök az uj lelkésszel Turdára. A püspök kíséretében ott volt t)r- mössy József titkár, Hadiházy Sándor egyházi főpénztáros, Gálffy Zsigmond kollégiumi igazgató, Lőrinczy Zoltán egyházi főszám- vevő, valamint városunk unitárius kollégiumának több tanára. A püisipök családjával együtt utazott le a beiktató ünnepélyre. Az uj lelkészt és a vendégeket a város szélén fogadták a Turda--i híveik, majd diadal-kapu vezetett a templomhoz, amely előtt a hivatalos fogadtatás lezajlása után átadták a tem- plomkuicsot Lő r in ez y Dénes lelkésznek. A püspököt és az uj lelkészt Adorján Géza egyházi gondnok, dr. Gál Miklós országgyűlési képviselő és Bors Mihály felügyelő gondnok, Sind-i nagybirtokos fogadták. A délelőtti ünnepi isteni tisztelet keretében Árkossy Tamás esperes felolvasta a püspök kinevező iratát, majd az uj pap tartotta meg prédikációját és tartalmas beszédében hatalmas munkaprogramot vázolt uj hívei elé. Kifejtette a mai pap hivatását, mely azonos a próféták hivatásával, hangsúlyozta a bitnek és a jócselekedeteknek egységét és hangozhatta a modern életben a cselekvő vallásosság jelentőségét. Elmondotta, hogy a vallásos szabadelvűsé kötelezettségekkel jár és a különböző vallásíelekezetekmok együtt kell működniük az egyetemes keresztény célokért. A Turda-i Magyar Dalkör férfikarának, valamint az unitárius vegyeskar szereplése után dr. Boros György püspök tartotta meg I beiktató beszédét, amelynek során érdekesen mutatott rá a város történelmi nevezetességére, úgy az unitárius egyház, mint az egyetemes vallásszabadság szempontjából és vázolta az itteni pap feladatait. Istentisztelet után a hatóságok üdvözlései következtek. A megyefőnök megbízásából Raitiiu dr. főügyész üdvözölte az uj papot román nyelven, a város nevében pedig Bijj Gavril alpolgármester mondta el üdvözletét, majd a román egyházak, a római katolikus, református, laitenánus és a zsidó egyházközség képviselőinek üdvözlő-beszéde hangzott el. A város társadalmi egyesületei, az Országos Magyairpánt, a Magyar Kaszinó, az Iparos Egylet és a különböző ifjúsági egyletek küI ön-külön üdvözölték a város uj lelkészét, majd a nőszövetségek nevében Bethlen Mária grófnő üdvözölte Lőrinczy Dénest, akivel együtt dolgozott Bucurestiben a magyarság megszervezése terén és kérte, hogy értékes segítségeit a nőszövetségek részére továbbra- is biztosítsa. A lelkész minden iid- vöz-löbeszédire, amelyek a püspöknek is szó- * lőttük, külön válaszolt. szélíelylöUi kövükön Október 10-én, szombaton Rsghin. Október 11-én, vasárnap Reghin. Október 12-én, hétfőn Ghorgheni. Október 13-án, kedden Miercurea Ciuc, Október 14-én, szerdán Síániui-Giieorghe, Oki. 15-én, csütörtökön Târgu-Secuesc. Október 17-én, szombaton Braşov. Október 18-án, vasárnap Braşov. Október 20-án, kedden Mediaş. Ötven válogatott földmives-szinész, szin- pompás viseletben, ősi dalokkal és táncokkal. Kós András uj díszletei. Feledhetetlen látványosság és művészi élmény. Istentisztelet után közebéd következett, amelyen több mint háromszáz ember vett részt. A pohárköszöntők sorát dr. Boros György püspök -nyitotta meg, aki a királyra emelte az első poharat. Délután 4 órakor a Nőszövetség tartott ölésit, amelyer dr. Boros Györgymé, miint az -Egyetemes Nőszövetség elnöknőj-e, tartott értékes előadást. Este 6 íréikor vallásos estély következett, amelynek kiemelkedő pontja volt dr. Varga Béla teológiai tanár előadása. Dr. Varga Béla kifejtette, hogy a vallás az ember lelkének kiirt- hártatlan sajátsága és szükségessége és az élet küzdelmeiben egyik legfontosabb segítőeszköze s éppen oly realitás, mint a tudományos vagy szellemi élet bármely jelensége. Ifjabb Markos Albert hegedű-számai után Sebe Ferenc teológus szavalt, majd p riksául Boros Irén Hendel-dalt énekelt, amelynek magyar szövegét Boros püspök irta. Dr. Boros György püspök zárószavai után az összegyűlt hatalmas közönség, melynek egy része nem fért be a templomba és igy hangszórókkal közvetítették számára az ünnepséget, azzal az érzéssel oszlott szét hogy az uj pap méltó vezetője lesz a történelmi város unitárius egyházközségének. b. gy Családi civakodás tragikus következményei. Odorheiu-ról jelentik: Végzetes családi tragédia játszódott le az Odorheiu-megyei Griseni községben. Antal Mihály falusi gazda és felesége már. hosszú idő óta rossz viszonyban éltek egymással, mert az asszony nem nézhette, hogy férje túlságosan sokat jár a kocsmába. Az utóbbi időben mindennaposak voltak közöttük a veszekedések, míg végre annyira elmérgesedett a helyzet, hogy Anta'lné jobbnak látta a halált választani. A harminc év körüli asszony, mig férje az erdőre járt fáért, megitta a pohár vitriolt, amit fonalfejtés céljából tartottak a háznál. A vitriol teljesen összeégette az asszony belső részét és reménytelen állapotban szállították be a Sangeorgiu de Pă- dure-i járási kórházba. Mikor Antal Mihály megtudta felesége tettét, kétségbeesetten sietett utána a kórházba, ahol vállalkozott, hogy maga hozza fel a jégveremből a borogatáshoz szükséges jeget. Antal, aki ekkor is részeg volt, megcsúszott- a lépcsőn és a közel tiz méteres mélységbe zuhant, ahol teljesen összezúzta magát. Felépüléséhez semmi remény nincs, mig felesége az orvosi kezelés után minden valószínűség szerin felépül. Â gyermekéi igazán szerető szulő.' uímuíatá könyvei Dénes-Schächter: A nia gyermeke CA gyér- Lü mek fejlődése, testi-lelki gondozása és betegségei az újszülött-kortól a serdülés koráig' kötve Lei 204, fűzve — 13 Székely Béla: A te gyereked — — — í Székely Béla: A gyermekévek sexualitása kötve 112, fűzve — — — —• — Stekel: Üzenet az anyáknak I. (Kisgyerekkor, csecsemőkortól kétéves korig) — i Stekel: Üzenet az anyáknak II. (Óvodáskor és az első iskolás évek) — — 11 Stekel: Üzenet az anyáknak III. (Serdülőkor és az érettség kora) — — — 1 Földes: A fiatal anya — Wallenstein: Hogyan éljen a mai ifjúság Kaphatók az Ellenzék köriy vasztmyjűj Cluj, Piaţa Unirii. — Vidékre utánvéttel i; azonnal szállítjuk.
